金蘭金禧特刊_金橋上達神仙府

仙緣八金橋上達神仙府

在金蘭觀的山門，掛上這一對聯「金橋上達神仙府蘭沼中通道德門」，翻查本觀歷史，在元朗建廟至今50年間，能夠「上達神仙府」的有多人，但有乩文紀錄及我們看到的就有四位。依序為：黃隆 (國琦)總長、劉梯雲錄事、關祐行主席及黃廷榮理事長，他們均全心全意為發展金蘭嘔心瀝血，奉獻一生，其中三位是興建元朗聖廟的功臣，道真道長則是護廟功臣。

在金蘭觀元朗建廟至今50年間證道成仙的壇生依序為：

證道日期	姓名及法號	金蘭觀神職	了道歲數	證道果位
1974年10月21日	黃國琦	總長(理事長)	83歲	神仙
1980年9月6日	劉梯雲	錄事	79歲	地仙
2014年3月24日	關祐行 (道真道長)	主席	59歲	神仙
2020年2月19日	黃廷榮 (法海道長)	理事長	94歲	神仙

《太上感應篇》云：欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。有關修煉神仙道之方法及要求，《天堂遊記》元始天尊有這樣的說法：

「凡欲修道，建功為先，利人濟世，功德益彰，是以諸天仙真，咸以功德超聖真位。積功滿千，形神俱仙。功不及千，形滅神仙。功及兆民，玉清之寶。凡蛻化為仙真，心性無礙，洞合自然。消則為炁，息則為人，神通自在，變化無形，飛行三界，出幽入明。一切眾生，咸願濟拔，心不退轉，自得真道。」(《天堂遊記》元始四十九章「修道經」)

孚佑帝君在2015年5月31日乩文中亦指出：

他們成仙的歷程，及了道後晉升的情況，都紀錄在乩文上，而道真道長及法海道長是近年證道的，我們可從他們的言行舉止中略知一二，他們歷年的建樹有目共睹，都是我們壇人的好榜樣。現嘗試將他們成仙之道整理如下，供各位有志成仙者參考。

黃隆(又名黃國琦) 總長

黃隆總長，「廣東豐順人，汕頭鉅賈，曾擔任汕頭匯兌公會主席，也是達濠金蘭觀領袖之一。」

黃總長歷潮州達濠金蘭觀、廣州金蘭觀、香港金蘭行宮(九龍城福佬村道「九龍金蘭觀」)及元朗屏山聖廟(現址)，為本觀四地元老，在達濠開始扶乩、在廣州揚道、在九龍建行宮及在元朗建聖廟，其功至偉。1964年9月13日卜壇主讚曰：「金蘭於港亦已有廿餘年矣，摠長夙興夜寐，獨貞固守，以至今日，其更勞受忌，百折不撓，余拯嘉其志，而今碩果健在，沐承師澤，亦厚矣……」1973年3月21日卜壇主再次讚揚：摠長為壇最力，今為金蘭碩果，生等時應親到坐談，其年已邁，理論雖未及少者之活，然金蘭前事亦生等之所應知……。

黃隆總長是本觀扶乩活動的先軀，「傳說有一次(約在一九二七年冬)，粵東名士廖鶴洲、黃國期(琦)、詹天眼和翁半玄[1]（翁東旭之子）四人蒞金蘭觀，飲酒猜枚間突然手舞足蹈，口稱呂祖下凡，折一剪柳枝，在沙地上劃了一行字（四人各用右手握枝）：「蓬萊島，蓬萊島，仙子下凡百事好」寫畢，四人擲枝歸座，渾忘早間事。觀主陳正利知是乩仙附體，事後囑人將乩文題在觀內牆壁上（至今猶存）。自此，金蘭觀扶乩成為粵東一大奇蹟。」(摘自網上資料 ─ 金蘭仙踪 [2])。

黃國琦總長與民國主政時期廣東省主席陳伯南（濟棠）大將軍，早於（1929－1936間）達濠金蘭觀時已認識 (林國佩與陳維周一起，召集各路術士講求堪輿、風鑒之術，將汕頭金蘭觀翁半玄、黃國琦，汕頭存心善堂詹天眼引薦給陳濟棠，令陳氏十分滿意，1934年得以當選省參議會議長。)[3]

一九三二年，陳濟棠將軍慕名，親自誠奉金蘭壇至廣州，並遵照師尊乩示，實行減稅收、增學校、設救濟院及養老院等，當時可謂物阜民安，極一時之昇平。到一九三四年，師尊更指示，希望於各學校加設孝經課，創仁愛善堂，擴充救濟院至廣州石牌，又建議彙編歷代廣東文獻等，後因將軍出國而事未得成。(本觀歷年《金蘭特刊》均有記載)

1933- 1936年間，廣東仁愛善堂、廣州市救濟院這兩家廣州規模最大的慈善、救濟機構，其創辦與擴大，都是陳濟棠遵師之言而力行之。黃國琦於1933年出任廣州市救濟院院長，次年黃氏辭職，由翁半玄接任。在陳濟棠大力資助下，救濟院擴建房舍，增加設施人手，收容、教養流民乞丐，施加職業培訓，應視作他們對社會的一種奉獻。廣東仁愛善堂，由黃國琦、詹天眼擔任正副主任，辦理善事也卓有成效。[4]

1961年11月12日陳濟棠大將軍(秉玄)於香港金蘭行宮降乩：「國琦別來無恙，幸慰，幸慰！今夜見爾，思及昔事，我之未能遵從一旨行事[5]，以致大業烏有。捫心自問，是我自誤，後又差信傍人，致於壇義有缺，而未能照昔立言而行。若非壇主念我有功於壇[6]，一一寬免，則我黃泉客路，不知宿向誰家。今晚見爾衣襟已濕，多言無補，我對金蘭未竟之願，可各各代我盡力，並向各位新進祝福，壇主恩期有限，揮袖一旁。」卜應天壇主補充：「來者生等多覺陌生，而總長知之最稔，此人當歸崗位，非終南人物也，民國以來，人不安日，而廣東得天獨厚，應有八年小拱[7]，故此人應數而生焉……」

「1940年，翁半玄在香港病逝，金蘭壇事務由黃國琦主理。歷經30多年的生聚教訓，到1970年，黃國琦與翁半玄之子翁以立，召集旅港潮人信眾，在元朗屏山唐人新村興建香港金蘭觀，除修道扶乩外，還籌集善款進行大規模的施醫贈藥[8]，從1971年起多年時間內，已施診一萬多人次。」 [9]

黃國琦總長數十年來全心全意奉獻金蘭，總長奉師數十年……行宮之事，要在總長，其數十年貞誠，為我壇之冠也。(卜應天壇主1972.12.21)，曾延紀三次(1974.7.14乩文)，於1974年10月21日了道後，龔中成壇主讚曰：他一生忠厚，是至誠篤道的人，又是金蘭一大棟樑。……由本觀壇主親帶歸道山，香爐奉牙到高將軍案左邊，作為先者公開爐於金蘭……(龔中成壇主1974.10.21)。

劉梯雲錄事

劉梯雲錄事生於1901年5月25日，1980年9月6日了道(79歲)，在有紀錄的乩文中，知道他在金蘭觀任錄事16年。1964年11月8日卜應天壇主表示：劉生為壇抄錄有功，(特)令為本壇錄事之任。1964年11月22日請他呈祝時宣誓要求：「金蘭觀卜壇主令委為錄事之任，今後，當鞠粹為壇，主善為師，並感禮福，老而得榮，承誠，承誠……」

因未能全面保留早期乩文，故有關劉錄事的記述不多，只知他與女兒劉賽鳳(鳳姐)曾於七十年代幫助管守道廟，管守之事，錄事年事雖高，但其為我壇壇生，當不可與他者同論也。(1971.11.19乩文)

劉錄事於1980年9月6日了道，聖廟管守之事交給他的女兒劉賽鳳，我們稱她為鳳姐，鳳姐2000年9月辭世，2000年9月17日乩文表示：我壇劉錄事初期效壇有功，澤及女兒，壇中坤生賽鳳已魂歸玉霞修堂，六紀(72年)之後再入道門，磨煉潛修，早登道岸，依依叩別，親情下淚……。

恭奉劉錄事的香爐與土神與福神同案。

關祐行主席(道真道長)

關祐行 (1955-2014)，2013年11月14日獲呂純陽師尊賜法號「道真」，2014年3月24日了道(59歲)。

道真道長證道成真，在中國神仙系統而言，只是冰山一角，但以金蘭觀而言，卻意義重大。神仙的信仰及修持，看似遙遠，但道真道長證道成仙，是那麼實在，那麼近在咫尺。道真道長證道後，兩位壇主告知：「關主席自丙子年擔任值事會主席，至今十八年，效忠金蘭，以身作則，以觀為家，全情投入，全心全意。正是：德行修逾八百，陰功積滿三千。……信解修證，內聖外王，性命雙修，修真悟道，證道成真。」（2014.3.30乩文）

道真道長自少慕道，生前曾立下宏願：「加入金蘭觀的目的是為了研究扶乩並向仙真學道修真，修煉性命，靈性昇華，外積功德，脫俗了塵。」此宏願獲得金蘭觀各仙真佛聖的成就，讓他於2014年3月24日證道成真，位列仙班。

2013年大典日「承蒙仙真佛聖駕臨，垂頒金玉，尤以二長、七主席，上庭頒道號，難能可貴」。「關祐行主席賜法號『道真』……(2013.11.14乩文)當天兩位壇主為他們感到欣喜的同時，亦向他們提出了要求：「各應至誠一心，孜孜淑淑，橛橛梗梗，為金蘭中興樹立里程碑……。」

道真道長1996年至2014年獲卜祖師及龔壇主委任為金蘭觀值事會主席，在任十八年，期間金蘭觀道務蒸蒸日上，迎來了晉正及中興先肇，其功至偉。從2010年至2019年十年間出席人數統計，平均每年出席5,800人次，比起1996年(道真道長初任主席那年)的200多人次(經常來壇者由數人至十數人不等，午飯很少多於兩圍)，明顯增加了不少。他十八年的建樹詳列於上一章仙緣七的一節內，以下只以表列式介紹道真道長在金蘭求道至成道的過程：

1992	5月24日	被龔中成壇主收為壇生
1994	7月3日	呂純陽師尊及李道明師尊一別金蘭十八年後再度臨壇教化，降下修真篇章
1995	6月11日	呂師尊向他招手：「凡好道求真之仕，蒞臨我壇，共商道義，宏揚道教，無任歡迎」（1995.6.11乩文）
1995	6月26日	申請成為乩手，得師尊及壇主開始傳授金丹大道
1995	8月13日	首次扶出乩文
1996	1月7日	上求呂純陽師尊「修煉神仙之法」，得呂純陽師尊親授修真丹訣
1996	9月15日	被龔中成壇主委任為值事會主席，認定這是自己的天命
1996	10月13日	奉龔中成壇主喻籌辦丁丑年金蘭特刊，之後每三至五年便出版一次，陸副主席任總編輯。
1996	10月27日	壇主委任他主講及編排修真課程
1999	10月3日	建議乩部成員聯署，向呂純陽師尊及壇主申請乩部晉正
2000	10月22日	喜接玉皇大帝聖旨，表示金蘭乩部晉正
2000	11月7日	30周年大典日，帶領乩部晉正，接受上天委任為輔玉，金蘭觀成為上乘天壇
2001	3月9-11日	辛巳年香港道教節道教文化展覽，擔任道堂講座嘉賓，主講「順天樂道」宣道內容
2001	10月3日	開始在荃灣承中推廣氣功班
2001	12月15日	澳門祈求世界和平法會(澳門新口岸觀音像前)
2002	3月23日至25 日	香港各大道堂、香港道教聯合會合辦壬午年道教文化展覽，擔任道堂對話嘉賓，主講「道德化劫轉戾為祥」宣道內容
2002	3月31日至 4月1日	道與金蘭道教文化展覽(道教節宣道工作)，直到2011年，連續舉辦了十年
2005	3月6日	乩文表示他自賑災回港後便「黃金自種」，他亦感覺到自己之修煉已達「黃金自種」之境
2007	7月25日	開辦丹道研習班
2011	2月28日	因廟地官司成為5宗案件的首被告(考驗到極點)
2011	3月20日	因外緣因素停乩，直至2012年3月4日復乩，心急如焚
2011	8月28日	首次於觀內開辦氣功中三班，自己擔任主講導師
2012	8月5日	接受經濟部建議，開展重陽慈善步行及春茗善舉
2013	11月14日	獲呂純陽師尊頒道號，賜法號「道真」
2014	3月24日	證道成真，位列仙班
2014	4月17日	舉行隆重葬禮，4月18日葬於中國惠州
2014	5月12日	開始以仙家身分在金蘭觀降乩

黃廷榮 理事長 (法海道長)

法海道長既是金蘭觀理事長(1992年6月21日至了道)，亦是香港德教紫靖閣閣長，後晉升為閣老，曾在香港道教聯合會連任三屆主席(11-13屆)、14至24屆會長(第18屆任副會長)。一生奉獻道佛，創建無數。早年和青松觀侯寶垣道長、圓玄學院湯國華道長等合力創辦香港道教聯合會，與金蘭七子(包括黃隆總長)合力建金蘭觀元朗聖廟，近年雖年屆90高齡，仍在溫哥華創立德教五緣道濟堂。一生為道教貢獻良多，待人謙恭有禮，努力扶持後輩，是道門的典範和學習的榜樣。

2016年11月11日大典日孚佑帝君特為他臨壇賜予法號：今日喜見黃廷榮理事長九十高齡，道骨仙風，鶴髮童顏，精神飽滿。效壇五十載，今賜名「法海」，法力無邊，海納百川，松鶴延年，樂也融融。

法海道長2020年2月19日於溫哥華證道，享年94歲。在他證道後的一個月，2020年3月8日法海道長在金蘭觀降乩：

輝煌萬里程吾乃 法海道長是也 ……
千載盛緣之舉，百世幸福之時。

道德五千傳大千內外勤修得真詮
今日相會緣非淺一別凡間禮真仙

大家好，努力加油！俗名黃廷榮理事長是也。

當天兩位壇主讚曰：

德行修逾八百，陰功積滿三千，仙籍留位，建廟功德，千秋萬載，千年留福地，萬載成仙都。人間少了一位黃廷榮理事長，天上多一位法海道長，把握現在。年近百載，效壇五十載，道骨仙風，超凡脫俗，真體圓成，位列仙班。金蘭金禧，壇人榜樣，齊來致敬，面向正殿，齊行三頂禮，鐘鼓齊鳴各三……

法海道長效壇五十載，建廟初期，歷盡艱辛，出錢、出力、出心籌建，甚至在內部人事變動期間也毫不搖動，力保金蘭不失，實在令人尊敬。法海道長是當年受託代管廟地的七位業權人之一，是金蘭觀歷史的見證人。他在金蘭觀歷任天職如下：

日期	職涵
1964.3.29	諮事
1967.12.14	外長
1972.3.25	主席
1972.5.14	外長
1972.11.29	乩部報字
1974.7.14	外長兼副理事長
1992.6.21	理事長
1992.6.21	監核

從以上四位證道壇人身上，看到能位列仙班者的一個特點，便是他們的言行舉止，處處是道，效忠金蘭，以身作則，全情投入，全心全意。德行修逾八百，陰功積滿三千。真體圓成，壇人榜樣，性命雙修，修真悟道，證道成真……「法是千古不易之法，身乃時代之過客，法無定法，因人而異。身體力行，心志堅定，循道而晉，明心見性，見性為真。真自在，真玄妙，道望重寄爾金蘭。」(天后聖母2000.4.30)

從歷代成道仙真可見，每一位證道仙真皆有不同的修真過程。道真道長在金蘭觀擔任值事會主席的十八年，我們有緣跟隨他學道、修道，甚至一同侍乩，雖有分工，能力及資質尚有距離，但「他的言行舉止，修道歷程及為觀付出與貢獻，人盡皆知。道真道長登真之路，成仙之道，體現了一個真誠向道者求解求證勤修的實踐過程」 [10] 。修真不難，人人可煉，老少可修；但道行之深淺，卻因人而異，是可以累世修積的。每一個道成的仙真，也是從基本而修起的，故不可小看自己，勿因畏懼艱難，而放棄修築超脫凡塵之功業 [11]。

註1 翁以立父親，天生聰穎，子承父業，為金蘭觀主乩手，1939年為本觀總事(見1939.5.11乩文)，1940年，在香港病逝。

註2 本文節錄自2007.7.24網上資料https://8698tw.home.blog/2007/07/24/%E9%87%91%E8%98%AD%E4%BB%99%E8%B8%AA/。

註3 據紀載，是經陳濟棠將軍哥哥陳維周介紹，網上資料節錄自陳曉平「陳濟棠的術士：翁半玄與詹天眼」」一文。

註4 網上資料節錄自陳曉平「陳濟棠的術士：翁半玄與詹天眼」」一文

註5 民國二十三年（1934），呂祖乩示，擬定於各學校加設孝經科，創仁愛善堂，擴充救濟院至廣州石牌，擬彙編歷代廣東文獻等事業，後未得成。

註6 陳濟棠大將軍誠奉金蘭壇至廣州安奉，並遵照呂祖乩示，實行減稅收、增學校、設救濟院和養老院等公益慈善設施。

註7 1929-1936年被稱作廣東歷史上的「陳濟棠時代」。1980年鄧小平同志接見陳濟棠之子陳樹柏時說：“令尊治粵八年，確有建樹”。陳濟棠在經濟、教育、社會救濟方面成就卓著。(網上資料https://kknews.cc/zh-hk/agriculture/85eqxgq.html)

註8 我壇贈醫施葯已用數十萬(卜應天壇主1975.5.24乩文)

註9 網上資料節錄自陳曉平：「陳濟棠的術士：翁半玄與詹天眼」」一文

註10 陸毅：證道成真——-向道真道長祐行主席學習、致敬

註11 關祐行： 2004甲申年道耀人間專題講座講義

[金蘭金禧特刊目錄]

2021 年 7 月 3 日2022 年 2 月 23 日

金蘭金禧特刊_呂祖傳丹道道真廣傳揚

仙緣七呂祖傳丹道道真廣傳揚

道真道長自1995年受到感召，令已別金蘭十數年的 呂純陽師尊及 李道明師尊重臨金蘭，並開始逐一傳授金丹大道，道真道長將學習到的金丹道法，經修真課程、靜坐氣功課程、道教文化展覽、出版特刊及重印善書等課程傳給緣人。

道真道長在1998年出版的特刊內「我在金蘭觀的奇逢」一文中，詳述自己加入金蘭觀成為乩手的過程：

我是金蘭觀丙子年、丁丑年和戊寅年三屆值事會主席，也是現在的乩手，本觀修真課程的編排者和導修者。……我是在一九九二年入壇的。最初，我們幾師兄弟想學扶乩而加入金蘭觀，但三年多來卻緣份未至，故而少到金蘭觀。直至一九九五年中，偶然看見當時開始學乩的陳在昇師弟所扶出之乩文，突然大感興趣，即於該個星期日到金蘭觀參看扶乩。當天是九五年五月十四日，正值呂純陽師尊降乩，乩文道﹕

『金蘭宗旨﹕金石良言　　結交天下賢能
　　　　　　蘭味清香　　喚醒沉迷蒼生

　　故凡好道求真之仕，蒞臨我壇，共商道義，宏揚道教，無任歡迎。』

當天，稀客者祗得我一人，師尊似是向我招手，到壇來協助宏揚道教。……

道真道長1992年成為壇生，但因不能聽懂潮州話報字的內容，故表示「緣份未至」而少入道觀，他曾戲言，除非呂祖親來教授……，結果李道明師尊及呂純陽師尊闊別金蘭十多年後，分別在1994年6月26日及1994年7月3日再度於金蘭降乩，且在1995年5月14日向他招手。

呂純陽師尊在1994年7月3日的乩文內容吸引了道真道長入道修煉的興趣：

自古神仙是人做    艱苦修煉明玄關
玄關一竅話容易    道破原來笑煞人   吾乃
    呂純陽師尊是也

一別金蘭十數年寂寥冷落實唏噓[1]
李仙葫蘆早已到[2] 本真自當親臨壇

生等十年如一日，默默耕耘志可嘉。金蘭乩務將興，各各應宜至誠。進展不忘穩健，必先以立己，後能化人。道法自然，千言萬語，來日再敘。

睡眠之餘宜靜坐端容正坐不計時
閉目養神舌上舐收視返聽意無為
兩手輕放膝蓋上腰脊正直氣須平
日子有功貴實行還有許多好方法
容後再傳…….( 呂純陽師尊 1995.10.22乩文)

道真道長在「我在金蘭觀的奇逢」一文中，詳細講述了他如何在金蘭觀學道的歷程，當時目標明確，1996年1月7日直接向呂純陽師尊提問修煉神仙之法，呂純陽師尊詳示如下：

修真貴行，故曰修行。獨行者為小道，群修者為大道。以一己之行渡化眾生同行，始契慈悲之旨。……道祖《道德經》是修真者修煉之梯階，箇中奧秘，非潛修密煉，焉能知曉？金蘭乃道德之門，道德之義，新誠宜廣為宏揚。

關生所求，甚合時人，蓋世風日落，道德淪亡，時人沉淪苦海，迷失真我。今值三期末劫，上庭欲渡原靈。五教同宗，惟教理失真，以訛傳訛，畫蛇添足，千經萬典，致使初修之仕，理障難解，三心兩意，半途而棄，殊屬可惜，故近來難覓得道聖人。

丹訣真師授須與神仙論
理法按步傳望生勤力行

軀體之內，元神藏焉。太虛之外，先天一物。杳杳冥冥，無中有信，信到莫驚。因人而異，各有前因。三心六根，煉至寂滅。「宇宙在乎手，萬化在生乎身。」知之修煉，是為聖人。

由那時開始，便時常有仙真佛聖下凡臨壇點化，透過扶乩及默傳方法，不但向道真道長及本觀壇生傳下修真功法。更讓我們知道「自古丹訣不虛傳」，必須由「神仙來點竅」，所以道真道長特別珍惜神仙降乩及陪同一起修煉的過程。事實上當年乩文（1995年6月11日）早已詳盡指出努力修煉成為神仙之步驟及細節：

在世須修世法      五常八德為宗
初修今生外果      次積陰功道德
下手擒龍伏虎      鉛汞水火抽添
搬運河車逆轉      丹結黃庭中宮
出神自能入化      宇宙在乎心間
自有真師指點      勝讀丹訣萬卷
自古丹訣不虛傳     不立文字心傳心

1994年7月10日李道明師尊亦曾指示：

順為凡，逆為仙，只在其間顛倒顛。明天機造化，徹玄奧妙。自古高真口傳心授，不立文字，乃至道法，未人已繼。道不輕傳，非勤篤之人，品學兼優之仕，未可言道。道法無涯，共存無守有，永登彼岸。人間無凈土，唯從苦裡修。呂翁有言：「金蘭將興。」先傳生等，如何修身健魄。諸長年老體弱多病，忽略養生健體之道(那時仍未傳下丹道)。學道必先明健康之道，體健神旺方能為壇效力，方能化人。

然人老腳先老，萬丈高樓從地起。

1996年初龔中成壇主乩示，呂師尊將按步傳授修真之道。同年10月壇主將修真定為首要任務，並安排準備開展修真課程，「我壇首務之要，二玉主持修真課程，可於大典後舉行，箇中細節，關玉編之，陳玉輔之，余當參之，眾生加之，各各明之」。1997年首次乩期(1997.3.16)，由關主席主編及主講的修真課程正式開始，由當天起，乩後的課程，壇主都參與其中，「修真在即，各各準備，課程完畢即上雲。」1997年3月23日壇主邀得 李師尊就座，並重申：上庭有旨，挽回世道，故令仙佛臨壇，渡化原人。吾金蘭乃屬天壇，故替天行道，性命雙修，力行修真，生等務須珍惜。各各準備，時間關係……修真完畢再上雲。

道真道長從此便參照乩文，依仙佛所述程序作為修真課程的主講內容，加以編排，以自身作實習爐鼎，勤加練習，他十分珍惜及把握金蘭觀獨有的仙凡同修這千載難逢的機會，加上他悟性高，比普通壇人勤力，因此他在祖師帶領下，勤修苦練，終於在2014年3月24日達成願望，得道成仙。

道真道長擔任值事會主席十八年間，努力將自己領悟到的修真方法藉本觀修真課程、氣功靜坐課程，道教文化展覽、出版特刊及重印善書等工作來推道。

1997年開始的修真課程，關主席為準備講義，嘔心瀝血，特別是講課前一天，謝絕應酬，專心寫作，直至深夜，甚至通宵達旦。為了盡善盡美，講課之後稿件常作更新，然後上傳至金蘭觀網頁。他證道後，我們輯錄成《道真道長修真集》，實在是一修真寶筏，值得修道者細閱。

修真課程可以解經解心。隨著壇生修真的成長，一些道教經典的註解或闡釋，如陰符經、內經圖、修真圖、內修篇(部份)等，已在修真課程內有系統地探討。此外，修真課程還可以演授動功，如採氣法、陰陽五行步、行功等等。輔助修者修身養命，強健體魄，性命雙修，　師云：『只修性，不修命，此是修行第一病。』蓋人身乃各人修真的道場，不可疏忽。(《道真道長修真集》頁5)

為了將金蘭最寶貴的金丹大道廣泛傳揚，道真道長與陸毅副主席(道元道長)計劃開辦靜坐氣功課程，將修道方法由淺入深，向社會大眾提供傳統道家修養身心靈課程，2001年開始，首先在荃灣試辦氣功靜坐課程，2003年加入德育課程，課程安排，動靜相兼，教授緣人靜坐及以上提及的動功外，尚有五行功法及三叉縲旋功等道家功法。由2001年的一班，開至現在的六班(2004年曾多至14班、2006年曾多至10班)，地點遍及香港各區，廣受好評，每年報名者眾。2001年至今，曾參加本觀免費氣功課程者已逾萬，依據2003-2019紀錄，初班 (第一階段) ，收生7,568人，中一班 (第二階段) 4,769人，中二班 (第三階段) 2,177人。

十八年值事會主席，道真道長留下的作品不少，除上述的講義結集外，尚有慶典節日的歡迎詞，每期特刊「主席的話」，道教節的講座發言，每篇都依當時的局勢、緣人修煉的進度，加以勸勉、鼓勵及呼籲，而道真道長講得最多的一句是「修真為急務」，希望壇人以修真為重中之重、急中之急。

他實踐了自己於1996年擔任主席時立下「信解修證」[3] 的誓言，以身作則，用盡方法，幫助壇生、善信積極參與壇務，積功累德，又按各人需要，不斷將功法及學習內容推陳出新，如利用每年休乩期間教授武當丹劍、武當十三式太極拳、太乙逍遙掌及河洛理數等，吸引壇人學習各種功法，強身健體，服務道壇。

同時，努力達到聖旨要求的第二項任務：著書立說，喚醒群蒙，道真道長與陸毅副主席十分明白「勸人一世用口，化人百世以書」的道理，帶領壇人出版或重印善書，道真道長帶領下完成的計有《地獄遊記》、《天堂遊記》、《洞冥寶記》、《蟠桃宴記》、《修道經典》及《因果叢書》等，這些均是國內或台灣扶鸞而成的善書；陸毅副主席負責出版的包括歷年的《金蘭特刊》、《孝經課程》及《因果課程》等。

關祐行主席在2002年3月23日至3月25日道聯會壬午年道堂對話內容(道德化劫　轉戾為祥)中清楚道出修真之重要：

體道之最深者莫過於修真，以性命合道，所謂「內外(性命)和諧，諸災不作」。人人身中本有圓明真性，但受宿業所障，情慾所擾，凡塵所染，識心所蓋，以致真性受陰霾所蒙蔽。修真是從修命(鍛煉身中的精氣神)及修心(依循天理、道理改變心地及知見)，進而修性，改變人性的根本，返本還原，回復圓明真性，使之圓佗佗，光灼灼；功成能歸復「無極」，逍遙自在，超出時空的拘束，脫離一切災劫，得永恆安和之境。

「修真」也就是修煉「神仙」之道，能超脫凡塵的災劫，不被陰陽所縛，不受鬼神所拘滯，不為時空及物質所約束，不入生死死生之輪迴。(《道真道長修真集》頁2) 修真煉道，代有傳人。(2018.11.4乩文)

呂純陽師尊等仙真佛聖傳下修真丹訣，道真道長廣為傳揚，令金蘭觀修身修真之法程及要求，廣泛傳播，且形成金蘭觀獨有的性命雙修的丹道(深入資料可參考本刊的「丹道研習」內容)，經過本觀網頁傳播，吸引了國內外研習者學習的興趣。一如陳進國教授所展示的：其兼顧乩示神啟（聖凡溝通的靈性感知）和修身修真（性命雙修的合理要求）的弘道模式，對於我們觀察當代道教自我調適與轉型的發展前景，具有指標性的意義。[4]

註1 十多年來靠五位長老，堅守乩壇，默默等待，當時到壇人數極少，只有乩部主要成員及工作人員，午餐時只一至二席。

註2 1994年6月26日李道明師尊一別十數年後再度臨壇，訓煉當時習乩乩手陳在昇。

註3 道真道長擔任主席的第一年（1996年），便以「七解」為發展金蘭觀政綱（此目標至今仍懸掛在金蘭觀寫字樓的牆上），此「七解」亦成為他在任主席多年以來努力的方向。此七解為：一、未知者令其知(瞭解)令不明者瞭解；二、知者令其信(解疑) 解除不信者之疑惑；三、信者令其入壇(解困) 解其困苦、病痛；四、入壇者令其修身(解孽)外修功德，內修身心，孽可解；五、修身者令其修真(解障) 解其理障，修性歸真；六、修真者令其得道(解道)破解道理，令其掌握；七、得道者令其致神仙(解脫) 解脫四生六道輪迴之苦。

註4 陳進國：《濟度道教的發展與信仰位育實踐——以香港金蘭觀為例》，2014年12月出版的《宗教人類學》第五輯頁153-188。此文繁體收錄在本觀乙未年特刊頁46-69

仙緣八 金橋上達神仙府

黃隆(又名黃國琦) 總長

劉梯雲 錄事

關祐行 主席(道真道長)

[金蘭 金禧特刊目錄]

仙緣七 呂祖傳丹道 道真廣傳揚

[金蘭 金禧特刊目錄]

仙緣八金橋上達神仙府

劉梯雲錄事

關祐行主席(道真道長)

[金蘭金禧特刊目錄]

仙緣七呂祖傳丹道道真廣傳揚

[金蘭金禧特刊目錄]