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金蘭觀修真講義 —— 修真圖注釋　之四

中元

　　中元即氣之元也，在修真圖中有文曰：『心下有穴曰絳宮，乃龍虎交會之處，直下三寸六分，名曰土釜，”黃庭” 穴也，乃中丹田，左有明堂，右有洞房。無英居左，肝也；白元居右，肺也。中空一寸二分，乃藏氣之所，煉氣之鼎，直下至臍三寸六分。故曰：天上三十六，地下三十六；自天至地八萬四千里，自心至腎有八寸四分。天心三寸六分，地腎三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分而何？』

　　黃庭中宮，居天地之中，在人身約為脾胃，在後天有消化轉納的作用；其五行屬土，故又名 “土釜 釜為古代的一種烹飪器具，類今之鐵鍋“，因其像釜有烹調轉化之用；在卦為坤 ，坤德厚載，有柔順培育 養氣養丹 之功；三田之中丹田，為內丹轉化、溫養、哺育、貯藏之所。中宮屬 “土”，土分陰陽，陽土為戊，陰土為己，二土和合而成一 “圭” 字，故在圖中坤卦之上，有 “刀圭” 二字。刀圭乃古人量藥的器具 形如刀，尾端尖銳，中間下窪；蓋人身 “精神魂魄意” 之意，居中屬土，比喻心意 陽 和潛意 陰 的互相和合，而成為 “真意”，時常流放陽意之剛執而遷就靈性之陰意，此即圖中所謂「流戊就己」也，猶如用刀圭量藥以調治也。真意為人身精氣神所依歸，又如天中之北斗星，斗柄的指向，為天地萬物所依歸，故刀圭二字的兩傍，又有北斗七星的星名 (在此省略)。

　　黃庭的神奇和妙用是難以用簡單的說明來表達的，所以　太上大道玉宸君 號靈寶天尊 作《黃庭內景玉經》，　道祖亦著有《黃庭外景玉經》，兩經的主要內容在於解說身中各部位及諸神，藉以明白修真之要義。

黃庭

　　《黃庭內景玉經》對黃庭有妙述云：
『仙人道士非有神，　積精累氣以成真，
　黃童妙音難可聞，　玉書絳簡赤丹文；
　字曰真人巾金巾，　負甲持符開七門，
　火兵符圖備靈關，　前仰後卑高下陳。』
註：仙人道士非是有神奇之修真妙法，乃是能時常能積存真精、累藏真炁，收貯於黃庭中穴，續漸精強炁壯而能得證真人之境域也。黃庭真人之妙理玄音是難以聽得到的，古來玉篇之書、絳冊之簡內有金丹至道之經文，謂真人穿著金色之巾裳，負帶著六甲之陽神，持有符信，開闔七門。
七門者：一曰天門在泥丸，二曰地門在尾閭，三曰中門在夾脊，四曰前門在明堂，五曰後門在玉枕，六曰樓門在重樓，七曰房門在絳宮。同時更率領著陽炁火兵，如帶備著兵符圖章等，進守靈關；前仰明堂，後卑尾閭，高向泥丸，下入陰蹺，周天環匝，陳列無遺。

　　「三元一體」或「三家相見」之時，一炁週流，循環無端，金烏 離中之真液 玉兔 坎中之真陽 如梭之轉，河關通暢，竅穴相連，周流不息，上中下三元結合，身心性三家若一，祥和安定，金晶滿目，杳杳冥冥；感之上下則為三，無人無我則為一。此亦即結就嬰兒之法，彌歷十月 以人胎成長的時間作比喻，法身晉仙聖之基。

　　剛過之　師尊聖誕，　王母賜示曰：『有道知道遠，無心見真性，若不通三一，如何出五行？』其中通三一者，即通達三元一體。可見通連三元，乃超脫五行之重要法程也。

金蘭觀修真講義 —— 修真圖注釋　之三

嬰兒

　　道門對 “嬰兒” 有進一步之解釋，為初修未壯之元神，　師尊有云：『…三家相見產嬰兒，嬰兒是一含真炁，十月胎圓入聖基。』2002/06/30，2002/11/16，2004/04/11等乩文

　　三家相見亦即　呂純陽師尊於3月28日臨壇，與我們一起所煉之「三元一體」，所謂三家者亦即三元 精氣神之元 也；元者始也，有初與首之意。三元即神氣精之元，亦為上中下三元。接著的乩期 即4月11日，　李道明師尊臨壇再次賜示「三家相見」的玄奧。兩位　師尊先後重述，定必非常重要，剛好與此修真圖所述之關竅有密切的關係，故順水推舟，一起在此課程探討。

上元

　　先論上元第一家：「東三南二共成五」三與二是以 “河圖” 之數而言。魂數三，屬木居東；神數二，屬火居南。靈魂本非物質，入胎之時，化神棲於泥丸宮，動靜常與人俱。魂晝寓目，寓目能見；當人著於事物，魂有執而運，動而生神 木生火；及後神動而生心 思想，落入後天。今修者雙目回視 眼為神竅，神光內照泥丸宮 上丹田，靜心返神，息心忘慮，定神安魂，逆返先天之本根，回復如如之本我，變成 “東三 魂” 與 “南二 神” 同在而成五數，故云「東三南二共成五」，是為神之元。

　　修真圖有內文曰：『泥丸為上丹田，方圓一寸二分，虛開一竅，乃藏神之所，眉心入內正中之處。天門入內一寸為明堂，再入一寸為洞房，再入一寸為泥丸。』又曰：『泥丸有九穴，以按天上九宮…神室泥丸九竅乃天皇之宮，中間一穴，形如雞子，狀似蓬臺，崑崙是也，釋曰須彌山，修真之子不可不知也。』

下元

　　若以修真圖之月相來測定人身之方位，晦朔 三十與初一 之間為北，月望 十五 為南，而生門 即臍 的位置，是在一月之廿四，即人身之 “西”。臍是軀體 魄 之中心及起點 人身受孕育的位置，也是氣機之樞紐。圖中有描述寫道：『臍門號曰生門，有七竅，其一 通於外腎，乃精神漏泄之竅，名曰偃 音演 月爐，即任脈，下有九竅，即地獄酆都是也，又曰氣海。人以丹田火燒煉精炁，地獄以火燒煉鬼魂，其理相近。 稍下一寸三分曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，採藥之處…』

　　在圖中地獄九竅之右下，有一螺旋形的管道，下通湧谷道 左外腎，旁有玉爐，右為泉谷水 右外腎，上通精囊、真一處到樞機，即兩腎之連環，經 “銀河” 而通二眼。此螺旋之炁乃丹田中之炁，此即下丹田也。在此上一寸三分，有三圓圈排成品字形，圓圈中各有一雲頭 即以雨字為字之上部 字，若以上左右的次序，則為 讀透、 讀忸,nuk6、 讀凳。分別代表神、氣和精。此即為燒煉丹藥之時，精氣神合聚之處；精氣神三合生 “真一之炁 真一之炁源出無極“，所謂三清成一炁，是故此處名為 “真一處”、一陽復初… 

　　修真者於夜半子時，於真一處合聚精氣神。譬如意向下元可以運神，手心對丹田可以運氣，提罡可以運精。調控得宜，數分鐘之內，丹田命蒂 此即西四也 開始火熱灼閃，若隱若現。久之火熱擴展，下運於精府 此即北一也，連綿不絕，開展 “陰蹺”，竅穴 丹田與精府 相通，令坎水 泉谷水 逆流，即以 “北一 精” 連同 “西四 魄“，共成五數，故云「北一西四連同之」。

　　在此一提，　李道明師尊於4月11日乩文暗示，入壇真心勤篤修真之士，於夜半子時，誠心叩稟，可獲　師尊加持。(續待…)