|
隨著社會文明的進化，生活水平的提高，飲食結構的改變，勞動強度的降低，生活節奏的加快，導致人們精神與身體都處於極度的緊張狀態。中醫認為，五志過極，氣機鬱結，鬱而化火，火炎土燥，火盛則灼胃，灼胃則善飢，而呈現多飲、多食、多尿等「三多」的症狀，且伴有身體逐漸消瘦，神疲乏力，尿糖及血糖增高，這就是糖尿病的臨床表現。
《靈樞‧五變》篇說：「怒則氣上逆，胸中蓄積，血氣逆留……轉而為熱，熱則消肌膚，故為消癉。」并根據發病因素及臨床表現的不同而有「消癉」、「消渴」、「肺消」、「膈消」、「消中」等名稱的記載。
歷代醫家，在《內經》的基礎上，對本病研究又有進展。《金匱要略》立消渴專篇，提出三消症狀及治療方藥。《外台秘要‧消中消渴腎消》篇引《古今錄驗》說：「渴而飲水多，小便數，有脂，似麩片甜者，皆是消渴病也。」又說：「每發至小便至甜」，「焦枯消瘦」。《衛生寶鑒》說：「夫消渴者……小便頻數，其色如濃油，上有浮膜，味甘甜如蜜。」
《諸病源候論‧消渴候》說 ：「其病變多為癰疽。」《聖濟總錄‧消渴門》指出：「消渴者……久不治，則經絡壅澀，留於肌肉，變為癰疽。」《河問六書‧宣明論方‧消渴總論》篇說：消渴一證，「故可變為雀目或內障。」《儒門事親‧劉河間三消論》篇說：「夫消渴者，多變聾盲、瘡癬、痤疹之類」，「或蒸熱虛汗、肺痿勞嗽。」說明古代醫家，對消渴的兼證，早已有比較深刻的認識。
後世醫家在臨床實踐的基礎上，根據本病的「三多」症狀的孰輕孰重為主次，把本證分為上、中、下三消，如《證治準繩‧消癉》篇說：「渴而多飲為上消（經謂膈消），消穀善饑為中消（經謂消中），渴而便數有膏為下消（經謂腎消）。」從而更好地指導臨床辨證施治，但在治療上不宜絕對劃分，因雖有三消之分，但其病機性質則一，均與肺、胃(脾)、腎有密切關係。正如《聖濟總錄‧消渴門》指示：「原其本則一，推其標有三」，即是此意。
節令進入深秋階段，氣溫由微寒轉入乾寒，2013年10月8日中午12時31分交節氣稱「寒露」，夜寒，露水將凝成霜。在五行學說中，秋天屬金，相應的臟腑是肺，肺主氣，司呼吸，肺開竅於鼻，外合皮毛，肺朝百脈，助心主治節，「脈會太淵。太淵一穴，照海相應。」
(2013年9月15日乩文) 防治三高，療效顯著。自我保健點按穴位，經絡鍛煉法，按一按，通氣血，祛百病，靠自己。
 一. 太淵穴：本穴為手太陰肺經原穴，八會穴之脈會。
位置：在腕掌側橫紋橈側，橈動脈搏動處。
主治：咳嗽、氣喘、咯血、嘔血、咽喉腫痛、胸痛、腕臂痛、無脈症等等。
二. 照海穴：足少陰腎經的腧穴，為八脈交會穴，通於陰蹻脈。
位置：在內踝中點下緣下1寸，當跟骨內側下緣。
 主治：①癇證、失眠等精神、神志疾患。
②咽乾咽痛、目齒腫痛等五官熱性病證。
③小便不利，小便頻數。
④月經不調、痛經、赤白帶下等婦科病證。
⑤下肢痿痹。
|
