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道德化劫 轉戾為祥 |
關祐行 值事會主席 (壬午年道堂對話講稿))
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前言
人世的災劫
人生災劫可謂多不勝數，上有天災：風暴雷雨、殞石冰雹、天旱不雨、地震山崩、洪水氾濫、病毒疫癘等等；下有人禍：戰爭烽火、劫殺掠奪、車禍人禍、山林大火、 意外損傷、生計變遷、家庭破碎、生離死別、時病業病、酒色財氣…所謂「千人千人苦，無人苦相同」。
災劫的因由 災劫的因由，簡單來說，是人的錯誤行為而引致。 道祖曰：『禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。』《太上感應篇》 人的思想與心意推動行為，不同的行為有不同回報，有善報也有惡報(因果)，編織成各人的命運。所以禍福是由人的思想與心意而引起的，雖然只是一念之差，後果已是截然不同。
災劫的因由很繁複，歸根究底，皆因思想與心意所引召。現世這麼多的災劫，一劫比一劫嚴重，為甚麼會這樣的呢？究竟人心錯在那裏？答案就是由於人心的 “無明”，繼而短視淺見，破壞了長久安和的法則，而招致窮困及災厄。
無明 現今世人受業力所牽纏，感染於世俗之中，未知有元神靈魂、輪迴、超脫等生死大事，也有知者仍然未信，信者仍有未行，無緣得悟實相，以致顛倒本末，以凡軀所有便是一切，卻不知靈性不生不滅，凡軀只是時代的過客，由此引起種種錯誤的取向及行為，令元神沉淪於生死輪迴苦海之中…。 由於世人以「眼見為實，看不見為假」，短視淺見，把仙佛的告戒視為迷信，把 “八德” 視為不合時宜的學說，把 “因果報應” 置若罔聞，肆意地破壞了長久安和的要素，窮困災厄便是這樣招引到來的。
長久安和的法則 怎樣才能長久安和呢？答案必須從道德尋求，別無他法。蓋道先乎天地而存在，天地壞滅，道仍然不滅，是永恆長存的，超乎於災劫之上。 道祖《道德經》有云：『有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆…，吾不知其名，字之曰道…』。人能體道而行之謂德，中國傳統文化就有八德 孝 悌 忠 信 禮 義 廉 恥，是人修身之道，也是人與人相處之道。遵行八德之人，天心眷顧，災晦不纏，也是晉升天堂的重要標準，絕非過時的學說。
背離安和的因果 北京早幾天發生 “風沙暴”，一連多天，風沙瀰漫，市民都躲在家中，多班航機受阻，風沙過後還要花很多資源來清理黃沙。主要原因是京城以北的綠林區，林木損害過度，不斷 “沙化”，西伯利亞來的大陸風一吹，便有此現象，所以損害林木便是破壞了安和的要素，一因一果，淺而易見。 但是有些道義是世人常常背離而不自知的。我在這裏多舉兩個例子：美國有三成人以上患上風濕性關節炎，女性佔多，痛不在講(叫苦連天)，嚴重的更會手指、關節扭曲變形，行動癱瘓。最近幾年，我才知道這病和愛吃牛扒有關…。 (因篇幅關係，這段續以語言完成。)
消災解厄由心性做起 元神 靈魂 是生生輪迴的種子，有元神才能有身命，有了身命，思想心念才可運作，可惜常人察覺不到自己的靈性，只知道自己的心意而已。現今社會經濟掛帥，鼓吹物利聲色，都市人少時只顧讀書和遊戲，壯年追求理想及事業，中年負擔生活與家庭，對身命之主(元神)，反而不甚理會，甚至置之不顧，將生命投注在變化無常的紅塵裏，令元神受拖累而沉淪於鬼途…。 元神之有”性”好比人之有”心”。性與心恰似「江水之本源」山澗溪流之水與「江河之流水」，下游之水本自源頭，但發展下來，水質及污染各異；兩者雖是一脈相承，兩者又同時運作，發揮著不同影響。性與心的關係有若君臣、父子的密切關係。 雖然心源於性，心與性不一定和諧，常有互相背馳的現象，甚至產生災難般的影響， 《黃帝陰符經》是道教修真的寶典 闡述了箇中的利害。經曰：『天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。』經文引喻在人身這小天地之內，性好比 “天”，心 猶如 “人”，身體以象 “地”，天地人為一整體，互相影響；天發殺機比喻人性受宿業、宿怨 前生怨恨 、身心拖累的影響，引起元神發難，猶如上天將日月星辰移易位置，改變軌跡，降下殞石、狂風暴雨、天旱瘟疫、災厄苦困等等大小災劫。地發殺機喻身命發病 病有身病、時病、因果病、孽債病，猶如山崩地震，天人 性與心 不寧，所謂龍 在天 蛇 在地 起陸 受驚動 是也。人發殺機喻人心違道，錯認顛倒，背離永恆安和之法則，敗性壞命，猶如乾坤傾倒，天地 性命 反覆。
上天為甚麼要降災 人之 “性心身” ，三者成一體，不可分割，互相影響。前文引述由於人心傾向現世物質，諸般錯誤的取向，身心拖累人性沉淪，引致元神發難。小象如此，大象亦然。 “天地人” 三才也是同一的道理，世人若是悖逆綱紀倫常，八德虧損，違背道義，淫穢邪惡，破壞安和，以致黑氣沖天，上天不得不降下災劫，以警世人；非天不仁，實人自惹災禍。人死後受鬼神所拘役，到地獄受慘痛酷刑懲罰生前罪，靈性不停受最苦的煎熬，才是無邊的災劫，罪孽深重者被打入阿鼻地獄，永不超生。罪孽較淺者刑滿仍要輪迴受業報，而且沒有投生的選擇權。
人應如何取向 凡塵濁世好比一大考場，人生所擁有的情愛、金錢、地位、名利、事物等等，只不過是試場的擺設，也是考題的一部份，鬥不過時空的推移，一切與時消逝。所有財祿福壽、災厄苦困，也是因果的報應；賞善罰惡，是上天教育萬類的方法，以自然之道，教化眾生。上有三十三天，天外還有天，下有九地、十殿、酆都，輪轉有四生六道，人離世後何去何從呢？一切都以在世時的考驗結果而評定。還有最重要者，是上天欲人返本還原，超脫塵世，免受困苦災劫。若然立願修真，堅守道德，不只可免蹉跎歲月不斷重覆犯錯受災劫，且能將痛苦災厄減除。
行善修真 李道明師尊有詩曰：『勸君修真築福基，以善化劫轉危機，道能消災眾周知，道善二途君謹記』。 龔中成祖師一再提醒壇生及善信：『道可消災，善可化劫』。善是德的外行表現，行善就是種下善因，是福德的基礎；善心善意，時時行善，改過自身，能消弭惡業，避免災劫，是故善心一顆，防患未然。 體道之最深者莫過於修真，以性命合道，所謂「內外 性命 和諧，諸災不作」。人人身中本有圓明真性，但受宿業所障，情慾所擾，凡塵所染，識心所蓋，以致真性受陰霾所蒙蔽。修真是從修命 鍛煉身中的精氣神 及修心 依循天理、道理改變心地及知見 ，進而修性，改變人性的根本，返本還原，回復圓明真性，使之圓佗佗，光灼灼；功成能歸復 “無極” ，逍遙自在，超出時空的拘束，脫離一切災劫，得永恆安和之境。 |
主持、各位賢達、各位道觀及道堂主持、道兄、道姊、各位朋友：很高興能夠聚首一堂，與大家一起探討如何『
