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霹靂煉陽神第二
人的身體(魄)之中，藏著先天的靈性(魂)，靈性依存在身內，推動後天的心意(思想、運算、意念等等)，【文始真經】有云：『因魂有神，因神有意』，亦即所謂：『魂動為神，神動生意』。靈性若然離體，身軀就好像沒有了主人，變成植物人一般。雖然靈性是身體的主人，但是常人卻沒有這樣的想法。少時為學業、興趣、玩樂；壯年為事業、理想、男女；中年為生活、名利、兒女……以致靈性陷於身體、情欲、事物的勞役之中。
修真是為了矯正這種顛倒的情況，而行持外修內煉，直至靈性純真，歸復元始(無極)時的本來面目。在修真之時，靈性的狀態大致可分為二:
一. 後天識心主事，先天靈性伏藏，在靜修之時，雖然身體及心念也已靜定，但先天靈性仍脫離不了後天識陰(陰神)的拘束，不能返回先天“陽神”的狀態，簡稱“後天”。
二. 先天靈性主事，後天識心退藏，靈性脫離識陰的拘束，所謂：『陽神出竅，陰神退聽』，靈性進入真一和諧之境，簡稱“先天”。
修真若然只是持經唸咒、講求神秘手印，或是枯坐頑空，而不是在重點上下功夫，從後天返先天，只會徘徊磋跎，浪費時日。
以觀返神
後天返先天在於“心”定返“神”，“神”凝見“性”(魂)，其機要在於“兩目”，【陰符經】所謂：『心生於物、死於物，機在目』。蓋眼為神之竅，耳為精之竅，口為氣之竅（耳及口之機要容後詳論），救世大士有云：『天之神發於日，人之神棲於目』，其法在於“觀”，即以“神光”內照（請注意：是神光而不是眼力）。修真靜坐之時，當聞聽自己的心識在活動的時候，將神光內注於“山根”之中，修真者可發覺神光內照於上，而心識卻像活動於心胸之間，兩者同時存在。此時觀與心好像選擇按鈕一般，可以選上或選下，所謂“三岔路”是也，如果精神受心念所吸引，走入“心識”的世界，即自然選擇了在後天的層面，須知起心動念是我們平時慣常做的，尤其是在惺忪冥杳之中，順之反而覺得自然；但如果能將精神集中在觀覺，則可脫離心念燥動的滋擾，返回先天靈性－“神”的層面。話雖如此，心識的牽引力通常很大，構成對靈性的牽制與拘束，結果難以離“心”返“神”，當此之時，若遇下丹所生的“陽氣”，則能發揮陽性作用，消去陰霾，助神脫離識陰，其作用大矣哉！是故道門修真以鞏固下丹元為第一，而以霹靂煉陽神為第二。（【呂祖全書】中之修身訣三段有云：『大電霹而神莫為，迅雷烈而神莫知』，霹靂煉陽神暗諭無論外間的滋擾有多大，煉神仍不為所動。）
觀的作用妙用無窮：當入靜之初，雜想迴繞之時，可以“觀空法”，觀想無限“穹蒼”的景象，以一念代萬念。平時心思絮亂之際，也可閉目迴光，將神光收攝在眼前，凝著不動，立收正神正心之效。
（未完，待續……）
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