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煉鉛汞

　　中國跳水隊在奧運揚威世界，明星運動員做出許多空中翻騰動作，難度極高，常人可望而不及，觀眾在目不暇給之餘，羨慕不已。那麼快速的轉身翻騰動作，除了運動員熟練的技巧，還有兩個很重要的要素，沒有這兩個要素，任何人也沒法施展。第一是“起動力”，運動員借助彈板起跳，或在高台的高位跳下，令身體瞬間加速，產生起動力，再利用這起動力轉化成翻滾的能力。第二是“空間”，快速翻騰的動作只能在空中進行，一到水中，任何急轉動作也得慢下來。自由體操，甚至花式溜冰，情況也很相近。

　　這兩個要素，不只可以應用在眾多的體操運動，也可引用於修真。先論起動力：丹田為氣機之樞紐，欲逆行凡道，返於先天之中，當以精氣神聚於丹田之內，產生“陽氣”而起始變化。沒有“陽氣”等於沒有“起動力”，也不能起始變化。陽氣的別稱，自古尤多，古時喻為“真元一炁”；醫家稱為“腎氣”；丹道曰“鉛”，源出古遠之民俗思想，匪夷所思。“空間”在於修煉靈性來說，就是心念放得下，心中虛空無物，所謂停機定心，明心見性，回復靈性之“元始面目”，才算修“真”。若心起動念，念念相續，靈性即受制於識情，沒有空間給予元神，元神也沒有飛騰變化的能力。

　　楊益師尊與壇主說法，曾提及修真有賴“靈台活水”來，所謂靈台活水即未經神識污染之“元精”，蓋精之初生，無雜無染，靈覺賴此新精清除雜染，若元精不斷滋生，則靈覺可維持在清新靈明、接近真如的狀態。靈台活水之耗損，又在乎於靈性是否受制於識情，有否空間施展飛騰變化的能力。靈台活水之別稱也有很多，古時喻為“天一之水”；醫家稱之為“心液”；丹道曰“汞”，汞者水銀也，水銀出自硃砂；硃砂色紅，五行屬火，五臟屬心，乃取象比類之詞。

雙手抱丹式

　　煉陽氣也有輔助之法，修真之前，兩手雙搓，至掌心發熱，左手按下丹田，右手輕按命門，如此來回數次，引發體內熱氣昇騰，再以右手手心疊於左手外勞宮穴之上，雙手抱於丹田，然後入定……也可十指相扣，以拇指下之大魚際穴隆起之掌肉相搓，至發熱為度，然後兩手相疊，右掌大魚際穴放在左手合谷穴上，並以左手發熱之位置，按在肚臍上，如此來回數次，直至肚臍內有溫暖感，雙手抱於丹田，然後入定。採氣法之採地氣，以呼吸及意念，導引精氣向丹田聚合，也可輔助內氣聚於丹田；每天早上練習採氣，慣性以呼吸及意念聚精氣於丹田，修真之時，只要以意稍為演練此招式，精氣即能匯聚於丹田。

我的體驗　記得　呂純陽師尊在九六年四月廿一日臨壇，命全體壇人一齊修真，並即場傳授修真之法，完畢之後寫出各人之修真要點，其中對我寫道：『二玉即我和另一位乩手根基穩，唯恐尚淺輕，下元宜鞏固，飛身上玉京，三段功夫訣，默修靜悟之。』，我當時煉功雖有十年，下丹田亦曾痛下苦功，唯未能堅持在此重點上，循步而漸進，只是隨擺不定，時而執在“鬆靜無為”，時而“煉心主空”，時而“守神於中黃”，也有時以意領氣循行任督二脈、調控身中氣液、聚散水火等等，博而不深。是故　師尊只能說我是“根基穩”；因為不是在正確的修真法程上循序而上，所以說“唯恐尚淺輕”，宜須鞏固下丹，所謂“下元宜鞏固”，才能使陽氣滿足，飛龍在天龍即人之魂也，靈性輕清，飛騰自在，變化無礙，煉靈性於上丹田乾宮，即所謂“飛身上玉京”是也。

我當時對於先修下元、然後由下而修上的理念不是很清楚了解，但根據　師尊的提示，要修煉下元的信息卻是很清楚，於是立定決心，集中意志，堅持每晚子時修煉下丹。過了兩個多月，我所下的功夫，很快便得到確認。　一九九六年七月七日　呂純陽師尊臨壇說法，之後再命全體壇人修真，乩文寫道：『再安爐，重立鼎，密傳修真法程，無為後復有為，意向下丹元，歸根命裏煉，一刻乩再筆……』，修真完畢之後便對我寫道：『關玉下丹固，上下河車轉，更上一層樓，意可寄二關。』。我當時很高興，自己的努力得到了　師尊的回應，可是高興過了頭，未能即時細想兩個很重要的問題，領悟其精要之所在，平白浪費了許多時光。第一個問題是：“下丹固”與“河車轉”兩者有甚麼關係呢？　第二個問題是：文中所指的“二關”是甚麼，怎樣才算“過二關”？

一炁周流

地球最接近太陽之處，海水最熱，海面暖流由近赤道處，流向南北極，遇冷而回，回流赤道，形成海面冷暖流之循環；太陽照射之下，熱氣騰空，高空遇冷，熱氣中的水份凝結而成雲，雲聚而生雨，回落地上，乃大自然之氣液循環。

自然之道如此，人身亦然。人身有二極，一為“靈性”之中心，另一為“身命”之極，身命之起點在臍，胚胎連接母體於此，成長之後乃為下丹田，身體之“重心”所在，精氣由後天返先天始於此，陽氣亦潛動於此。下元鞏固者，“真元”內蘊，如龍之有珠；精氣神內聚之時，玄珠滾動，啟動“陽氣”，周流於經絡運行之軌跡河車，二極之間，循環不息，所謂“上下河車轉”是也。修真者若能在此基礎上勤煉不怠，則真元續漸壯大，真炁澎湃，周流上下，循環無端，可令丹田火湧、熱力薰騰、湧泉赤熱、兩腎湯煎、光華滿目、關竅開通。  (未完，續待…)