仙緣六 發展乩部，仙佛臨壇，渡化原人
扶乩(音基)又稱扶箕、扶鸞(音聯)，是道教一種通達神明的方法。扶乩乃一種由仙佛與眾生溝通、修正之途徑，及時勸勉提示，避免教義經典受到歪曲；讓修行之士，步步得到提點，免走冤枉路；讓有緣之士，警覺震醒，知悉天意，迷途知返。
各種宗教，創教之始，均留下經典教義，教化後人。然而後來教徒，礙於文字，囿於己見，往往曲解教義，致教主之原意，越到後來，越謬之千里。
扶乩時，神人相通，仙真通過乩手以文字向信眾傳達訊息。歷代扶乩，有金、木、水、火、土等各種類型之乩，但多已失傳。現今尚有之扶乩多屬木乩，唯亦有單人乩、雙人乩，以至多人乩之分。本觀則為現今少有之雙人乩，並設有完善的五行乩部，包括乩部統領、正副乩手(稱二玉，正乩手為司玉，副乩手為輔玉)、報字、錄文、平沙各一人或以上，共同合作進行。乩手要求嚴格，必須為入道多年、心誠而靜定的道長，且需經過上天有關考核，方能擔任。五行乩部亦經過 師尊、壇主長時間之訓練，才能互相配合得宜。
扶乩進行時，正副乩手分站左右，閉目全神，輕扶一個繄有柳枝筆的筲箕，在沙盤上逐字寫出，字之朝向向外，經報字員讀出，再由錄文抄錄。扶乩所出之字，參觀者亦可看出，惟不及乩部人員熟練而已。
金蘭觀自創建至今，保持著定期開乩的習慣，是本港少數尚有完整乩部、使用雙人沙乩的道觀。近年經壇主安排，乩部加設有電腦組(值事會組織則隸屬本觀文書部)，即時將抄錄後的 乩文輸入電腦，整理成篇，並於翌日安排登上網頁 (https: //www.kamlankoon. hk )方便未能臨壇壇生及時了解 師尊、壇主訓示，亦譲世人有機會知悉天意，學習道德真諦。
1997年3月23日乩文明確指出：上庭有旨，挽回世道，故令仙佛臨壇，渡化原人[1]。吾金蘭乃屬天壇，故替天行道，性命雙修，力行修真，生等務須珍惜。
1992年8月1日 龔中成壇主對乩部成員要求：一壇之興，對箕事亦甚重要，歷年來我壇之如是寂寥，皆因箕事未能晉正，故無法解救世人苦難，此為我壇之缺點，今後要發揚必先訓練好箕事手，要習箕者必先具有好道之心，虔誠之志， 卜道兄有云：守正而富貴不移，抱負而威武不屈，方可為箕員，學箕非人人之所可學者，所謂：涔蹄之水，必無掉尾之魚，翠峨之山，方藏尺壁之玉……。1996年再提出：然一壇之興，與乩部人員配合，領悟玄奧與否，有莫大關係。二玉習乩有時，各有所悟，唯欠純熟。乩出字體，未達端正，皆因過於緊張。閉目全神，未臻靈通，閉目神光昏暗。是故，須嘗垂簾一線……。
2000年10月22日開乩日，既難忘又興奮，對於苦守了十多年的老前輩(右圖介紹)，對於自1994年至2000年六年來習乩的乩部成員，都是渴望已久，經歷多番磨煉考驗，終於迎來 「玉帝聖旨」，特准於庚辰年十月十二日八時晉正。
什麼是晉正？乩部「晉正」，是全觀上上下下，老老少少，翹首盼望已久的大事，乩部獲得天庭頒令特准可以正式晉升成為「天壇」了。
「天壇」不是一般乩壇，乃是奉天庭之旨，作為上天的一個『窗口」，通過扶乩，通達天地神明，傳達上天旨意，替天傳道，由此教化眾生，改惡從善，脱離輪迴苦海，同登覺岸。故「天壇」即上天在凡間的代表，以勸人修真立德、築福行善，度己度人、超生祓冥為大任。歴代以來，道家重要『經書寶懺、靈丹妙藥、救世珍秘、修真法程、皆由乩出』，甚至『古今格言』、收集在《道藏》中極多的著作，修道人所閱讀的經典，都是由上天授權的「天壇」扶乩而出的(李道明師尊1996.6.30)。
乩部晉正天壇，對本觀固然是一件極不平凡的大事，對於天上地下人間三界十方，亦都是一件極具重大意義的事情。師尊、壇主一直對金蘭乩部晉正期望甚殷，經常勉勵訓誨，指導督促，語重心長。所以説「乩部晉正」，是「天人共盼」的大事，完全是真確的。
金蘭觀乩部晉正，正式成為上乘乩壇。伴隨聖旨，上天指示了五大任務及努力方向：
- 肩負代天宣化，修真行道；
- 著書立說，喚醒群蒙；
- 修身修真，功高德高；
- 仁慈博愛，醫藥佈施；
- 不畏強權，力挽狂瀾。
「天筆真言，傳道揚道、宣道行道、煉道得道，立德積德，廣積善德，金蘭之旨。」（龔中成壇主2000.11.7）
2001年3月4日 龔中成壇主再次提出要求：飛龍在天，乩道濟世，救急扶危，博濟大千，全體乩部精英，更須五行匹配，同步上晉，動靜呈祥。下筆飛沙，黃河天水，管樂音清，頭腦清靈，靈山咫尺，知一懂十，舉一反三，三才四維，五方八面，神人相應真玄妙。……全體乩部人員，衷誠合發。天壇設教，無所不通，無所不服，寰宇九洲，五湖四海，天下共福。期大家懇誠厥職，舉頭三尺神明在，三十三重天，洞天福地，神光萬里。
乩部晉正二十年，全體乩部成員一直努力實踐聖旨中第一大任務：肩負代天宣化，修真行道。
2014年3月24日乩手關祐行主席(道真道長)得道升仙，與司玉合作了18年的乩手易角，轉由陳永長副主席(道利長老)接任，而 道真道長開始以仙家身份培訓乩員。
首先在2014年11月2日從值事中經卜杯揀選了16位新乩員，當天 龔中成壇主乩示：
司玉所求，五行乩部增加人手事，頗合 余倆意。
金谷鍾靈凝六秀 蘭庭獻瑞慶三多
時逢六秀日，稍後乩畢，即時集合有志之仕，凡有志加入五行乩部者，值事、壇生，男女老幼，均可向司玉報名。甲午年、甲戍月、丁丑日、丙午時，丁己祿在午，木火通明，三吉六秀，千載盛緣之舉，百世幸福之時。各應於正案當眾卜得一個聖杯，皆可收錄，主者由二玉主之……
然後於2014年11月16日安排宣誓，當天 龔中成壇主再示：
喜見十六位值事壇生加入乩部，甚善甚喜……稍後乩畢，各應於正案宣誓，誓詞如下：
「蒙恩特准，加入乩部，鸞音震世，喚醒群蒙。修真行道，超越時空，超出三界外，不在五行中，沉淪早脫，四生六道，不再輪迴，神人相通，三清四正。永遵壇旨，主善為師，貞義禮和，服從指示。如有變節，咎由自取。
天運甲午年乙亥月辛卯日甲午時」
各自簽署，儀式完畢，誓詞可即時化於天爐，主者由道元道長負責……
紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方
到處隨緣延歲月 心無罣礙好時光 ……
乩部人手增加乩員後，其中14位分別在2015年及2017年開始習乩：
2015年3月15日 第一組
2015年4月12日 第二組
2015年7月 5日 第三組
2017年8月13日 第四組
2017年8月13日 第五組
2017年8月13日 第六組
2017年8月13日 第七組
對於習乩乩員 壇主時加教導，習乩不分男女，心誠自然感應，心放空，手放定，性和平，功夫在定心。定心者，三心俱滅，四相盡空。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。我相、人相、眾生相、壽者相，我相即是非相，我者即是五蘊，色、受、想、行、識，稱之五蘊。端躬直立，身心放鬆，閉目養神，心會乩意，神人相通，心中有吾，悟透原來，真空境界。從無轉有，由有還無，無極太極之理。 (龔中成壇主2015.4.12)習乩之道：心放寬，手放定，性和平。天人合發，萬化定基。字由乩書，不假思索，下筆千文……。(龔中成壇主2015.7.26)
註1 道為人生之根本，故人皆來自道，稱原人。最初天生人的時代，原人直接承受天命，稟受無極之真理而為性，謂之正命。然自此後，人生人，由祖先父母，稟受天性而為性，間接的由父母承受天命，是為受命。此時離道日遠，塵障日深，以至迷失本性，再執迷下去，有如車之脫軌，禍害立至了。卜應天祖師上任東南亞法地守主日期是1974年7月19日(六月初一日)(1974.7.14乩示)