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金蘭觀修真講義 — 橐籥　之二

橐籥在修真之作用

　　上文提出橐籥在修真的作用，可以推動氣液循環、輔助通關達竅、開闔性命二宮、並可取坎填離、採藥歸爐；上文並註述　師尊及壇主對橐籥有關的訓示及文章。本文將討論在實踐上的機理，和一些具體的細節。

　　初修者盤腿煉功時容易腳痺，繼而腰痠，主因之一是經絡不暢順，改善方法可以橐籥輔助之，於入坐時可以深長腹式呼吸 橐籥 推動身中氣液循環，令經絡暢順，避免腳痺。防治腰痠除了坐姿要正確之外，可以腹式呼吸 橐籥 引領精氣至腰腎之處，消除腰痠，坐久而不疲。

　　橐籥用於內修，須有一先決之條件，就是以虛空為本，心空無物；心有物則著物，爭奪精氣，窒礙經絡。天若非虛空無為，雲又何以能任意捲舒？是故欲橐籥得效，須以「忘物抱一」為基礎；以無物為本，橐籥為用。道德經有云：『故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼 音叫』 觀妙章第一

開闔關竅

　　橐籥之最重要的機理，在於神意相依之處，精氣聚散於一點，而開闔關竅。試觀以雙手掌心向外 一左一右，配合呼吸之伸縮 呼推吸收，意以掌心採花木之氣；在呼吸拉伸之間，掌心便有吸斥的感覺，與呼吸同步，掌心就好像在呼吸一樣。若熟練此法以後，以此法施於足心湧泉穴，雙足不用伸縮，湧泉也能產生相同的效應；其他關竅，亦復如是。

　　橐籥之義不只限於呼吸，「擴大」與「收縮」 風箱、神意之聚散亦屬於橐籥的範圍。　 道祖有曰：『天地之間，其猶橐籥乎？』聚散之能力，焦點之大小，感覺之強弱，亦與橐籥有關，特別重要是在下丹田，初修者起丹田爐火，火迫金行，還須依賴「巽風橐籥」以推動。

取坎填離

　　修真內求橐籥：下則開墾下丹田，坎中產出乾金；上則「離宮」修定，開啟玄關，後天返先天。同時，將坎中之乾金，傳輸至離宮，上運於靈山，補離中之陰，由離轉乾。於此之時，二竅同時開闔，就好像風箱鼓動之時，吹送空氣輸往另一箱間一樣；胸式呼吸利於上提，腹式呼吸便於下降。更重要者就是神意在兩者 性命二宮 的維持、炤注、聚散及調控。神意主宰抽送的方向，或上注於下，或下抽而上；呼吸的擴張、收縮，有如浪湧般幫助推送。

　　有一點要注意的：神意要定，不可機巧不停。心萌運轉只能在後天境物運作，卻不能歸返先天之狀態。因此，在坎離二宮橐籥之時，還須朝兩個目標進發：
‧離宮修定，處中以制外
‧忘息而入真息 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(待續)

金蘭觀修真講義 — 橐籥　之一

論橐籥

　　“橐籥 音託若”古代冶煉時鼓風用的器具，即風箱。橐是鼓風器，籥是送風的管。其作用類似現今打氣用的腳踏氣泵，橐籥特性有三:

開闔－鐵匠推動風箱，令風箱改變體積，產生開啟與關閉、膨脹與收縮的作用。

傳輸－由於風箱的抽動，令空氣流動，由風箱吹出，產生傳輸的作用。

兩體的交通－由風箱輸出，輸往冶煉爐鼎，鼓動爐火，產生兩體的交通。

　　道祖道德經第五章:『天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。』道德經註解：所以說天地之間，就好像一個風箱一樣。如果沒有人去搖動它，它就虛靜無為，但是它生“風”的本性仍然是不變的，如果有人去拉動它，那麼風就自然吹出來。

　　橐籥在修真有極重要的作用，與風箱的道理也很近似。每天早上煉的呼吸採氣法，就是利用橐籥的原理。以深長呼吸，推動全身的氣液循環，使經絡暢通、氣液暢旺，匹配陰陽。　李道明師尊有云:『朝朝橐籥歸瓊壟丹田，夜夜朝元養玉英元神』。

　　“無極”為靈性之鄉，靈山為性宮，丹田為命宮。修真以橐籥開闔“性宮”與“命宮”。　鍾離師祖曰：『無極玄關，取坎填離，人身八卦，橐籥上源 性源，由外 丹田呼吸 至內 靈山之上，丹鼎自煖，守中抱一，由前轉後，由下而上 參閱內經圖，火熱上升，命宮灼閃，若隱若現，五臟六腑，沉痾宿疾，不療自癒；百節四肢，九竅五官，七情六慾，與日漸消。』己卯年五月廿一日乩文　　註：以橐籥之法，取坎中之陽填補離中之陰，往來丹田氣海，開啟無極之玄關。

　　精氣之傳輸，亦以橐籥之法，由命轉性。　呂純陽師尊五篇註之採金歌有云：
　　『未採藥，立匡廓，交合之時用橐籥。
　　　用橐籥，近我身，不看天體枉為作。』

註：未採之時，定立邊廓，即安爐立鼎，然後用橐籥之法使後天之坎離交合。也是利用橐籥來傳輸，採金炁近我法身。若不參看天體(指月借日而生光)的大象便枉為作了。

　　通關達竅之法，也是用橐籥來達成的。　李道明師尊曰:『通關達竅，內裏乾坤，奧妙千層，層出不窮。穹蒼宇宙，虛空無極，一呼一吸，氤氳 指陰陽二氣交會和合的樣子 摩盪 謂氣勢雄壯，摩空鼓盪也，一變之變，無有不動，春夏秋冬，生長收藏，周而復始。
安爐立鼎法乾坤，煅煉精華制魄魂，
先將身心修養好，次搏烏 金炁 兔 玉液 靜中烹，
一往一來名橐籥，清靜無為始見真，
真炁真息真傳法，功高德高境界高。』 (20010729)

　　李道明師尊並訓示取坎填離之細節：『甘露坎水上升，離火下降，升降出入，若存若亡，綿綿密密，勿念勿忘，似守非守，外身中尋感應，內靈性求呼吸。
後天八卦運橐籥，先天一炁號虛無，
愚人紙上問大道，誰知大道在坎離。
取坎填離，離宮修定，靜定生智慧。』 (20020623)

　　龔中成壇主在沙士肆虐期間 03年賜示曰：『凡人呼吸在胸，真人呼吸在踵 ^一，若問修真之道，須明橐籥玄關 ^二，往來氣海丹田 ^三，正是取坎填離 ^四。坎水逆流 ^五，離宮修定 ^六，安神定魄，處變不驚，變幻原是永恆，萬變不離其宗。上虛下實 ^七，滋水濟火 ^八，三昧真火 ^九，驅逐瘟疫，盡在真元中 ^十』。

註一：踵 音總，字義雖為腳後跟，在此即命蒂臍根也；真人呼吸在踵，其意即真人之呼吸能息息歸根，往來下丹田。蓋人在母胎中，以臍通母，修真者欲聚合精氣神而返其本源一炁，亦在臍內丹田。

　二：修真之道，須明白以橐籥將靈性之門「玄關」開闔。

　三：神識下注氣海丹田，呼吸自然隨之而往，所謂意到氣到，呼吸帶動神識往來氣海丹田。

　四：這就是所謂取坎填離了，取坎中之陽以填離中之陰。

　五：坎水逆流是滋水濟火之法，請參看修真圖，有銀河自腎而上，上通泥丸。天下之水皆自上而流下，唯此銀河之水，自下而上，由北而南。

　六：以定眼令心神靜定，心定返神，神凝性見。

　七：上虛即心中寂靜，虛而無物；下實即精氣在下元氤氳蓬勃。

　八：丹田火、腎火、心火三火並生之同時，若火偏盛，則有火炎及陽亢之患，故須滋水 (放鬆，生津，意向下元，心寂等…) 以濟眾火。

　九：三昧 音妹 真火即君、臣、民三火。心火者君火也，腎火者臣火也，膀胱火 丹田火 即民火也；聚合精氣神而生三昧真火。真火養神，凡火傷身。

　十：真元即用精氣神所結聚之內丹，以真元生三昧真火。