甲申年 修身課程 人為天地之心

金蘭觀修身講義 —— 人為天地之心

  不久前,本觀新一屆值事會誕生。值事的工作,由神仙委任,非比一般, 卜應天祖師曾曰:「金蘭壇規,重要崗位,向由堅貞篤道常臨壇壇生擔任(丁丑年三月十四日),又曰:「是故道壇神職,能獲委任,何等神聖,何等光榮!(戊寅年四月初一日)

珍惜神職、珍惜神人相通的機緣

十載:自94年農曆五月, 李道明師尊呂純陽師尊重臨金蘭,教導壇人修真,至今已經經歷十年了。

色空參處覺真身:《般若心經》曰「色不異空,空不異色;色即是空,空即是色」,此處指逐漸參悟人生,而明白修真才是永恆的道理。

黃粱未熟:即 呂純陽師尊受 鍾離師祖點化的「黃粱一夢」的故事。

功名沒:黃粱未熟,富貴功名卻已煙消雲散。借故事再勸世人勿執著於世間之物。

赤石作金:指 呂師尊真心為普渡眾生,不願學點石成金術的故事。

烏能:怎能。

經眼轉:轉眼即到,指又進入輪迴。

三生魔障對誰陳:把森嚴的天律、因果法則,及由積惡業而生的魔障等事實,告訴世人,本想人們懺悔覺醒,下決心勤修,卻又有誰真能明白呢?

天職…玄真:值事會的天職由神仙委任,有幸的人能否在這其中積累善德,悟通大道的玄機呢?何如:如何,怎麼樣,又作何似。

卜應天祖師
十載修來志尚勤
色空參處覺真身
黃粱未熟功名沒
赤石烏能永作金
六道輪迴經眼轉
三生魔障對誰陳
天職神委積善德
何如這裡悟玄真

  上面這首,乃 卜應天祖師今年閏二月初一日的降壇詩。內中含意深長,既對我們 (努力向道的) 壇人過去的表現有所贊賞,又對有些至今尚未醒覺,不能痛下決心恆心毅力,去克服魔考的壇人 (以至值事),甚至出現退志者,有一種「恨鐵不成鋼」的情懷躍然紙上,再看看 龔壇主的降壇詩,神仙惋惜感慨慈憫之一片苦心,怎不令我們感動?

凡夫俗子夢未醒:凡夫俗子的夢,是追逐功名富貴聲色貨利,是物慾。

壇主此處固然指世人,但亦指我們的一些壇人,尚未夢醒。

發聲驚:金蘭觀修真行道的鐘鼓,震驚敲醒了一些夢中人。

回頭…意不平:與 卜應天祖師相呼應,指過去十年壇人之中,有高低參差,有人進步決志,但亦有人退志,「小小魔障,半途而廢,殊感歎惜」,難免唏噓。

 

龔中成壇主
凡夫俗子夢未醒
晨鐘暮鼓發聲驚
回頭思想壇中事
總有參差意不平

  金蘭壇生,特別是各位值事,讀 祖師的詩句,最重要體會其中的深意,而珍惜難能可貴的機緣。在個人要下定決心努力修真行道,不要辜負 祖師的厚望;對集體則要盡忠神職,好好把握積功立德,消弭惡業的機會。 祖師稱贊我們,實則上又是鼓勵、鞭策我們,希望我們整個值事會,以至整個金蘭觀的成員,都能朝著這些方向努力。

贊譽全體者:效忠金蘭,矢志不移。

稱贊主席者:衷誠合作,各顯輝華,各盡所能,以觀為家,以身作則,建樹良多。

稱贊部門者:「堅守天職,彼此欣賞,並肩向前,親如手足」;「文昌偉略,文章正義,書香世代,道德文章,照耀人間,可嘉可獎」。

稱贊個人者:「毅力以赴,全情投入。」「真心向道,熱心觀務。夫婦同心,其利斷金,前途無限。」「道根深厚,身在異國,心在金蘭,志在千里」。

  我們各位值事,應常常撫心自問:自己有沒有效忠金蘭,矢志不移之心?互相間有沒有衷誠合作,各盡所能;彼此欣賞,親如手足的關係?有沒有真心向道,以觀為家,熱心觀務,心在金蘭,全情投入的精神?我為金蘭做了什麼?……能夠擔任神職,其實是神仙給予我們機會,讓我們清除三世因果,累積功勳。 卜應天祖師曰:「上庭功勳,一分耕耘,一分收穫。可歎 夙根薄者,見道不為,道壇神職,漠不關心,知而不為,倒末本置,自嘲嘲人,錯失良機,兩腳一伸,四生六道,循迴輪轉,到時求 神仙打救,愛莫能作(戊寅年四月初一日)

潔淨身口意至關重要

  新一屆值事會誕生, 壇主特別談到對值事的期望,使我們警惕:

  「甲申年新一屆值事會經已誕生,天職神委。三世因果 (然各人各有因果業障)(故必須) 真心誠意,虔 (誠) (切) (淨自) 心,心昭日月 (心如日月之光明) ,道體天心 (體察天心而行道),功過相抵 (由積功以抵銷惡業)(特別要經常) 再三反省,提嘶喚醒,(注意) 言行舉止,潔淨身口意。佛口蛇心,於事無補。心昭日月,光明磊落。(下面所述為口之潔淨) 病從口入,禍從口出,君子謹言慎行,口德至要 (積口德,勿犯口業)。靜坐常思己過,閒談莫說人非,一言興邦,一言喪邦(口業之危險,可致喪失一切,怎可不謹慎呢?)。有錢出錢,有力出力 (盡自己之力),身心力行,道力法力,與日俱增。凡人煉法,法力煉人,人人皆有道法。能修自能正,正己為先。不要小看自己,也不要輕視別人。我為人人,人人為我,廣結善緣,善德親天,得天之助,道可成矣。

  當前來說,謹言慎行、注意口德,非常重要。但言行由「心」所發,如何克服,我們看 王重陽祖師當年教化 馬丹陽祖師孫清淨祖師的故事,可以有所啟發。

時時拴意馬,刻刻鎖心猿(錄自《七真傳》)

  王重陽祖師曰:(修真者)……除病之道,要除病根,尋著其根,病不難除也。其病多半由貪嗔痴愛得來,又由酒色財氣所致。是故修行之人,必先除酒色財氣,去其外感;後絕貪嗔痴愛,去其內傷,病根自拔,病體自愈。然後大道可修,長生可得。

  今指酒字 (為例) 而言,有人知酒之為害於道也,誓必除之,及見酒猶津津以戒自持。(但) 或因人勸,或見人行令,而 (竟) 遂有欲飲之意,本不曾飲,而此意一起,即如飲也。此乃酒之病根也。除者須於起意之時除之,方能拔淨其根。

  有人知色之為害於道者,誓必除之,及見色猶念念以戒自持。(但) 或嬌姿獻媚,窈窕呈情,而心意頗動,遂有羨慕之情,本不曾通,而此情一起,即如通也。此乃色之病根也。除者須於起情之時除之,方能盡去其根。

  可見酒色之病根,皆藏於心意之間,欲去病根之道,先正其心,後誠其意,而病根自斷也。其病根之不斷者,由心意之未正也。心意未正,偶發一念,雖不曾飲,而此意已欲飲也;雖不曾通,而此情已欲通也。

人生吉凶禍福操之在己

人為天地之心 天地之間惟人為貴,吉凶原堪自主。易有災祥之變 易經的道理就是天道變化的道理,避趨 人能順應天理,則趨吉避凶本可預謀 預知而作出安排。小人昧理 違背天理妄行 胡作非為,禍由己作;君子待時始 (而)動,福自我求。(《飛星賦》)

  上面這段文字, 龔中成壇主近年多次引用,考其原文乃出自風水典籍名篇《飛星賦》。一般研究風水命理的人,不是以為吉凶禍福由天所定,自己無法改動;就是追求小術,以為依靠風水五術,用一點什麼顏色,掛些水晶、蜜臘之類的東西,便能增加運勢甚至改變命運。他們不知道,「一命二運三風水,四積陰功五讀書」這句話,其實最重要乃是第四積陰功和第五的讀書。讀書,才能明理,即明白做人的道理;積陰功,才能消弭三世因果的惡業。這也就是後天的努力。命運屬於先天,難輕易改動,這是我們受陰陽五行拘束的地方;但人可以下決心作後天的努力,這努力就是「修」,就是改變自己。所以說「半由天命半由人」,而當修煉成功,則可達到「我命由我不由天」。吉凶禍福,靠的正是自己,看你如何努力。各位值事,我們有幸擔任神職,在神仙的安排、值事會的領導下,有很多積功累德的機會,期望大家好好把握和珍惜,千萬不要入了寶山,卻空手而回啊!

 

甲申年 修身課程 謙謙君子 用涉大川

金蘭觀修身講義 —— 謙謙君子 用涉大川

  依據《皇極經世》編排的值年卦,去年為『艮為山』卦,今年為『地山謙』卦值年,都是含有「艮卦」在其中的組合卦。謙卦為《易經》第十五卦,由上坤(地)下艮(山)兩個單卦所組成。

戒驕之道

  地山謙卦,在《易經》的次序,是排在『火天大有』卦的後面,「大有」是表示一種美好的局面,滿足滿意的時候。人生得意滿足,往往會有問題發生,古語說「富不與侈期(約定)而侈自來,貴不與驕期而驕自來」,人一旦得意忘形,對自己就會自滿自足、放任妄為,對別人就會傲慢輕視,發展下去,就難以再維持大有的局面了。

  要繼續保持大有,最好的方法,就是要有抑制自己的態度:富不以「富」自居,貴不以「貴」自恃,有不以「有」自滿,好不以「好」自足;剛剛相反,居於虛的一面,這就是謙虛謙卑的態度。地山謙的卦象,以地在上而山在下,因山本來高崇,而地本來低卑,而現在高大者反屈居於低下的地的下面,自願退下,演一種謙虛自抑、戒驕戒傲之道。其實這也就是坤卦「厚德載物」的精神,包容、柔順、謙卑的精神。

謙卦 坤卦
卦辭:謙亨。君子有終。
 

謙虛謙退是一種美德,必須從內心出發,覺得自己有不足,學習別人的長處、別人的智慧。真正的謙虛是亨通的。
這種美德是由學問和修養中得來,惟有真誠的君子從心底出發,能夠真正做到謙虛謙退,並且維持久遠,得到理想的結果。

謙卦的主體即坤卦的第三爻變
坤六三爻:含章可貞,或從王事,無成有終。

內裡蘊含美好之質,行事中正,從事公務,默默耕耘,必努力以赴,但功成從不居功自傲,是故無成,然而有終。

艮卦主體為九三爻:勞謙,君子有終,吉。(有功而不誇讚自己,更為謙卑,謂之勞謙。)

  謙卦的上卦為坤卦,居高位、上位而柔順,有謙退克讓,使天下人願意歸心之義,是故「在上不驕,高而不危」。謙的下卦為艮卦,以山之雄峻崇高而能甘居下位,尊崇他人,卑抑自己,有謙虛謙卑的光輝。所以謙卦上下皆有謙退之象,如此就不會上凌下,下犯上,上下無情,有這樣的精神,何愁一個社會不能達到人和。這樣的人,自然無往而不利,有所成就,所以說「謙謙君子(德才兼備謂君子,謙而又謙),用涉大川(以這種精神,那即使前面有多大困難,都可以渡過),吉」。

裒多益寡,稱物平施

  謙卦的象辭曰:「地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。」裒多是減少有多的,益寡是增補缺少的;稱物是衡量事物的不齊,平施是平均施與。象辭以「裒多益寡,稱物平施」告訴我們,天地之道,必有盈虧,任何事物盈滿,就會減損,走向它的反面,日中則昃,月滿則虧,所謂物極必反。此即 道祖曰:「天之道,損有餘而補不足」。君子明白這個道理,效法天道而行人道,將自己的學問知識財富幫助他人,不讓自己盈滿,謙以自處,讓貧不覺你奢侈,賤不覺你驕橫,別人得到你的尊重,結果將回敬於你,如此就能保持大有的局面了。

彖曰:謙亨。天道下濟而光明(天氣下降而濟萬物),地道卑而上行(地氣上行應合天時,成育萬物)。天道虧盈而益謙(天道是損有餘而補不足的),地道變盈而流謙(地道是改變盈滿而歸向謙卑的),鬼神害盈而福謙(鬼神是降禍盈滿而庇佑謙卑的),人道惡盈而好謙(人們是討厭盈滿而喜歡謙卑的)。謙卑而光,卑而不可踰(謙卑好像低下,但它的光輝不可超越),君子之終也。

甲申流年風水數理

為特忌方位,不宜動土。凡屬角位,枕靠、背靠,都宜小心,可用金色時鐘化解。如能夠化煞,則吉亦在其中矣。

為較吉方位,可以利用。一般可放水種植物如富貴竹於此。

  其餘方位,半吉半凶。

須記:福人居福地,風水祐福人。只有積德行善,謹遵五倫八德,三綱五常,方可真正趨吉避凶,得到風水之利,而避煞氣之害。

 

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