千載盛緣之舉 百世幸福之時
永遠名譽會長 陸 毅( 道元長老)
( 本文原題「神人相通 千載難逢」，載於本觀1997、98 兩年的金蘭特刊。此次重刊，略作些微修改。)
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先讓我認真的告訴你，這個世界上是有仙佛存在的，實實在在，千真萬確。當然，你可能會覺得這是無稽之談，或者感到懷疑，這是很正常的想法，因為我以前也是這樣想的。
世上有沒有神仙？在中年以前，對此我不但懷疑，更是否定的。雖然我從小就很喜愛神話故事，也因為閱讀而接觸易經的卦爻符號，因而很嚮往「無字天書」這類帶有神秘色彩的東西，但現代的科學教育，早已令我覺得，那些不時縈繞在腦海裡的仙佛影子，不過是人的一種良好願望和幻想而已。然而真沒有想到，踏足金蘭觀之後，我終於真正感受到仙佛的存在，而且是那麼的真實，那麼的不可思議。下面，我將和你分享這由否定到肯定，並且死心塌地的心路歷程。
認識我的老朋友，都知道我曾經是一個徹底的唯物主義者，因而也是一個無神論者，不信鬼神，反對迷信。我年青時，有很強的為人民群眾服務的抱負，和為國家貢獻自己的理想。因為這樣，我寧願捱非常低的薪金，當了十年當時人稱左派中學的國文教師，同時並擔任了六年相當副校長職級的行政工作，管理數個年級的教務、處理班主任及學生、家長的事宜，並且兼任班主任，每日從早到晚，備課、教書、批改習作、探訪家長、輔導學生，又參予學校很多政治、業務的學習活動、開會、研討，還有義務的體力勞動，有時忙起來，經常幾個晚上通宵不眠，連假期都留在學校裡當義工。對於這種種艱苦，我樂於接受，沒有過怨言，只因為有機會實現教育下一代的理想，是我當時的抱負。亦因為這樣，最後我捱出了毛病，搞壞了腸胃，因胃出血而進了醫院，以致後來不能再教書了；直至現在，還仍時常因腸胃毛病而影響健康。( 自1999 年壇主賜給道觀「和胃茶」仙方，我服用後，腸胃的痼疾得到很大改善，此是另話。)
因健康出現問題而離開學校之後，我的生活一度非常坎坷，轉過幾個行業，先是當出版社編輯，其間曾因為為同事爭取合理假期和福利而被上司開除，當時適逢大女兒出世，夫婦倆都失業，銀行戶口僅剩千多元，很是拮据，自己身體又不好，嘗盡相當的辛酸。這段時期，我對「善有善報」的說法充滿懷疑，漸漸變得相當憤世嫉俗，也開始對是否真有命運這回事改變了態度，逐漸相信了。
後來因為機緣，我先後接觸和跟隨十多位老師學習相學、術數、命理、風水、氣功這些道門瑰寶；特別是恩師羅銓，在風水的學習上給我啟蒙，開啟了我人生的轉捩點。我亦在以風水術數助人時獲得無比的喜樂，並逐漸在事業上得到進步，生活環境轉趨穩定。回想起來，這不就是上天給我的照顧嗎？由學習以至實踐，由興趣而至工作，我跟風水命理術數逐漸結下了不解緣。我發覺，恰當的應用風水術數，可以助人，讓人看清自己的優點和缺點，從而鼓舞人的鬥志，警戒人的貪婪心，導人向善。每個人都有他特有的命運軌跡，除了那些堅強、勤奮、有毅力的之外，一般意志薄弱的人多難脫逃命運的擺佈，所以鼓勵人的鬥志很為重要；我也發覺風水確有奇特的力量，可以助人扭轉境遇，借助風水可有意想不到的神效。我又察覺世上有很多不可思議的、用科學不能解釋的事，比如像是「特異功能」、「鬼神」等事的存在。這先是在看風水，後來是跟好友阿樂一起探索特異功能的時候，碰到一些遭遇，見到一些事實，都非常詭異，叫人不能不目瞪口呆。於是，在這期間，我又對佛家、道家開始有了興趣，然而當時的注意重點，比較側重於佛家跟道家的哲學思想方面，對道佛的內涵和真諦其實並沒有多大了悟。
人總是在實際的經驗中得到認知的，雖然這時我對「鬼神」開始有點相信，但還是不夠實感，有時又覺得或許這只是科學目前未能解釋的現象，日後卻又未必。人間世界始終跟「鬼神」特別是「神仙」，相距那麼遙不可及，所以我亦在信與不信之間徘徊。我沒有想到，人與神仙其實是有機會相通的。
仙緣的開始
踏足金蘭觀，可以說是我「仙緣」的開始。記得那是一九九二年，七月三十一日。當時一起的，還有安徽省來港的一位天柱派氣功師劉少雄，他是陳敬德道兄的誼兄。那天聽陳兄說，他已經建議金蘭觀加聘劉老師為永遠名譽會長，但是要經 壇主核准；他又說已經呈上一帖，代我們幾個師兄弟申請為壇生。我當時不知道壇主核准是怎麼一回事，至於壇生是什麼，更加不大清楚，只是因為大家與陳兄是很好的朋友，自己對佛道方面也有思想上的認同，所以他說要做什麼也無所謂。那時當然亦對扶乩不甚了了，只知道這是一種奇怪的活動。
我來到金蘭觀，很快就看明白扶乩的運作( 有關扶乩，此處暫不詳述)，那天適逢 龔壇主和 李道明師尊降乩，我想這乩文中自稱的 龔壇主，到底是誰？難道真的是神仙？ 李道明，果真是八仙的鐵拐李嗎？但這名字我並未聽過啊。而扶乩出來的文字是否由兩個乩手合作，預先有所準備，到時默寫出來，我當時亦很有保留。這是曾經專門探究和「踢爆」特異功能現象的真假、對怪異現象總有一份懷疑的我，自然而然產生的心態。
當年金蘭觀扶乩，報字都是用潮語，我由於聽不懂，看了一會，便沒有興趣，跑開一旁與朋友談話去了。正談著談著，忽然有人過來喚我，說乩文提到我的名字，叫我去看。我感到奇怪，便到乩盤前面，但字在繼續寫，報字者亦繼續他的潮語，我倒沒有看出些什麼。心中想，到底是怎麼一回事呢？
扶乩結束，很多人圍著看用毛筆抄下的記錄，也有人讀出來，內容有一段跟劉少雄老師有關，接下去則跟我有關，原來是關於劉老師當永遠名譽會長和收我們幾師兄弟為壇生的事情，乩文這樣寫道：
「所求委任永遠名譽會長一事經核照准，聘任書即發給以表誠意。今賜一詩：
少年好學長成名 雄心攻讀醫學精
勤修實習氣功就 力為家國振名聲
陸有棠、彭○○、張○○，本師今收爾為本觀壇生，儀式可於下期舉行，爾等欽之，自得身心愉快。
眾善至誠來到壇，聞道熱心余甚歡，吉人自有天庇祐，得道多助身更安。二玉神疲，餘者下期再示。即此上雲。福」
奇怪，怎麼好像古人講話的呢( 神仙根本就是古人)，特別是前面的詩句，細心看，是嵌頭詩，即四句中，每句頭一個字，連貫起來，是另一句話，成「少雄勤力」，這樣寫詩倒是不多見啊！至於我自己原名的出現，亦叫我有點驚奇，因為我自從研究術數以來，除家裡人，對外人已不怎麼用原名了，何以他們會知道呢？然而我很快就有了一些可以代圓其說的解釋，所以這件事在我心中的印記，並沒有多久，便慢慢淡忘了。
自此，不時有到金蘭觀參師及看扶乩，而每次都有點半信半疑。就在同年的九月二日， 卜應天祖師降乩，我因為研究風水，知道 卜應天是唐代大名鼎鼎的風水宗師，當時也在看他的風水名著《雪心賦》，故此見到乩文中出現「雪心」一詞，心裡忽有種親切的感覺，但是再留意圍攏在乩盤前的老前輩，看他們似乎很激動，還有流下老淚的，便有點不理解。後來聽他們說，才知道原來 卜祖師是金蘭觀的前任壇主，多年前離別金蘭，換成現在的 龔壇主，這一分別就已經十八年了。
當日 卜祖師的降壇詩是：
一別乩盤十八年 雪心未離生豈知
人事數理相配合 同心努力迎新機
接著祖師曰：「余雖離開金蘭有一段時間，但雪心從來希望金蘭能早日恢復雄風，則余之雪心更雪也。」
這段乩文令我很奇怪，怎麼神仙也有「離開一段時間」這樣的事情呢？於是這一次，我對金蘭觀扶乩的玄奧又多了一分深刻印象。
亦是這一次，卜祖師在乩文中宣佈和安排了新一屆值事會名單，當中我亦榜上有名，職務是副文書主任，這也是我想不到的，怎麼神仙亦會作團體組織事情的處理的呢？後來知道，原來值事會是金蘭觀的領導組織，負責觀中的實務運作，一直都是由祖師降乩點名安排，但當日對此並不了解的我，當然沒有留意箇中的深意，也未懂得加以珍惜。現在回想，當時 卜祖師和龔祖師其實對我早有很大期望，但可惜自己未有好好努力，沒有做過什麼貢獻。
不特如此，之後幾年，由於我始終對金蘭觀的扶乩半信半疑，亦跟佔多數的潮籍壇生難以語言溝通，加上個人在風水教學的事務繁忙，所以雖說是在九二年加入為壇生，但連到觀也只是斷斷續續，心裡對金蘭的認知，其實差不多仍是空白。
九四年初，我的師弟陳在昇（他也是潮州人）見原來的乩手年邁，發心願意加入做乩手，得到了龔祖師的批准。之後我閱看他扶乩寫出的文字，心中就很奇怪，怎麼小陳也可以寫出這些內容呢？因為我們自八八年學氣功，後來創立東方古代科學研究會，一直在一起，關係非常密切，也比較了解，知道自小為了生計辛勞奔波的小陳，他當時學歷還比較低，文字水平有所不足，根本難以作出像乩文那樣深奧玄妙的內容，他沒有可能騙我。
跟我有這同一想法的，是另一位師兄弟，即現屆值事會主席關祐行道兄( 註：關祐行道兄後來為金蘭奉獻畢生精力，於2014 年春因心力交瘁，離世仙遊)。他一直對道家氣功著迷，那裡有好的功法，他就會千方百計去學，當時他曾經戲言，如果金蘭觀不只 龔壇主，而是 呂祖也降乩的話，他便也會申請當乩手。
說也奇怪，似乎上天有意造就關兄參予金蘭觀的乩務，並讓我們見識神仙的力量。九四年下半年起， 呂純陽師尊和李道明師尊陸續來壇降乩，教導壇生修煉的功法，九五年初， 李師尊又罕有的預告了當年相當差的流年情況，讓壇生知所準備，其中「人發殺機屠生靈」一句，在一星期後因為英國大舉屠宰懷疑瘋牛症的牛隻而應驗時，我們皆感到震動。於是在九五年七月，關兄終於也提出申請，並獲得批准成為乩手了。
之後由我這兩位師兄弟扶乩的文字，我當然更不能不相信了。在我心中明白，他們兩人沒有欺騙我的需要，而且他們的中文水平，我亦相當了解，特別更主要的是乩文內容的玄奧，預見洞悉人事的神奇，都絕對不是凡夫俗子所能做到的。
真誠向道
記得到了一九九六年，發生了一件事，當時我對值事會一些道兄的人事作風很有意見，覺得壇主在安排方面有所偏頗，因而私底下在私人場合跟另一位道兄發了一點牢騷，認為壇主偏心。沒想到， 龔壇主竟然知道，並在接著的乩期，有所回應，批評了我的糊塗想法，令我心裡震動不已。
那一次，又是適值劉少雄老師來了香港， 龔壇主在乩文中先是稱許劉老師為天醫( 註：劉老師是位中醫師)，以一首七言絕詩表示歡迎：
「天醫下凡人壽豐
仁心仁術積陰功
金蘭今日吉祥日
迎接貴賓在壇中
良辰吉日，喜見吾壇劉永遠名譽會長來壇參師，增我壇之光。今後期能多多交流，共負中興大任。」
之後，壇主這樣寫道：「陸文書( 註：這時候我擔任了文書主任) 既有至誠，師豈有厚此薄彼。暗裡抽添人未知，神仙非比世俗事，各有前因早有定，行仁積善自春機。國有國法，壇有壇規。」這段話令我很是吃驚，心中震動。我在沒有第三者在場的話，壇主清清楚楚知道，並且回應作了解釋，叫我不要用俗人眼光去看待神仙。
這天晚上，我思緒起伏，越想越覺得自己糊塗，怎應該亂發牢騷，還怪到祖師頭上呢！真誠向道的人，對事物應有正確的觀點，對壇務必須發自內心，顧大局，識大體，更不應計較個人得失。我對 祖師的批評感到慚愧，對 祖師的慈悲尤其感到歉意，於是暗下決心，要努力為壇做事，報答 祖師。而祖師對我的想法竟然知道，並立即給予肯定，在接著的乩期，回答我推薦壇生的請求時，這樣寫道：「陸文書最近特誠，已有新機。」……對我的徹悟作出鼓勵。
我們現在身為金蘭老壇生，經長期的留意，都知道各位 師尊和祖師對於壇生也好，善信也好，非常慈悲，常常勉勵我們，贊許我們的長處，肯定我們的進步，卻不談我們的缺點，誰心中有一善之念，就會很高興，也會加以鼓勵。對有病的壇生善信還會指點他醫治的方法，甚至為他作法，賜予靈符。我在九七年春天，就曾經因為腸胃而引致口舌潰爛，身體很差。三月卅日的乩期，我沒有求問 祖師個人身體健康的問題，但 龔壇主竟突然在批覆我推薦壇生的乩文中寫道：「陸文書志誠可嘉，濕困中土，健脾濕清，小心飲食，修真康寧，今賜靈方如下：
北杏仁 三錢 白蔻仁 三錢
生薏仁 七錢 滑 石 七錢
黃 芩 五錢 正陳皮 三錢
三劑痊癒
所求增收壇生事，特准。乩畢舉行，由爾主之。」
祖師的慈悲關心，這一次，令我再也不能自己，就在乩壇前面掉下了眼淚。我依照 祖師的藥方服食，身體好多了，心中對 祖師的感激，真不知說些什麼好。而七月六日，呂純陽師尊降乩指導我們修真時，亦指出我修煉不得法，說「陸席炁薄弱，致使邪入侵」， 要我努力鑽研好「修真功夫訣」，就能「性命自更生」，給我指引方向。
九七年丁丑年四月二十日，為了觀務的發展，迎接金蘭中興， 卜應天祖師和 龔中成祖師兩位新舊壇主一同駕臨，對全體壇生提出了新的任務和要求，並且安排了新一屆的值事會人員，我由那天開始榮幸地擔任了值事會的副主席。回想自九二年參壇以來，每次值事會人員安排時，祖師都有點名要我參加觀務工作，顯然是要讓我在金蘭事務中立一點功德，然而只有這一次，自己方才有強烈的使命感和責任感，說來真是慚愧。
祖師的關懷一直是無微不至的。九七年夏天，我因年邁的老父母回鄉，而長女亦將於暑假後負笈外國升學，將來爺孫間見面機會便少，況且兩個小孩，從未回過故鄉，更未親身祭拜過祖墳，遂想帶一家陪伴老父母同去，一來可以照顧老人，並讓祖孫間多敘一敘；二來讓小孩知道自己的祖根，將來遠在外邦，仍有家國情懷。然而如此遠行定必耽誤觀務工作，心中總覺有愧，於是為此事上帖向 壇主請罪。壇主當時覆示曰：
「陸副主席所求，事有緩急，理有確切，愛觀之心，溢於言表。……至於家事，爾屬齊家有道，可算是新壇生中之典範，敬老懷幼，其志可嘉。然年高之身，遠途之勞，各宜謹慎，不宜久留，師當庇祐。」
祖師對我的關懷又一次令我感激涕零。事實在這次回鄉的行程中，我們真的處處感到 祖師的庇祐。如鄉間（江蘇）大部分地區，早在我們回去前幾星期一直以來都在下雨，但當我們一行每次處於重要活動行程時，雨水卻一定停止；更特別的是祭祖的那天原是雨天，但當我們上墳時，雨水便停了，而當祭拜完成，香燭冥鏹亦燒完後，雨點才又下來。此外在行程中幾次理應有些會發生麻煩的關口，都突然有辦法迎刃而解，……這些現象連我兩個孩子都感到驚奇，知道 祖師在庇祐著我們。
人生無常 惟有修真
人生在世，不如意事十常八九，社會上各種令人不安，卻不斷發生的凶禍災難，無日無之。人的生命，在大自然中，何等脆弱，不堪風浪，多麼無奈。事實上，即使你能有高齡之壽，或者得到豐厚的財富，然而人生的苦難和煩惱，並不等於稍減。況且困擾不只來自外界，更多的是在於自身，比如疾病帶來的痛苦，又比如自身的各種情緒困擾，再或者因為男女感情、婚姻問題、家庭問題，或者因為工作事業，或者因為人際關係，或者因為金錢，而帶給自己的煩惱，真是不可勝數。
再說，我們每個人，每天營營役役，為口奔馳，然而稍為靜心細想，究竟做人為了什麼？這個人生觀的問題，大部分人恐怕都未必能答得出來。然而在金蘭， 師尊和 祖師常常在這方面教誨我們，引導我們走上正道。
我們金蘭乩文中，留傳有一首 李道明師尊的打油詩：「人生七十古來少，先除少年後除老，中間光景時不多，更有炎涼與煩惱。朝裡官多做不盡，世上錢多賺不了，官大錢多憂轉多，落得自家頭白搔。中秋過後月不明，清明過後花不好，更深月下起煉真，煉得真功身不倒。請君檢點眼前人，一年幾度埋芳草，芳草高低新舊墳，日久年月無人掃。」
李師尊說：此歌是「提醒新誠，勿以炎涼與煩惱，而忘記起煉真功夫。應知有一刻空閒的光陰，必爭取一刻寶貴的生命，方為入道之士。」 李師尊的教誨，值得我們好好深思。
由九四年中，久違乩壇的 呂純陽、李道明兩位師尊十餘年後重臨金蘭降乩，是我們金蘭的一件莫大盛事。兩位 師尊勸勉我們全體壇生努力修身、修真，又在隨後的九五年，多次在乩文中傳授修真功法，有時還著令我們即時入靜煉功，親自督促我們修煉，之後又會分析各人個別的修煉狀況，及提示要注意的地方，另外 救世大士、濟佛和其他仙真也常蒞壇教誨及指導我們修煉。直到現在，金蘭仍保留著這幸運的待遇， 師尊、壇主和其他仙聖在扶乩進行中間，即時與我們修真煉功，因應不同時節教授煉功要訣，所有有緣到來的壇生、善信都可參與。 壇主經常告訴我們，這是難得的「千載盛緣之舉，百世幸福之時」，只有不知底蘊的人，不懂得珍惜這難能可貴的機會。到九六年底，兩位 師尊及 龔壇主更進一步指示值事會，開辦全體壇生參加的修真課程，於每次扶乩後舉行，而每次臨壇的 師尊和祖師還常陪同我們在修真後方始離壇上雲，對我們金蘭壇生表現了特別的愛護和關懷。
說來慚愧，我個人在修真方面的領悟和水平，還差很遠，並且常因雜務而致心緒干擾，進境緩慢。但由修真以來，身體狀況比以前確實是有了相當進步。尤其每次當 師尊跟我們一起修真，入定之後，常感覺跟平日個人自己修煉的感受很不同，仿彿有人在帶引著體內的真氣真息，調治著傷病的地方，有時甚至在家中煉功時，也出現有這種情形。我知道，這是 師尊及 祖師在提點，好讓自己快點有進境，只可惜自己未能做出好成績，報答 師尊及祖師的關心。
九七年我因為擔任《金蘭特刊》的總編輯，工作緊張時，常有通宵達旦，身體很困倦。是年八月卅一日乩期，我在捱了數晚通宵之後到壇， 龔祖師竟在降乩時寫道：「陸副主席籌寫金蘭特刊事，甚是操勞，爾跪案前，兩手抱丹田，師為爾開慧。」
祖師的關懷當時真使我熱淚盈眶，我感覺背後命門處，有一股暖流向丹田凝聚，然後漸漸向上升，忽然一下子頭腦清明多了，在編輯工作上的難題，都明白了解決的方法。而當時在場的多位道兄，都有強烈的感覺。我知道，這是 祖師又一次特意對我的關懷，鼓勵我做好《金蘭特刊》的工作。
我常想，像我們這樣的一群凡夫俗子，甚至可以說過去還做過相當多的錯事、糊塗事，究竟何德何能，竟然得到這許多位仙真佛聖的垂顧，不厭其煩的臨壇訓誨勸勉，教我們做人的道理，關心我們的健康，提點個人事務如何決斷，指導修身修真路徑方法？要說答案，答案只有一個，就是 仙佛們的慈悲，救渡世人的宏願，讓我們有幸接觸各位仙真，得到祂們的眷顧。而這個神人相通的機會，並不是隨時可以遇上的，所謂千載難逢， 龔中成壇主現在常說的「千載盛緣之舉，百世幸福之時」，真的沒有說錯。各位朋友，上庭於此三期末劫之時，道傳火宅，廣渡世人，特派仙真佛聖來到人間，乩鸞顯化，教我們走修真之路，我們要是還不好好珍惜此難得之機會，將來恐怕會在無常到來之時，會感到遺憾，而悔之晚矣。虛度人生，真莫此為甚了。
最後，謹以拙作一首七言律詩，代表所有壇生，衷心敬謝 呂純陽師尊、李道明師尊、救世大士、濟公活佛、卜應天祖師和龔中成祖師等各位仙真佛聖。
七律 謝師恩
( 陸 毅)
天地過客渺如塵 怎得師恩垂眷深
教我修行真妙訣 勸他立德積功陰
性得重修凡胎換 命能再續道骨真
念念貞誠從善徑 望能報師一寸心
( 再補二句)
凡夫有幸蒙仙眷 問君何以報天恩
