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三關之感受
前文已論及“三關”之位置、三車 羊鹿牛、開展三關的先決條件及工夫、通三關之義 將下元精炁轉輸至靈山，畀元神採納、三關之障礙、以月相來比喻陽炁之進退變化 進退日月權，又以易經“乾”卦的爻辭來引述修煉靈性的階段。
我個人開展三關時的感受：手心對丹田，意向下丹元。神炤下元，裁培灌溉，但覺丹田氣暖，繼而熱力漸強，火熱灼閃，連綿不絕。漸漸熱力擴展，下運於“精府”，開展“陰蹺”，兩腎 外腎 騷暢，下元精氣氳氤蓬勃。稍以呼吸一提，感覺自然過會陰，而聚精氣於長強，出現騷癢，“陽蹺”似在抽縮，將精氣運上，此乃“尾閭關”之感覺也。
到“夾脊關”先是兩腎沐湯，轆轤 兩肩夾骨之間 氣聚。夾脊通心，若能降心，則上通靈山；若塵心不休，則精氣耗於後天情物而已。此關似是三岔路，更上高層，在乎降心，是故夾脊關有別名曰“雙關”。此關一過，後頸火熱，感覺一條髓路，由下通上，直上乾宮，暑熱感強，燥火迫人。修真圖對“玉枕關”有附文曰：『玉枕關此處一名陽宮、玉京山、天柱、太乙穴，大椎骨前寸較處來也，實上天逆行之徑路也，內黃龍倒以捲上，沖湘江水，上下通徹…』其中所謂大椎骨前寸較處，即玉枕關的位置，較大椎骨上寸許也；又其中之“內黃龍”即內炤之神意也，蓋北斗河關之運轉，未能純乎天然者，皆以神意輔助煉精化氣，坎水逆流，將精氣抽上，今已將到其本位，非以眼根上翻，再倒向本身，不能將湘江水 坎水 捲上，精氣合神，令 金晶 上下通徹。
若精氣持續上運，使金烏玉兔如梭之轉動，週流無間，火候無差，則有金晶滿目、無遠弗屆之感，陽神顯露，陰魄全消，內境清虛洞朗，炯炯靈明。個人煉功，事後自我檢討，在修真的過程中，總有偏倚及不完美的地方；唯在金蘭觀修真時，在 師尊、 壇主及 仙真佛聖明點暗傳之下，雖是短短一刻，已達妙境…
泥丸宮
泥丸宮 上丹田 為上元神府之中心，在修真圖注釋之三 18/4/04 ，論上元第一家時，已有探討。修真圖以上丹田為泥丸宮，有文曰：『泥丸為上丹田，方圓一寸二分，虛開一竅，乃藏神之所，眉心入內正中之處。天門入內一為明堂，再入一寸為洞房，再入一寸為泥丸。』又曰：『天有九宮，地有九州，人之下丹田有九竅，以象地之九州。泥丸有九穴，以按天上九宮，腦骨八片，以應八方。 泥丸宮 一名彌羅天玉帝宮，又名純陽天宮，中空一穴，名 玄靈主，又名元神宮…神室泥丸九竅，乃 天皇之宮，中間一穴，形如雞子，狀似蓬臺，崑崙是也，釋曰須彌山，修真之子不可不知也。
上丹田亦稱乾宮 或乾鼎，煉神之所。靈魂本非物質，入胎之時，化神棲於泥丸宮，動靜常與人俱。魂晝寓目，寓目能見；當人著於事物，魂有執而運，動而生神 木生火；及後神動而生心 思想，落入後天。今修者雙目回視 眼為神竅，神光內照泥丸宮 上丹田，靜心返神，息心忘慮，定神安魂，使精氣神合，逆返先天之本根，回復如如之本我。 (未完…)
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