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道本一炁
”道” 先天地之生而有；天地生成已來，”道” 無處不在；天地壞滅(將來)，”道” 亦不失，可見 “道” 充斥宇宙，不受時空之拘束，永不壞滅。道之作用本於 “一炁” (在無極狀態為 “混元一炁”；在太極狀態為 “先天一炁”)。一炁周流宇宙，生成天地，運行日月，長養萬物；人身營衛(內外)之氣，亦依賴一炁之演化孕育而成，是故一炁運行於周身，身命乃能安和， 師尊有曰：『先天一炁號虛無，運轉能教骨不枯』。既然一炁周流宇宙，人人皆可得而用之，人身又何來生病呢？身命又何來衰敗呢？答案在於 “人心”。
”道” 可以合、可以違，猶如空氣可以吸、可以不吸，人人可以自主；空氣吸之則生，不吸則死，淺而易見。”人心” 乃人身之主使，能操控精氣神；人在濁世，心與道違，「人之心與一炁之來源恰成相反，道之所喜者，人必惡之；道之所惡者，人必喜之。譬如：道好寧靜，而人好爭勝；道主清，人好濁(好奇、好名利、好多務)；道旡妄，人心好念；道不沾七情六慾，而人心偏愛之；道無邊際，而人心狹窄；道重三精氣神清，而人則千千萬萬自趨於俗海污泥而不自覺」文意摘自外修篇第七章 呂純陽師尊之訓文。
仙佛能體道之最，蓋其靈性靈命以一炁而存，與道合途，同途則同路，同路即合道也；道永恆常在，仙佛靈命亦永恆不生不滅。而人則倚賴空氣和水穀之氣而活命，任何有形有質之物，皆有「生成壞滅」的規律，故人壽亦有限數。 仙真佛聖臨壇演道說法，萬說亦不能離道，萬變亦不離其宗，以仙佛之體驗來演繹合道的心法，更以此心法傳導給在場侍壇的每一位壇生善信，善根深厚者自然感受良多。
故人欲學道，必先修心，修心又以得 “一炁” 為主要目的， 龔中成祖師有言：『心為身主炁為君』，得一炁即合道，得炁可以養性葆命，可以修仙煉佛。人常能守身舍神，謹慎行藏而不過於作勞，遠三毒，棄六慾，不只身命可以持久，而行道得炁之機會亦能大增。可惜人心每多違道而不自覺，如是雖智亦愚也。道門之士更應時常自省，不要以為入了道門便是修道，也不要以為每天靜坐一會便已修真，出坐以後可以任意妄為。是故 純陽師尊有云：『時時拴意馬，刻刻鎖心猿。』也是為了修心。
知止
知止是修心的妙法，蓋心萌是由於心中有未了之事緣，知止就是感覺上沒有未了的事緣，事事已經完滿，對現在的情況已很滿足，一切的安排已是最好的，沒有任何意見，安於現況。知止能停止慣性追求之心、忿忿不平之心、不安於現況之心、難於平伏之心。這不是自我瞞騙、自我催眠之法，而是上乘的智慧。須知現在的一切的狀況，都是自己在過去多生多世的因累積而成的果，又可以怪誰?又試想想忿忿不平、不安於現況、迴轉不停的心又能改變事實嗎？尤其是在入靜的時候，更加是敗道有餘。大學有云：『知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安…』(未完…)
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