分類: Uncategorized

金蘭觀修真講義 —— 修真圖注釋　之二

關竅─第一關─心

　　修真圖以 “絳 音降 宮” 為 “心” 之宮，絳宮在鳩 音溝 尾骨 即胸骨劍狀突起之處 之下，其文曰：『絳宮中穴實我 心 也，一名離卦，一名午時，又號南宮，受煉神室之所 魂魄交會之處，又名姹 音詫 女，一名真陰，又名碧眼胡兒，在方為南，上所有掩骨覆之，醫家名為鳩尾，退此 心不守此穴 為後天思慮之神 即識心也，又云龍從火裡出是也 心，五行屬火，心靜返神，神凝性見，魂由心煉，故云龍從火裏出。』。

　　心為身之主使，心念一動，精氣神隨即受役而動，若在修真時妄生雜念而心動神移，則三寶亦隨而外馳，一瀉無蹤矣；炁不能培，性亦難養 所謂修心養性，此為背道。是故天心坦坦蕩蕩 無物不容，道心清清靜靜，佛心空空明明，唯人之心機巧不停，貪務多欲，　呂純陽師尊有訓文曰：『時時拴意馬，刻刻鎖心猿』，是其故也。敗道由妄心，成道也由心。　道祖有云：『道由心學，道由性發』 2004年3月6日乩文，譬如守養內炁在丹田，兩手心抱丹、神火下炤、聚氣丹田等等守養之理法，乃由師傳，心學心悟，但守養之道，終由靈性發揮，無須念念相續而成。若心性合發，由性發心，由心配性，心性相輝，共臻善境，達致修心養性之要旨。

　　修真圖中絳宮之上，畫有南方七宿組成斗形：井鬼柳星張翼軫 音診，斗柄所指，即靈性所向也；絳宮之中，畫有 “姹女”，兩手按心，因其心至為不定之故，以代表人心。心在八卦屬離，姹女之下，畫有離卦，離卦兩旁有 “心不動炁自固” 六字，乃養炁之要旨。心宜靜而性宜定，心性合道而常明，心性合一，精炁無有不從；心既空，神既定，精足炁足，關竅自然展吐。

離坎相交，取坎填離

　　絳宮下八寸四分，即人身肚臍的位置，旁有文曰：『臍為生門，太乙神君居之，主人性命，司一身一萬二千精也。』又曰:『臍門號曰生門，有七竅通於外腎，乃精神漏泄之竅，名曰偃 音演 月爐，即任脈，下有九竅，即地獄酆都是也，又曰氣海。稍下一寸三分曰玉池 黃庭經以口為玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，採藥之處…』。

　　修真圖中 “任脈” 之上，畫有 “嬰兒”，嬰兒兩手上揚，因其陽炁至為隱藏之故，以代表人之腎精。腎精在卦屬坎，嬰兒之上畫有坎卦，坎卦兩旁有 “身不動精自固” 六字，乃固精之要旨。修真之道在於離坎相交，取坎中之陽炁，以填補離中之陰、心中之實。　李道明師尊曰：『茲欲尋真，八卦坎離，坎中真陽，由下而上，離中真陰，由上而下，上下顛倒，取坎填離…』 1998年5月31日乩文

　　李道明師尊又曰：『大道本來在坎離，即陰留陽悟玄機，玄機本來無定位，只在後天返先天。』註：當年我之元神投胎奪舍，乾坤交 而化坎離  ，坎離乃我之身心，故大道之本亦在身心耳。修真在於即陰留陽，而以心性領悟玄機；即者在也，在陰、在靜、在定而留陽則陽住。此玄機本來是沒有定位的，譬如離為火府、為目、為心、為絳宮；坎為水府、為腎、為腎精、為丹田，妙於取坎中之陽，以補離中之陰。但其目的只在乎性命在後天的狀態而能返回先天的狀態 (乩文降於1998年10月18日)。 坎離既然無定位，取坎填離便要提綱挈領，於夜半子時，兩手手心按臍，以至柔安靜之心，用神火下炤臍內一陽潛動之處，生真一之炁（待續…）

金蘭觀修真講義 —— 修真圖注釋　之一

緣起

　　”修真圖” 與 “內經圖” 齊名，其出處及歷史已不可考，　張果老祖師有云：『修真圖中有妙訣』2003年3月9日乩文。　”修真圖” 為好道者所鍾愛：收藏之、究研之、張掛之。可惜古時沒有影印機，每每以手抄流傳，時日一久，錯漏層出，而且版本眾多，令學者無所適從。坊間流傳最廣者，為 “北京白雲觀” 之藏版，當我細閱之時，驚覺內文錯漏竟達數十處之多！圖形含糊不達意者、後人肆意更改者、字行銜接出錯者，總數亦有十數處之多。道門瑰寶豈可如斯陋絀？遂有尋根究源、修正重刊之願。

　　尤幸得天之助，圖內文句源出之處，幾乎全部可從《道藏》尋出，又覓得廣州三元宮存有清.嘉慶年間所立之修真碑，以資參考；更得師兄之義助，以電腦從新繪畫，並輸入文字，其間披星戴月，百次修正；另文句加上標點，剛趕及在癸未年《金蘭特刊》中刊出，望能助修真者之萬一。”修真圖” 刊出之後，又有金蘭兄弟姊妹力邀講解，是故不嫌道力不足，藉此之時，盡吐肺腑之言。

修真圖的用處

　　不熟地形須用地圖，航海要用航海圖；修真內修性命，不一定用圖，但也有其獨特的用處：正如　果老祖師所言，仙真寫下修真之妙訣，用以引渡後來之修者。　修真圖的主架，乃一身有關修真的透視圖，圖的右上角有整體之簡述，人身關竅穴位數百，修真圖顯示了重要關竅的名稱與不同的別稱此可澄清流誤，及其在人體相對的位置，時有「一矢中的」之效果。譬如　道祖之十四字真言：『玉爐燒煉延年，正道行修益壽丹』，當中所指之 “玉爐” ，究竟在那裡？欲明所指，只須圖中尋。

關竅

　　修真須理法並重，修真圖有如一個精密系統之操作全圖，剖析各部之運作，對於研習丹理，有極大的幫助。修真圖描述了三丹田及重要關竅的特性、作用、所通連之竅穴，及如何「開關展竅」，譬如 “三關” 之作用及其沖通之法；其細節容後探討。

五臟

　　修真圖之兩側，盡是五臟連膽特性之專文。五臟盛衰關乎身命，而身命關乎心性。修真以命煉性，煉精炁合神，借假修真；文中引用《黃庭經》講述各臟腑與修真之關係。譬如描述肺之專文：『…是以諸炁屬肺，肺為呼吸之根。黃庭經云：喘息呼吸體不快，急存白元和六氣。』

應時

　　一年有春夏秋冬，一月有弦望晦朔，一日有子午晨昏，天地有陰陽之循環；人身有道人身為天地之縮影,乃小天地也，靈竅應時。修真圖中以初一至三十的月相，及其特定的位置，來表示陰陽進退的情況，及其相應於人身的部位。譬如：十五在坭丸，廿四在臍，初三在尾閭…

易道

　　丹道內修精氣神，但精炁在體內隱渺難睹，難以言詮，是故《龍虎經》、《周易參同契》，始以易道來比喻丹道，蓋日月為易，象莫大於日月，人人可見，其理易明。修真圖以易卦及其位置，來演易修真之秘；其中心部份，更是以易卦，附加文字及圖象，來演示修真之法。譬如：取坎填離、乾坤相交、五行攢簇等…。

　　內經圖比較專注在修真的法程上，但修真圖則多著重於上述的四個領域。要破解修真圖，則須在關竅、五臟、應時、易道這四方面，及其互相之關係下手。（待續…）