|
守中
修真“守中 守持在中的狀態”，抱一無言，虛空忘我，寂靜隨順，方契大道自然之奧妙。所謂“中”者，即天地之中，上下之中，性命之中，有覺無覺之中，精氣神三品之中。
 此“中”非單指中間的一點，而是兩者之平衡和諧點。譬如「性命之中」就是“靈性”與“魄精”之中和狀態，性命雖有不同，但在先天狀態之下，“先天之氣”週流於性命之間，使性命無隔閡、偏盛與相斥，合而為一體，處於中和。上下、有無、三品之“中”，在先天時 內景相同，其理相通。
身心之障
初修者從後天返先天，所遇到的障礙不外乎身心二障。心障者：思想受七情六慾所擾，精結於塵俗事物，未能暫且將世情放下，心意起伏，不能靜定。須知心定才能返 “神”，神凝才能見“性”，所以仙佛時常教人「以欲遣慾」，以“清靜”之欲來遣除“七情六慾”。
身障者：精氣聚合能力不足，丹田爐火未強，精未能煉化為氣，陽氣動力不夠，一氣未能週流，河車 經絡運行軌跡 未能逆轉，以致性命隔閡，魂受魄制；所以修真又以「築固下元」為先。
守中──平氣進
進入守中狀態非只一途，唯修真者功力有高低，內景驗證也就不同；道法無崖，層次無限…。最自然而達守中者，則以平氣而進。此法簡易，身心放鬆，於入坐後(或站立)安靜之時，將心氣輕輕放下，安入中黃，保持氣息平和，無令氣突，漸漸氣平息往，炁聚而不動；兩眼稍向下，勿因昏睡而失覺，恍恍惚惚之間，冥冥杳杳之中，兩眼含光，似光透幃簾，內景晶瑩；神守於中，神炁寧定，虛空合道。此法之理：初以心氣安於中黃，聚炁於中，炁聚而不動，氣平息往；上則離宮修定，定眼凝神；漸則中黃之炁自然擒神，神依炁生，神炁相依，而進入守中的狀態。
止於至善
丹法無窮，下元鞏固者 下丹已成，可以移爐換鼎，遷下丹入中黃，而煉守中丹；更有於上田煉丹者，以中宮來溫養內丹。
今年值年卦為“艮”卦，有適時而止之義，利於守中。年初 李道明師尊談流年曰：『兩山重疊 即艮為山卦應守中，適時而止利享通，大道光明積善德，形神寧定太虛空 修真時守中之內景。』2003年3月九日降乩。蓋艮卦之特性，有動有錯，錯的代價可能比動更大，處世如是，修真亦然；故 師尊又云：『有動有錯貴知止，止於至靜 修真可致 利亨通…』。今年疫癘 非典型肺炎 流行，預防之法，首重修真；而今年修真亦以守中為上應天時， 師尊再云：『順水行舟 應守中 逍遙樂，逆時而動費功夫，功夫全憑真誠意，意想不到登瀛壺 美妙竟至如此！。』（未完）
|
