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問：
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靜坐既可令人修復精神，令頭腦清明，那麼我們除了在子時之外，在早上煉習對上班人仕或學生是否更加適合？又是否在早上應先煉動功後再靜坐，效果會更佳？
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答：
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我們要用智慧渡彼岸，故在取決時，須因時、因地、因人而制定最適宜的編排及方法，所謂靈活運用，法無定法。天下事物，有其利必有其弊；譬如上班人仕或學生在早上煉習靜坐，對於修復精神，令頭腦清明，固然洽當，尤其是在剛剛睡醒之時(梳洗之前)，身體機能經已修復，意念思維尚在混沌中，最接近先天的狀態，所以容易入靜，得效也快。但都市之人生活緊張，初修者的心時常放不下，記掛於早上即將要處理的事情(人之常情)，反而難靜…。
早上煉功，應先靜然後動，以配合自然生理規律。話雖如此，仍以個人方便、體驗為準。
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問：
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晚上靜坐時很容易昏睡，但又堅持煉習，是否捱功(勉強煉功)？怎樣可以改善？
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答：
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晚上靜坐之好處：天地一炁，周流不息，人受環境孕育，人身乃一小天地也，故人身陰陽之進退，本與天地同步。子時天地陰氣已極，陽氣剛生，是以天地一陽之氣，推助已身以生真一之氣(腎氣)，以此煉丹，效果最大；身體微循環系統也在子時最為暢通，是血液流通身體最透徹之時，有利在煉功時將經絡痰溼之物，由汗孔排出，更可以在煉功前熱水沐浴，幫助毛孔打開 (一天勞動完畢，沐浴更衣，亦是很自然的事)；晚上處理事務完畢，內心較為寧靜，又由於夜深人靜，滋擾也少；是故生理、心理也利於晚上靜修。
昏睡由於精神不夠，可以在晚上先睡一兩小時，然後抖擻精神煉功，可以解決此問題，捱功並無好處。
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問：
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靜坐不得其法會否走火入魔，如果會的話怎樣防備？又如果已走火入魔，怎樣解決？
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答：
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若心術不正，就算不靜坐也會入魔。你知”魔”是甚麼嗎？有天地就有陰陽，有日必有夜，有道便有魔，豈獨與靜坐有關？舉凡違天肯元、破壞綱紀、悖逆倫常之事：好殺為事(殺魔)、狂妄暴戾(狂魔)、淫亂好色(淫魔)、恃惡凌弱(惡魔)、奸貪無厭(貪魔)、虛言妄證(妄魔) …等等皆是現實生活中的入魔。靜修要求遣慾澄心，放下執著，靜心無為，何來入魔？及至後天返先天，一炁周流，情思不動，身心如一，祥和安定，更是”一條金剛棒”，矯正心性，趕絕奸邪。火者心也，走火者，即心偏離正道而著於邪妄。 鍾離師祖在修真傳道論中有十魔九難一文，講述修真內觀時所能見到的十種魔。此十魔雖有，不認者是也(不理會便是)，既認則著，既著則執，既執則妄，所以不成道者(入了邪妄)，良由此也。況且魔由心生，魔由心滅，放下邪妄，回歸正道，一切唯心。
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問：
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請問在甚麼環境下靜坐最好？例如在密室裏或空氣不大流通(如在酒店房間)之處，是否仍然可以煉習靜坐？
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答：
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在洞天福地修煉最好，但以我們現時的生活條件，有誰能長期在洞天福地日夜修持？最好的地方反而不切實際。最實際就是將要求盡量降低，雖處身喧鬧之所，如在車上(駕駛者除外)、船上，仍然無礙靜修，所謂：「竹密何妨流水過，高山豈礙白雲飛」，處處皆可靜，才是最理想。
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問：
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如果煉習靜坐已有一段時間，但仍然沒有感到身體溫暖、手足漲滿等明顯反應，怎麼判斷自己靜坐的方法是正確呢？
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答：
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沒有身體溫暖、手足漲滿的反應，是因為氣血不足和不夠放鬆有關，一時未有感覺，無須介懷，改善氣血及多練放鬆自能感應。至於自己靜不靜，還要問誰人呢？人人先後天條件不同，感覺也各有不同，信心苦志最是重要，時間磨練，日子有功。
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問：
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不知中黃在那裏？
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答：
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中者正也，黃乃五行之土，中黃者為不動之中土，修真以中黃為集神而不動神之處(狀態)。以身而論之，心之下、腎之上的正中位為中黃宮(約為胃部)。以神而論之，則神守身中而不動神之中土也。
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問：
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恕我愚昧，尚未能知中黃在那裏，懇請再詳明言之。
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答：
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你豈可單以文字(或語言)之描述而明白呢？讓我來問你：你知否你現在是在甚麼地方嗎？在那一條街？在幾多樓？在何位置？就算不知道，可否走到天面看看，又可否走到街上回望，再不是到四處了解一下。了解宮位也是一樣：進入靈性之領域之後(伏了六識)，直炤眼前之處便是上丹田；往下炤入肚臍之內，便是下丹田；這兩者之中間，便是中黃，安神於此，印證印證，調較定位，多試幾次，定有感應，認知中黃，又有何難哉？
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