陰符經解 之一

金蘭觀修真講義 — 陰符經解 之一

前言

  《陰符經》是金蘭四經之首,勤誠誦讀並依之而修,內可以修心煉性,外可以感化愚迷,超幽拔冥,增加功行。在戊寅年版金蘭特刊登有“陰符經註解”,是四十多年前之乩文,註解詳盡,論說精微,且在每章之後加有心法評論,是金蘭觀之瑰寶。最近,金蘭壇生日多,有同道要求講解陰符經,好讓新壇生可以增益,同修可以溫故。因此,我雖道力不足,仍望能與修者同晉,嘗試與大家一起探討陰符經。

觀天之道,執天之行盡矣。

  天之道若何?日月星辰為甚麼可以運行?雲為甚麼可以聚散?風雨雷電為甚麼可以發生?水蒸氣與雲雨為甚麼可以循環?這都是因為天“虛空”的原故。正是因為祂的虛空之道,所以歷劫而不壞,萬古而常存。人能觀研、察悟天之道,又能執這天之道而行之於“性”,則修煉之道盡在其中矣。蓋人身為小天地,“天”在人為“靈性”;天與人性不同之處是:天是亙古而不變的,人性卻歷劫而不息,沉淪於孽海之中,這就是人需要修真的原因,也就是 黃帝作陰符經的目的。

天有五賊,見之者昌。

  五賊者五行也,木火土金水。天本虛空,因有五行,才有:春夏秋冬的推移,東南西北中之差別,川河江海的流湧,飛潛動植的強弱不均,以至人生的順逆旺衰,一切有情無情皆在五行之中運化,受五行所影響而不能逃避;所謂天數亦不離陰陽五行之數也。由於五行是由先天化後天的方向而來 即從無極、太極、陰陽到五行,陷人靈性於後天,故為五賊。能見五行於外者,進退合節,取用神化煞,平衡陰陽,趨吉避凶;能見五行於內者亦然,匹配陰陽,聚散水火,取坎填離,後天返先天,故云:『見之者昌』。

五賊在心,施行於天,

  人心機巧,思想運轉不休,外則發於眼耳鼻舌意,耗神損氣,令靈性沉淪。五行落在後天為五賊,返先天為五德 仁義禮智信。《道德經》有云:『常德不忒,復歸於無極』。 內修的時候,五賊在心,一念之間,脫離塵俗之想,將心扉打開,轉為五德,並且將五德施行於人之性天,此乃修心煉性之道。《文始真經》有云:『聖人知我無我,故同之以;知事無我,故權之以;知心無我,故戒之以;知識無我,故照之以,知言無我,故守之以。』 三極篇第四章 又曰:『惟聖人知我無我,知物無物,皆因思慮計之而有,是以萬物之來,我皆對之以性,而不對之以心,性者心未萌也。』 四符篇第五章

宇宙在乎手,萬化生乎身。

  承上文「五賊在心,施行於天」,修者能靜燮 調和 陰陽,調觀心意,則身中五行可以自我掌握,人身這小宇宙豈不能操控 在手 乎?萬物之生莫不受天地之養育,人身小天地亦然,精氣如萬物可以在身中長養,萬般變化亦可在身中發生。(未完…)

 

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內經圖補注

金蘭觀修真講義 — 內經圖補注 之一

我家耑種自家田 我家 自己之魂神 同「專」字 裁培種植 自家田 以丹田來比喻真元之舍、煉丹之所
內有靈苗活萬年 內有靈苗 將精氣神聚合於丹田之內而生真元一炁,為金丹之苗 活萬年 葆之可長生
花似黃金色不異 當真元一炁壯盛時,如植物成長時所開之花 似黃金色不異 其華似黃金之色一般無異
子如玉粒果皆圓 一炁凝聚猶花之結果 如玉粒果皆圓 每日伏煉,一粒復一粒,果子如玉粒,粒粒皆圓
栽培全賴中宮土 裁培全賴中宮土 轉化貯存,全賴中宮坤土,亦即黃庭中穴,如將樹苗移植於此而裁培
灌溉須憑上谷泉 灌溉 但灌溉中宮靈苗之水源 須憑上谷泉 須憑頭上靈山之谷,日月相會所化之靈台活水
功課一朝成大道 功課一朝成大道 晝夜行持,日積月累,常德不忒(沒有差錯),一朝功滿,能歸復無極
逍遙陸地作蓬仙 逍遙陸地作蓬仙 丹成我命由我,不受塵世氣運物質所滯,逍遙自在,仿如陸地蓬萊仙

 

金蘭觀修真講義 — 內經圖補注 之二

應合坤德

  夏至一陰生,冬至一陽生,以十二辟卦來算,小雪之後,直至冬至之前正應“坤”卦;坤卦 六爻純陰,乃眾卦之母。去年 李道明師尊臨壇,當天正是小雪, 2003年11月23日 師尊專題講述坤之特性,現節錄如下:『癸未癸亥,孟冬十月,卦象屬坤,六爻皆陰,眾陰之首;承天施 乾施坤育而四時順 順受,行若馬 如牝馬之跟隨牡馬而無不至,載華岳 天下之山無不載於地殼之上而不重,鎮河海而不深 河海之深亦鎮攝於大地之上;居上 眾卦之母,群陰之首不驕 地無不載,為下 地在萬物之下不亂 無不贊育,資生 培育萬物,至安至靜,至純至正,中正和平,貞正吉祥,品物含章 深藏之美,含章素質』。大地之象,人人皆識,故易道易明,但如何以易道明丹道,修真之時,可合其德?

  天地人一理相通,人身雖小,暗合天地,坤卦應在人身之中丹田,位於心與臍之中間,在臟腑為脾胃,在後天有消化及吸收的作用,其位置也為太陽神經叢,有神奇幻化之功能。修真方法與前章所述的法程,一般無異:先從下丹田入手,取坎填離,坎水逆流,離宮修定 . . . 直至炁 或丹,下同 養黃庭。其所分別者,乃在丹入中宮之後,溫養之功夫是特別著重,轉化的時間也較為長久,感覺收貯也特別深藏。甚至由起始直至收功,也神守中宮,如雞抱卵,如龍養珠,心不揚波,虛無自然。

修真應合坤德,其感受及形容可見於 李道明師尊之降壇詩,詩句美妙絕倫:

厚德載物氣勢雄, 註:丹入中宮之時,坤土厚德載物,如大地連綿,氣勢雄渾,無物不載。

 柔順安靜轉鴻濛, 漸感柔順安靜,丹炁在中宮轉化,漸轉鴻濛 (如天地之鴻濛未判,混元一體)。

 冥冥會合陰陽秀, 乾坤乃陰陽之秀,冥冥杳杳之間,在此會合。

 矯矯神奇幻化叢; 有神奇幻化作用的太陽神經叢,矯健地將精氣轉化、收貯。

 秋去冬來收藏異, 坤卦應合在一年(或每次修真)之秋去冬來、收藏異寶的時節,修真貯藏真元、溫養金丹在中宮坤土。

 天長地久古今同, 這是天地間永恆的規律,古今皆同。

 何問小雪豐年瑞, 何人若究問在小雪(陽氣索滅)的時候,(修真)也能獲得豐年的瑞圖,

 始識虛無造化功。 始識此乃虛無造化之功。』

 

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