道真道長修真集 靜坐時間長短論

靜坐受以下之條件所影響﹕

1.    天  –  季侯、時間及天氣等。

2.    地  –  練功地點之環境、方位、用品、空氣及噪音等。

3.    人  –  練功者之﹕性格

心境、心理狀態

生理狀態

精神狀態

靜坐以進入靜功之基本狀態為目標,故不可以時間長短而限之,但練功在乎恆心,每日勤練,勤而有功,其功在誠,其誠必應。

1. 制伏六識,絕慮忘言,真性如如不動。六識者﹕眼、耳、鼻、舌、身、意。起碼每次入靜要有一小段時間達到。

2. 雜念起時要有分辨知,可以停止雜念。

3. 若意守時,精神可以凝聚於炁穴,寂定不動。

4. 內觀時,全意溶入,心性不亂,直至預期效果。

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道真道長修真集 輔助入靜方法

1.   整理坐姿﹕

包括除下眼鏡、戒指、手錶。穿寬衣,備好地蓆、坐墊。然後入坐,戴上耳塞及整理坐姿。

2.    自我暗示﹕

一. 若有騷擾,不用驚恐,慢慢收功,然後處理。

二. 若有牽掛之事情,要暫時放棄,練功後再算。

三. 要進入深靜,切勿在練功時間思索問題。

3.     體內調節﹕

一. 調節呼吸。

二. 全身放鬆,由頭面漸至腰腿,層觀式放鬆。

三. 生津化精。

4.     保持靜態﹕

空中寂然不動,身如塑石,心似寒冰,冥冥杳杳,一覺尚存,非睡非醒,入睡則昏,醒則念動。

5.     攝心止念﹕

凡有內心牽掛,未了事緣,或日間之精結,必引起念頭迴繞及雜念叢生。凡念起時,或可聞之,仿如私語﹔或可觀之,似置身其中﹔或有感覺,官感隨之。此時,當守之如貓捕鼠,知幻即離。耳聞之音,意凝止之﹔觀覺之物,太虛代之﹔身上感覺,空身蓋之。恆練不綴,念可止矣。

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