作者: MARK KWOK

金蘭觀修真講義 —— 道德經與修真　之十六 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微，此三者不可致詰音遏，故混而為一。(第十四章) 　　肝 五行屬木 開竅於目，以目視物為人身眼根 後天木 的作用也。先天乃後天之未始，當未始以眼根之見，故如視之不見，這種狀態名曰”夷” 無見；腎 五行屬水 開竅於耳，以耳聽聲為耳根 後天水 的作用，在先天狀態，耳根未用，故雖有聲亦若聽之不聞，這種狀態名曰”希” 無聞；脾 五行屬土 開竅於一身肌肉，感觸及活動乃一身之功用，肉身雖有形、用，於先天之時亦未用以感觸身之內外，故如摶 音團，用手把東西揉成一團 之不得，名曰”微” 無感無動。夷希微三者於感覺上是不可以弄清楚明白 致詰 的；若不用神以見、不用精以聽、不用氣以動，夷希微三者混而為一，是為靜中後天返先天之途；同時，神氣精三者又混而為一，成為”真元一炁” 簡稱真炁，或稱”先天一炁” 簡稱一炁。 其上不皦音矯，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀； 　　返先天狀態的過程中，上不是昭覺了明，下不是暗昧昏沉，一炁滋孕，宮關竅穴，絪縕變化，有速有緩，有顯有隱，上下前後；一炁充斥，周流無端，綿綿不斷，當斯之際，莫可感覺，更不能自我形容，稍欲覺言，則退出此狀態矣，故云不可名。修真以道為體，以炁為用，所謂煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，天人合一，與道合契，元神虛寂忘我，復歸無心無物，這種狀態，是謂沒有形狀 無相 的狀態。 無象之象，是謂恍惚，迎之不見其首，隨之不見其後。 　　先天一炁，充塞宇宙，無形無象，卻能生育天地、運行日月 或為星體之運轉、長養萬物；在於身內亦能：養性葆命、推運水火、長養真元。一炁雖是無形，在修煉的過程中，產生轉化與不同之作用，應合四時 春夏秋冬。初生震動，如春木之疏條萌展；次為發熱，如夏火之燒降魔邪；轉化光華，如秋金之圓明固久；終而凝結，如冬水之蓄養收藏。 　師云：『一炁周流，多層次，多形態，多功能；先天一炁號虛無，運轉能使骨不枯。』2008年11月16日。所有層次、形態功能，都是依道體而變化，最後歸根見性，回復性初，無人無我，乃是不可見象 內見 之象，這種狀態，是謂恍惚 彷彿莫辨；恍惚之中，就如道體一樣，不可知其起點，也不能知其終點，直如沒有過去、現在與未來，故曰迎之不見其首，隨之不見其後。 執古之道，以御今之有，能知古始，是為道紀。 　　聖人執持著萬古真常之道，以調御治理現今所有之一切，以至於修身、修真，所謂人法地，地法天，天法道，道法自然；並與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。是故能知性命之始源 元靈自無極而來，圓陀陀，光灼灼，而承上所述之道理和修法，修煉性命，從後天返先天，返本歸根，恢復本來面目，是為修道之綱紀；這將後天之精氣神，修煉而為先天一炁，常持積累而歸復無極 混元一炁。 【上一篇】　　　【下一篇】　　　【修真目錄】　　　【主網頁】

金蘭觀修真講義 — 修中丹要旨

天后聖母於今年三月廿二日降乩，命各人即場修真，默授丹訣，後再賜示女丹之要旨，本觀女眾莫不爭相研讀，竊竊探究其理；有見及此，樂於作註，望能助於明悟。

任督竅正中，男女金丹同 任竅在臍，督竅約在下三停 (口腔) 內 見內修篇；兩竅之正中，亦為兩乳之正中，即中丹田也。此丹地不分男女，皆須修煉，唯更便利女修士。

七七名白虎，沖帶斬赤龍 女子二七 十四歲 而天癸至，七七 四十九歲 而天癸 生殖之精 竭，此生理之限，亦是修真之限也，似白虎之噬人魄精。欲破此限，女子煉成不漏 月 經謂之斬赤龍。唯在中丹與沖帶二脈下功夫。

中丹循下轉，上下左右通 中丹為心 絳宮，心無所不達，能通上下左右，調燮周身精炁，所以不能者，三毒所制、著於事物、心扉閉塞、三品 神炁精 不和之故。天地之道，水火相交；人到中年，水火不濟，火炎上，水流下，各走極端，是為人身衰敗之由。心為火，是故丹炁應循黃道而下轉，以合天地之道、先天水火相融之德。

道家曰夾脊，儒家曰至陽，佛家稱中輪。 此三教同源、萬教歸宗之證。道家修煉，中關曰夾脊，夾脊通心，心歸性源，炁自合神；儒家論穴，大椎 第一胸椎之上 之下有陶道 一椎之下，陶道之下有至陽 七椎之下；佛家煉七輪，中輪即心輪也。

此竅通天地，靜守神自知，陰中有陽炁， 道家論竅，心竅上通靈性，下通身中各部，唯須靜守，神功默運，方能通達：所謂：「心靜返神，凝神見性」，此即心通於性也。經云：『五賊在心，施行於天 (將心竅通於靈性之宮也)，( 始可)宇宙在乎手 (主宰)，萬化生乎身。』心竅通達性命，猶心血之可周流一身，先天之炁為陽炁，可以即陰留陽之法，下通丹田，坎離相交，取坎中之陽炁，補離中之陰；上則靜守返神，以觀為用 機在目，積陽炁於乾宮，以陽炁煉神。

炁足出元神，神光耀萬里，輝煌徹洞天。 陽炁日積，真陽炁足；陰神 思慮之神 漸退，陽神 先天靈性 顯露，圓佗佗、光灼灼，神光赫赫，無邊無際，內景輝煌，徹照洞天。

靜中產智慧，慧眼識洪濛 靜中思慮清晰 靜而後…能慮，生智。心竅與性竅聯通，以眼為橋樑 眼觀心，心性若能相通，則心性一合，慧眼開啟，心能知性，照見靈性之所示，或靈性之所遇；五眼六通，依此而生。

福慧兩相修，青春永常駐。 後天性命雙分，損泄精炁，身體衰敗；先天性命雙合，積精累炁，則抗衰防老，青春常駐，德修是福。【入藥鏡】云：『水火交，永不老』。性命相修，福慧相增，夫復何求？

箇中真妙訣，雙手尋寸口，氣炁脈相通， 行功之時須留意箇中之真妙訣，雙手抱丹 或結渾元訣 上下調節，腹式呼吸，尋求與下丹田產生呼應，使後天呼吸之氣與先天之炁脈相通。

吐納須中空，息息循環轉，有無觀正宗。 吐納 呼吸 時心竅須中空無慮，由凡息轉入真息。真息者先天一炁之運行也，息息循環輪轉，周行不息。有為復無為，唯能內觀反照於黃庭聖竅 正宗。

乾道丹訣授，坤道離取坎。 修煉乾 天 性之道，以心修性，上則以中丹丹訣轉授予靈性；修煉身命之道，下則以離宮 心竅 撮取坎中之陽炁，填補離中之陰。

時人不知心中道， 道法原來在坎離。 現代之人，不知心中之道，原來道法只在坎離之宮，坎離相交，從而修煉性命。

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