作者: MARK KWOK

金蘭觀修真講義 — 合

合

　　人身有道，其一為“合”。“合”即合一，譬如人身百骸，各有所職，合而成一身；如國家、社會、團體、機構中的所有份子，合而成一單元組織。每一份子若能忘人忘我 如人在說話之時，唇齒舌喉腹之合發，何曾有你我？，無分彼此，各忠其職，各盡所力，則能發揮該元組織應有的最大力量。若再能配合天時、環境、人事，則弱可以勝強 譬如太極拳將身體各部份配合動作、時間和次序，可以產生強大的內動力，腐朽可以化為神奇 善可以消災，道可以化劫，不足可以變有餘 諦造功德，由虧轉盈，經曰：『天人合發，萬化定基』，此之為要道也。

　　身外如是，修真亦然。修真令精氣神歸其本源，再令其合一。　師云：『動則萬千，靜則歸一，…』歸一即返其本源而歸一。八品仙經有曰：『子盜母氣，日漸形充；母傳子氣，日漸枯傾。』 註：人能盜取先天之?，如子胎納母之氣，則形體日漸充盈飽滿；若循後天損耗元精，如母親傳氣於子胎，則形體日漸枯萎傾瀉。唯精在腎府，氣在中府，神在上府，常人三者本不交，故　呂師尊有修真法程，留傳於世 三段功夫訣：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛合道。

　　精氣神之歸合要有法有竅，如煮飯也要有方法、材料和爐、鍋。　壇主云：『明理不知法，全是空頭話；知法不懂竅，真功未得到；無竅想煉功，到老一場空。』04年11月14日乩文 是故修煉內丹要明理，虛心求學，細研道經，實踐驗證，其理可得。道法本於陰陽，人 心 法地 心腎相交，水火相濟，地法天 取坎填離，抽鉛添汞，以坎中之陽修煉性天，天法道 精氣神返本還源歸於一，所謂天得一以清，道法自然 一歸何處？歸於心性，真性純真，中正和平，能收能放，法本自然。　師云：『丹訣真師授，須與神仙論，自古不立文，只有心傳心。』 知法要懂竅，竅為烹煉精氣神聚合變化之處。坊間流傳修真之秘，在於“玄關”一竅，玄關一啟，後天返先天，丹訣了明。誰不知玄關竅各人不同，　師曰：『玄關真竅，因人而異，因時制宜，因地制宜。時值三期末劫，人心險詐，境隨心轉。心地修養，先天慧根，後天際遇。』04年11月14日乩文　是故玄關因人而異，也因時 子午卯酉，弦望晦朔，四時八節、因地 先天根器，後天境界，身體狀態，而制定其最適宜之處，不能執於一法，以一竅而概括之。

　　修真法除了集合精氣神於一竅烹煉，還有多竅合煉。　呂純陽師尊曾重覆乩授「三元一體觀」之法，所謂「三元一體」或「三家相見」之時，一炁週流，循環無端，金烏 離中之真液 玉兔 坎中之真陽 如梭之轉，河關通暢，竅穴相連，周流不息，上中下三清結聚，各成中心，以觀合一，身心性三家若一，祥和安定，金晶滿目，杳杳冥冥；感之上下則為三，無人無我覺為一。此亦是精氣神結合之法，彌歷十月 以人胎成長的時間作比喻，法身晉昇仙聖之基，　師尊云：『三家相見結嬰兒，嬰兒是一含真炁，十月胎完入聖基』是也。

　　道法無涯，佛法無邊。幽冥教主地藏王菩薩於甲申年六月初九日，首傳金蘭之佛法輪轉，七輪佛法，七輪同轉，妙不可言。

金蘭觀修真講義 — 兩重天地

兩重天地

　　兩重天地，先天後天，後天返先天，一開一闔：以修真而言之，即從後天身心之狀態，歸返先天靈性之境界。後天受時間空間限制，有形有質，如凡人生活在地上，生老病死，無可避免，縱使有絕世之因緣財富 此亦因有絕世之功德而有，享用也不過幾十年而已，福盡再入輪迴，生死死生，難以預計；先天靈性則可超越時空，能量信息，無形無影，突破陰陽四時之拘束，穿透有形物質的阻隔，上達三十三天，下遊九地，無拘無束，逍遙自在萬千年。

　　或問曰：凡人受身軀的制限，又怎知有超越時空、穿透有形物質等事？

　　答曰：若以自身修真驗証，便可得知。人身是天地的縮影，　師尊常言：『人身有道，乃小天地也』。若以身軀比天地，靈覺好比法性，試觀我們的靈覺在聚攏的時候，可以集中觀照在一點；但在身、靈若一的時候，靈性又可以覺照全身，所謂捲之則退藏於密，散之則瀰淪六合。有形有質的身軀又焉可有如此之變化呢？人心雖然機巧不停，但仍在窄角度 有限的認知 之下變化。　龔壇主上壇有言:『… 後天內心世界， 只是人心性的 冰山一角。』 ７月９日乩文

　　若修煉周天功法，即以內經圖所示的法程來修真，體內就能出現子午卯酉四時、春夏秋冬四季變化的現象。這些變化，不隨體外天地的氣溫而轉變，雖然這是修者身心的感覺，但已超越體外四時的影響。譬如今日在小暑與大暑之間，氣溫炎熱，汗流浹背，但若煉至酉門沐浴，及中宮溫養的時間，則身體如在秋冬的季節，感覺遍體清涼，與陽火盛熾時有絕大的差異。

　　修真至一定的程度，便可煉達精炁聚散的能力，許多修真有年之士，或多或少會有如下的經驗：當陽炁充溢的時候，周身漲滿，一身八萬四千毛孔無有不達；若至結聚精炁成形，狀如彈丸，熱如火珠，導引搬運，周天行轉，三田 上中下丹田 返復，則可穿透臟腑骨骼 脊柱，不見滯礙。同理，若以人身比天地， 結聚了的 精炁好比法身，如有穿透有形物質的能力，上臨神府，下遊精海，意之所至，皆可為之，來去自如…

　　道祖【內修篇】第三章：『…若未經鍛煉之人，壽緣有定，正如樹木，枝幹枯，根必萎。壽數既盡，雖天地亦不能挽回人之終也。神先出，氣即絕，精始散者，三者 精氣神一散，永無復合。皮囊既脫，三者散漫於天地之間，如是則不離六道 輪迴而已。倘在生時，將三者鍛煉，死後皮囊雖脫，而三者不散，結聚如一，聚散能自如。若鍛煉湛深，此三者更能入石 穿透物質，亦能飛形 飛行自在，入水而不溺，入火而不焚；此之謂神，此之謂仙聖，此無他，三清能否聚耳。世人不覺，不明其真理，便以為鬼神之說；倘明此玄理，見怪不怪也。今以一事論之，水在火中，水沸之時，蒸氣上昇，遇冷又成為水。此理如一者，今譬之於人：氣乃水之精英，水本不能上昇者，但經火之鍛煉，便化為氣，氣在虛無縹緲之間，正如人之皮囊雖脫，而其精神仍在天地間也，是理至顯至明。』