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金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神　之十九

如何應用陰陽？

　　天地陰陽有六十年一個甲子的週期，一年有春夏秋冬，一月有弦望晦朔，一日有子卯午酉，還有潮水的漲落，都影響著修真。一個週期性的陰陽昇降，分之為四，可歸納為陰中生陽、陽中生陽、陽中生陰、陰中生陰；分之為六則為六氣：少陽、陽明、太陽、少陰、厥陰、太陰。分之為八則為 後天 八卦：乾坎艮震巽離坤兌。更可細分為十二，廿四，卅六，六十…視乎細微需要。天地陰陽，各各獨自運行，大部份時間並不是同步的，而且彼此陰陽交替，五行錯落，奧妙難測；如何能將天地陰陽，應用在修真之上？

修真要義一──後天返先天

　　無論陰陽如何交替，五行如何錯落，修真宗旨目標總是不變，所謂 “萬變不離其宗”。　李道明師尊臨壇傳授丹訣，不厭其煩，反覆提示真機 (十次臨壇總有五、六次提及)：『兩重天地，四個陰陽；先天乾坤，後天坎離。抽鉛添汞，取坎填離，道在其中。』 　師尊意謂：『後天的身 坎、心 離 為後天的天地，先天性 乾、命 坤 為先天的天地，是謂兩重天地，其中「坎 (陽) 離 (陰) 乾 (陽) 坤 (陰)」便是四個陰陽；從後天的天地 狀態，修返先天的天地 狀態，只是利用身中的水火，初以 “心中之火” 移至 “腎中之水” ，使水火相交，務求：腎中生氣，腎氣即 “鉛”，坎中之陽也；心中生液，心液即 “汞”，離中之陰也。抽鉛、添汞：鉛生於水府，不抽 搬運 不能到達 “離宮”；心若不靜定，汞難以添 加，添汞以定位，即陰 即位而生陰 以留陽 坎中之陽。取坎填離：取坎中之陽 鉛，填到離中之陰 汞，鉛中有真陰，汞中有真陽，陰陽合而生太極，真陰真陽相合而生黃芽 又稱金華、月華，合黃芽而結就大藥，乃曰 “金丹”。』

　　是故修真宗旨是不受五行錯落所影響的，但是在身中運用水火的時候，卻受天地陰陽所影響：順之則易，違之則難；如在煉精化氣之時，需要陽氣推動，依時 陽氣生時 則易化，違時 陰氣生時 則難化；又在一陽潛動之時，容易在下丹田生火，在一陰滋生的時候，容易在離宮生汞。

要義二──陰消陽長要平衡

　　師尊又曰：『二八陰消，九三陽長，消長平衡，陰平陽秘，精神乃治。』在後天返先天的過程中，陰陽合而生太極，陰消 消失 陽長 生長 要平衡，調和既濟，平衡和諧，心安神靈。蓋 “二八陰” 是以卦象而言，即離中之陰(離卦中的陰爻)； “九三陽” 即乾的陽氣。從離 心 轉為乾 自性 的時候，離之陰消，乾之陽長，憑鉛汞之相合，鉛汞之量要相當，丹經有云：「鉛半斤，汞八両」，若水火不平衡，仍生陰陽之動變，未能得 “一”。

　　天地日月之陰陽升降，影響人身水火之升降，進而影響陰消陽長的平衡，所以在炎夏修真，火多水少之時，以 “伏火” 為平衡的用神；寒冬修真，水多火少之時，以 “生陽” 為平衡的用神。所謂冬煉三九，夏煉三伏。

時間之始，萬物所依

　　年月日時，四柱八字，亦包含了八個陰陽五行的原素，現今科技雖然測不到八字在物理上所產生的影響和變化，但天命流行，影響萬物。人人皆有出生的時間，”生辰八字” 乃人生時間之始，人命所依。八字的陰陽五行偏屬人人不同，在時空轉移之下，氣運受到天命所影響，所以有修者在某些時間，煉功特別好，但在某些日子，煉得很差。（未完）

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神　之十八

三態

　　所有元素、化合物皆有 “三態” －「固態、液態和氣態」。萬物必有先天之因由，才有後天的物理。人身的精氣神也是一樣 ── 精可化氣，氣可生神，神可凝氣，氣可還精，精氣神可以互化。這裏所指之精氣神，乃屬先天的層次，可以匹配身中靈性，供養靈性在身中的延續，甚至影響靈性的狀態，而後天的 “精血” 是不能在體溫下作三態循還互化的。現時的科學，還未能將精氣神予以化驗，攝錄圖像及提供理據，但修真者從每天的感受和驗證，對精氣神的存在和特性，是實在而不是虛幻的。

陰陽升降

　　天地有陰陽：一年有四時，一月有晦明，一日有晝夜，潮水有漲退 一日有二次 ，此乃天地之大象，陰陽進退之機。

天地陰陽升降對身中的影響

　　一炁周流天地，人身同受天地陰陽升降所影響，如何將 “陰陽升降” 應用於修煉之上?

　　修真如能應合天地日月，則有同步相助的效應，反之則事倍而功半。春天陰中生陽，萬物復甦，陽氣寶貴，乘冬天之斂藏 (見內煉精氣神第十三篇) ，應盡量疏條通達，給予培育的機會；如草木之剛生，應讓其盡量生長，而不予阻礙或抑制其生長。

　　夏天陽中生陽，陽氣蓬勃，向外伸展，若根基 丹元 鞏固，則可開關展竅，煉氣化神，修靈性於上丹田。

三伏天

　　所謂冬煉三九，夏煉三伏。三伏天就是夏天陽火最盛熾的時候，由夏至日 通常是每年的陽曆６月２１日 後的第三個庚日開始計算，每十天為一伏，三伏就是三十天。三伏又分為初伏 第一天 、中伏 第十一日 、末伏 三伏完結後之日 。今年的初伏是陰曆六月初二 庚辰日 ，中伏是六月十二，末伏是七月初二。

　　夏火炎炎，過熱則中暑；修真如是，過火則陽亢傷丹。是故於三伏天修真應伏火於內，全身放鬆，不兩手抱丹、不收肚腹 不聚火於丹田 ，不施橐籥 不鼓動風生丹田之火 ，不聚神內觀 不生神火 。舌舐上顎，保持津液之生，以制離火；入無有之鄉，求清靈之初覺，生自家水；有覺則與外腎聯，令癸水之宮，氳氤蓬勃；有身感則散於全身皮膚。（未完，待續…）