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金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神　之二十一

升降抽添之綱領

　　天地日月之陰陽升降並不同步，互相交錯，神妙莫測，難以掌握。譬如子時一陽潛動，利於燒煉丹田以進陽火，煉精化氣、煉氣化神之時；遇上月中之”十七”，月華始虧、月陰始生，卻有利於退陰符、凝氣生液之候。此兩者之不同步，還未將年中之陰陽及潮水之漲退加在一起計算。或進或退之時，修者應如何取捨以應真機？

　　【修真傳道論‧論抽添第十一】有至理云：『可升之時不可降，可抽之時不可添』。進陽火為升，退陰符為降。煉精化氣、煉氣化神無不用火，為修煉之基礎。火候不足，精氣未化，本旨未達，猶炊飯之未熟，退火為不當，故云：『可升之時不可降』。同理，於抽鉛以補”離”中之陰的時候（上篇有言，添汞 心液 為合鉛 腎氣 之用，鉛汞合而生黃芽），抽添有序，若腎氣未抽，添汞何用？故云：『可抽之時不可添』。若火候鉛汞俱足，則金晶滿目，乃採藥結丹之時。是故機要只在乎修者的狀態，功夫未臻之時，難言取捨。

乾遇巽時觀月窟，地逢雷復攝天根

　　修煉精氣神的過程中，不外乎水火之聚散，離宮修定，抽鉛添汞，取坎填離，凝神返性，後天返先天；處中以製外，不及者扶之，太過者抑之。”升降抽添” 常不主動而為，卻視乎外因而為。當神火內聚山根的時候，初修者可能枯寂無光，觀不出端倪，但修持有素之士則能以神將精氣集中，令光華內現。蓋眼為神竅，觀能定則神凝，神凝則光華隨之而凝。若心動則神動，神動則心陰生，心陰生則光華亦隨之而旋動。當光華旋動之時，切不可使強而令之停；於此之時，應下炤丹田，進陽火以消陰霾。炁若散漫不足，則以腎精補固之，即以神下守陰蹺，煉精化氣。此法亦即　邵夫子所云之「乾遇巽時觀月窟」是也。

　　神守下元，守之既久，但覺丹田 為坤為地 氣暖，從寒轉熱，陽氣潛生，下元精氣氳氤蓬勃；在丹田熱力連綿之下，下動湧泉，氣衝奇經八脈，打開陰蹺、陽蹺之竅，沿脊柱從下而上，從後而前，直達山根，山根即天根也。此時又以神固攝精氣於山根，亦即「地逢雷復攝天根」是也。

　　如此升降抽添，遇陰而降，遇陽而升，前降後升，升降浮沉於山根月窟之間，莫非：「天根月窟閒來往」？

　　如是陰漸消而陽漸長，直至先天一炁，周流乾坤，周天三百六十度，前後三十六宮，遍體精氣，盡皆陽精陽氣，豈不「三十六宮總是春」？（未完）

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神　之二十

時間之始，萬物所依？ (續上)

　　天地陰陽升降，皆在反覆地運轉著 ── 陰極陽生，陽極陰生，周而復始。《道德經》第四十章云：『反者道之動』。但是無論怎樣的運轉變化，也是以 “道” 為本體，也依循著 “道” 的變化法則。萬物 生物與事物 在時空之內，總逃不出「生、成、壞、滅」的法則。譬如嬰孩生長，不會無止境地長大；天氣炎熱，到了秋天，也一定會轉涼。但是萬物在起始發展的時候，動力是非常大的。胚胎在發展初期，細胞分裂，由一變二，由二變四，生長率十分驚人；種子發芽，也是在很短的時間內長出根莖嫩葉，比種子大出很多陪。它們雖然正在劇烈的變化，卻很少人會察覺得到此中的重要意義。所以《道德經》第四十章又云：『弱 柔嫩 者道之用』。修真之士，如何應用天地陰陽，以盜此動力之權呢？

　　天地也有陰陽交媾的時候，如一日的夜半子時，一月的三十至初一，一年的冬至；當此之時，一陽潛動，滋生萬物。【周易參同契】有云：『晦 三十至朔旦 初一，震來受符。當斯之際：天地媾其精，日月相撢 音探持，雄陽播元施，雌陰化黃包，混沌相交接，權輿 音如樹根基。經營養鄞 音銀鄂 音岳，凝神以成軀，眾夫蹈以出，蠕動莫不由。』。註解：晦朔之間，日月並會於北方 “虛危 廿八星宿北方七宿之中 ” 之地，陰極陽生，一陽來復，正應震卦之初爻。當其交會之時，仿如天入地中，有媾精之象；月包日內，有撢 同探 持之象。乾主施精，以元中真陽下播於地；坤主受化，以黃中真土順承而包結之，如父精母卵之交接，復返混沌。混沌中又自相交媾而產出真種，奪身中萬化之權，為金丹之根基。此一點真種，是為 “鄞鄂”，須要經營保養，不可令其散失，久之漸漸凝聚，以成元神之軀體。此一點真種，不特為人生身受?之本，也是眾生生命之根，下至蠕動含靈之生物，莫不由此一點以生育。

　　是故　李道明師尊重覆提示真機 (丙子年四月初三、六月初六，戊寅年十一月初二)，於『冬至子之半，天心無改移，一陽潛動處，萬物未生時，乾坤爐裏煉，日月水火煎 煉精化氣，煉氣化神 …』。　師尊又云：『天地陰陽年一合，日月光華月一合，人身氣液晝夜 一日 合…』，指出人身精氣交媾時間，在於一日，而機要在於 “子”。此乃初修者修煉丹基之最精要處，切勿磋跎。

十三四五六相連

　　另一個　呂純陽師尊時常提及，與日月陰陽有關的時段─「十三四五六相連」。雖然是指一月的十三、十四、十五、十六這四天，但也暗喻「魂魄交合」之完全。所以　師尊又曰：年中有月，月中有日，日中有時。上篇所討論之抽鉛、添汞：鉛中有真陰，汞中有真陽，陰陽合而生太極，真陰真陽相合而生黃芽 又稱金華、月華，合黃芽而結就大藥，結就大藥而成金丹。至於如何採取？如何結就呢？

　　【呂祖五篇註之採金歌】云：『…此妙訣，要師傳，不得真師枉徒然，築基工夫往前進，火候屯蒙要抽添。要抽添，認真鉛，十三四五六相連。審黃道，知端的，亦要看經五千言 《道德經》。藥苗新，用心看，鉛光發現三日前，癸水將至須急採，差之毫髮不成丹。未採藥，立匡廓，交合之時用橐籥。用橐籥，近我身，不看天體枉為作。知癸生，曉癸現，三十時辰兩日半，採取只在一時辰，六候只於二候見。外四候，別有幹，得藥之時勿貪亂，如痴如醉更省言，牢關牢鎖牢上圈…』。（未完）