崇奉之仙真聖佛介紹

本觀祟奉之仙真聖佛介紹

李道明師尊	呂純陽師尊	救世大士(觀音大士)

道佛儒三教同源，金蘭觀正殿供奉：

純陽大帝　呂純陽師尊（正殿正案中座。即世稱「八仙」之一的呂洞賓。）

輔法天尊　李道明師尊（正殿正案右座。即世稱「八仙」之一的李鐵拐。）

救世大士　觀音大士（正殿正案左座。亦稱觀音大士、白衣大士。）

北斗星君　北斗七元解厄星君（正殿左案。主管天地萬物生死財丁壽緣之神。）

本壇壇主　龔中成祖師、副壇主　司馬頭陀祖師（正殿右案。主管本觀事務之神仙。歷任主壇壇主計有陳寶壇主、卜應天壇主。）

乩　　神　姚期將軍（乩案。金蘭觀乩部護法神將。）

金蘭觀偏殿供奉：

高懷德將軍（正門左殿。金蘭觀鎮壇神將。）

福德正神、土神（正門右殿。金蘭觀土地神。）

　　呂純陽師尊， 姓呂名喦，字洞賓，號純陽子。唐代河中府永樂縣(今山西省芮城縣永樂鎮)人，生於貞元十四年﹝公元七九八年﹞四月十四日巳時，其時天樂浮空，有白鶴自天飛 下，入於帳中不見，異香滿室，經日不散。少年聰敏，日記萬言，出口成文。武后時兩舉進士不第，天授二年四十六歲，父強命赴試。至長安酒肆中，初遇 雲房鍾離權師祖，以黃粱夢點化(註一)，後授予長生之術。初修時居於終南山，後 鍾離師祖又傳以上真秘訣(註二)。 呂祖既得道，又遇 火龍真人傳天遁劍法，乃歷遊天下，自稱 回道人，行化度人，後乃昇仙。傳留有《呂祖全書》，包括海山奇遇、呂祖年譜，與詩文歌詞、金丹口訣，及行化事跡，為我教重要聖典。

大道始於 道祖太上老君，而盛於 呂師尊。 師尊承 鍾離師祖之傳，繼往開來，發願度盡天下億萬劫人而後方上昇，歷唐、宋、元、明、清五朝至民初及今，足跡遍四方，法嗣鼎盛，開東西南北四宗，及青城、三丰、五柳諸派，而至今猶飛鸞顯化，老幼婦孺，無人不識。其中所傳度 劉海蟾真人與 王重陽二位真人，以開道教南北二宗而為之祖，最為人知。為所度化者不可勝數，故道教至 呂師尊而其道愈宏。道教之有 呂師尊，猶如佛教之有 觀音大士者也。

　　呂祖世稱 純陽祖師，元封 「純陽演正警化孚佑帝君」，曾任天庭金闕選仙使，現為純陽大帝。 呂純陽師尊仙居住於紫霞洞府。

　　李道明師尊，姓李名凝陽，又稱凝陽帝君，即民間所稱鐵拐李，為八仙之一。聖誕為農曆七月初七日。

相傳 李祖形質魁梧，早歲聞道，善導神出遊之術，住世多年。一日應 老君之約，將出神以赴華山，囑其徒曰：「吾魄在此，倘游魂七日不返，方可化吾魄也。」其徒因母急病迅歸，六日化之。李至七日歸，失魄無依，乃附一乞丐餓殍之屍而起，故其形跛醜耳。以上為民間有關 李師尊流傳最廣之說。

其實 李道明師尊以乞丐之特殊型格示現世間，乃為俾世人知道，任何人均可修煉成仙，以勉勵世人努力修真而已。

　　李道明師尊輔助 呂師尊傳道，於道教中地位崇高，被奉為輔法天尊。 李師尊仙居住於玉霞洞府。

　　救世大士，亦稱觀世音大士、觀音大士，白衣大士，南海觀音，千手千眼觀音，為中國佛教四大菩薩之一。聖誕為二月十九日。

觀音大士相傳是西域興林國妙莊王之三公主，名妙善，自幼悲憫眾生，清靜淡泊，虔心修佛，因王迫之嫁，而至殺身，後得還魂，逢 釋迦佛祖點化，指與香山修行，乃得成道。

　　救世大士輔助 佛祖濟世度世，大慈大悲，救苦救難，發願渡盡世人，方始成佛。 大士護持眾生，有感皆通，歷古至今，顯跡難計，世間佛、道兩途受 大士慈恩法助者不計其數。凡世間諸苦惱，一心稱名，能努力向善， 大士即觀其音聲，皆得解脫，故世稱 觀世音大士。道教封誥為「圓通自在天尊」。 大士仙居住於南海普陀山。

　　北斗，星名。以其在於北方，有七星聚成斗形，故名北斗。道家亦稱天罡。七星者：一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五天衡、六開陽、七瑤光。北斗七星在太微北，樞為天，璇為地，璣為人，權為時，衡為音，開陽為律，瑤光為星。

　　北斗星君世稱為 北斗七元解厄星君：一曰貪狼，二曰巨門，三曰祿存，四曰文曲，五曰廉貞，六曰武曲，七曰破軍，又稱斗君。 　星君主命祿籍，上法九天譜籙，中統鬼神部目，下領榮真兆民命籍﹔總管天、地、人、時節以至音律等一切物象，特別是人間的財丁壽，故民間有禮拜 星君而消災解厄、保命延生者。北斗經云：「……帝皇宰輔，貴賤眾生，四象五行，含靈蠢動，莫不皆繇(由)北斗七元之所主宰」；「統領乾坤，上至帝王，以及黎庶，天地山河，禽獸草木，一切皆遵七元星君之所管照。」足見 北斗星君地位之崇高顯赫，在佛、道兩途都極受尊崇。 　星君聖誕為九月初九日。

　　根據本觀一九七四年﹝甲寅年﹞乩文記載介紹， 龔中成祖師是紫霞門徒，明朝嘉靖年間進士，浙江仁和人。少年即好道，至五十六歲時，蒙 呂純陽師尊指明玄奧，得登道域。 龔壇主現任天庭監察使。

　　龔中成祖師自一九七四年起，繼 卜應天祖師後任本觀壇主。 龔中成祖師慈悲為懷，循循善誘，開啟迷津，對壇生的慈愛關懷無微不至，為本觀壇生及善信所感激和敬仰。

　　為宋哲宗時南康府人，原姓劉名潛，曾任官至司馬（掌管軍政官名，位在將軍之下，參預軍事計劃），以之代稱，頭陀則為 祖師出世之號。

司馬頭陀祖師於地理風水尤為精通，自始至終以之渡世，據記載江西湖廣足跡遍佈，吉安葬地特多，著作有《地理鐵案》、《達僧問答》、《司馬水法》等。

　　司馬頭陀祖師對金蘭壇人非常關心愛護，過去經常降乩指導壇人修真及風水術數問題，解答疑難。今年二○○五年初 司馬頭陀祖師受 呂純陽師尊之委派而任本觀副壇主，協助 龔中成壇主處理觀務，令本觀壇生及善信興奮不已。

　　卜應天祖師乃唐朝章貢人，昭文館學士，又名卜彬，又名卜則巍。 卜祖師乃為唐代風水地理大家，著有專談地理之名著《雪心賦》，為學習風水者奉為必讀之經典。

　　卜祖師為本觀前任壇主，於一九七四年﹝甲寅年﹞奉調往駐東南亞法地守主(越南一帶)，主理觀務由 龔中成祖師接任。然而 卜祖師對本觀發展、值事會人事安排，經常給予意見，對本觀一直關懷備至，為壇生及善信所懷念。

　　本觀乩部護法神將。

　　高懷德將軍為金蘭觀鎮壇神將。 高將軍為宋初名將，自幼喜習戎事。性格簡率，不拘小節；善音律，自為新聲度曲，極為精妙動聽；並好射獵……。據二十四史記載：「高懷德，字藏用，真定常山人，周天平節度齊王行周之子。懷德忠厚倜儻，有武勇行。」又據本觀一九五六年﹝丙申年﹞正月二十九日 祖師乩文介紹， 高懷德將軍為人處事正直忠誠，奉法嚴明，無一絲一毫之寬情。一生忠勇英烈，戰功彪炳，曾為宋世宗、太祖、太宗三朝重用。(註三)

我觀壇生、善信能一心一德，努力向道，我觀歷經不少外來干擾，而平安渡過，得 高將軍壯我壇之正，輔助不少。

福德正神，土地神也。古以土地之神為社神，今俗呼社神為土地公。

土神為本觀廟後土神。

註一：

此即黃粱一夢的故事。

故事述　呂祖初遇鍾離太師尊，鍾祖書三絕句於牆：

「坐臥常攜酒一壺　 不教雙眼識皇都　 乾坤許大無名姓　 疏散人間一丈夫

得道真仙不易逢　 幾時歸去願相從　 自言住處連滄海　 別是蓬萊第一峰

莫厭追歡笑語頻　 尋思離亂可傷神　 閒來屈指從頭數　 得到清平有幾人」

呂祖見此人奇異，清風飄逸，禮揖請教，問其名姓，曰吾覆姓鍾離，名權，字雲房。其時　鍾祖請　呂祖試吟一絕，乃為：

「生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕，誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。」

鍾祖見詩暗喜，二人同坐談於樓中，　鍾祖親自執炊黃粱。　呂祖忽 困倦，伏案昏睡，而入夢境：夢中舉進士，登顯宦，從縣官而至州縣，再擢郎署，臺諫翰苑，其間升而復黜，黜而復升，又娶富貴家女，前後兩妻，家業茂昌，子孫 滿堂，歷四十年，後擢升至宰相，權傾朝野，又獨相十年，然因應對差誤而被重罪，藉沒家資，分散妻子，摘官邊遠區域，一身孑然，窮苦憔悴，途中遇大風雪，僕 馬俱亡，不禁歎息。……忽然驚醒，見　鍾祖仍在舉炊黃粱，笑對　呂祖曰：「黃粱猶未熟，一夢到華胥(華胥，即理想樂土)。」　呂祖驚問曰：「公知我夢耶？」　鍾祖曰：「汝適才之夢乃人生升降榮貧百態。壽夭得失，五十年間祇瞬息矣，得不足喜，失不足悲，古往今來，皆為一大夢矣。」　呂祖大悟，知宦途不足戀，名利榮辱皆幻境。因再拜曰：「先生非凡人也，願求度世術。」　鍾祖曰：「子尚有數年塵緣猶未了也。」說畢翩然而去，自此呂祖遂棄仕途歸隱。　呂祖寶誥讚云：「黃粱夢覺，忘世上之功名。」即指此故事。

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註二：

鍾祖十試　呂祖修行之心，皆無所動。　鍾祖曰：「吾十試子，子皆心無所動，得道必矣，但功行(指外修濟人利物功行)尚未完滿，吾今授子黃白秘術(即點石成金術)，可以濟世利物，使三千功滿，八佰行圓，方來度子。」　呂祖問曰：「石成金而後，會否還原？」　鍾祖曰：「五佰年後，自回原狀。」　呂祖嘆曰：「誤五佰年後人，不願為也。」　鍾祖笑曰：「子心善如此，三仟八佰功行，悉在此矣。」乃攜　呂祖至終南鶴嶺，悉傳授上真靈寶畢法。　呂祖遂避世隱行，入山修煉。