|
金蘭觀修身講義 —— 再說因果業力 |
|
明白第八識在生死輪迴中永不壞失，能藏過去生所有經驗和業報的資料，等待時機成熟，在新一期生命中引發現在的行為和果報，便可以知道，為什麼說「萬般帶不去，惟有業隨身」了。 轉識成智：要明白因果 本來第八識，除寄存有過去世的業力，還有相當多重要的功能。比如眾生來自於無極的道心佛性，與宇宙天地契合的大智慧，都藏在第八識中，如果眾生不任由眼耳鼻舌身意胡亂妄動，又不被我執影響，更能明白因果的存在，努力行善解除惡業，則其真性發動，便可轉識成智，而成聖人。
可是眾生過去世的業力，好像地心吸力，帶動他的活動，終究要跌落地面一樣。因果業力是如此利害，牽引著人們，任何人都要為他前生所種下的因 (不論善惡)，在後世受到回報 (善有善報，惡有惡報)。我們常聽到的那句非常重要的偈語「欲知前世因，今生受者是」，應該研究透徹。否則我們便難以解脫因果輪迴的因素。 富裕者從布施中來 富裕者為什麼富裕？據因果的原因說，就是他能布施，一個可以捨己為人的人，當他將自己的錢財、物質、享受、學問、技能等都願意布施給他人的時候，便種下了後來獲得回報，得到富裕的果。富裕來自於施予，要求富裕，必先施予，所以能施予者比收受者更有福。 貧窮者從慳貪中來 貧窮者為什麼貧窮？據因果的原因說，就是他的慳 吝嗇 貪 貪婪 和刻薄，當他千方百計要謀取別人的利益，拿取人家的東西，找別人的便宜時，他就把自己的財富挖取了，而成為貧窮者。 高位者從禮拜中來 高貴地位的人呢？高貴的地位令人尊崇，在因果上說，就是他先尊重禮敬別人，禮數無虧，因而獲得了人家對他的尊重。尊敬天地，尊敬仙佛，尊敬老師長輩，在群體中尊重這個群體，即使沒有別人在周圍時仍然遵守禮數，所以 呂純陽師尊說「欲學神仙道，先修仁義禮」。
下賤者從驕慢中來 低賤而被人看不起的人呢？這就是他常常看不起別人，所謂驕傲與輕慢了。輕慢是貪瞋痴三毒外的第四毒，驕傲則自高自大，自高自大則目空一切，輕慢別人，也是對人無禮的一種表現，那就要遭受別人對他無禮的果報了。 長壽者從慈悲中來 長壽的人是怎樣得到長壽的呢？從因果說，長壽是由慈悲中獲得的。 短命者從殺生中來 相反，短命的人何以短命？那就是由殺生中獲得的。 說到這兩條，我們再講幾個不殺生的故事。 不殺生的故事 一、延壽 有一位叫張從善的，幼年時候曾試過用手拿起一條活魚，被刺了手指一下而感到疼痛。他當時想，我一隻手指弄傷，也這麼疼痛，那麼這些魚給人剔腮剖腹，斷尾刮鱗，其痛苦會是怎麼樣呢？只是它們沒有辦法說出來罷了，於是他就把所有活魚放歸溪流，從此不殺傷一條生命，後來活到九十八歲。這就是慈悲而得長壽的例子。 二、愈病 杭州葉洪五，九歲的時候發一個惡夢後驚醒，嘔血滿床，久治不愈。因為他從小很聰穎，長輩時常給些錢作為獎勵，這時已積下來到數千緡之多了 (音文，成串的錢)。他的祖母指著他這些錢說，病得這麼厲害，還要這些錢有什麼用？便替他拿去買物放生，當錢全部用光的時候，他的病竟好了。 三、免難 嘉興地方一位姓孔的人，去探訪農村的親戚家，到吃飯的時候，親戚準備殺雞招待他。孔某極力阻止不要殺，又言明一定不吃，於是親戚就不再堅持了。當晚他在親戚的家中過夜，睡著不久，卻有雞走來啄他的頭，他揮手把它趕跑，不一會又來，如是再三多次。孔某不勝其擾，於是起床準備驅逐它出去。誰知剛起來，就有東西墜落在他睡床，剛好打在他頭部的位置，原來是一個搗米用的石杵，原掛在床上面一條橫樑上，因橫樑朽壞而掉下來，幸好孔某起床避開了，否則就要頭腦迸裂了。孔某由是明白到這隻雞是來報恩的，所以每每告訴別人，勸人切勿殺生。 四、得子 杭州有一神廟，人們都說很靈。有紹興人倪玉樹，去廟求子，許願說如果得子的時候，就豐盛地殺豬羊雞鵝等來謝神。這一夜他夢到神靈跟他說：「你想要生子，但卻立一個殺生的願做什麼？」倪玉樹不明白，便叩首請神靈指示。神靈說：「你想要生子，其他生物會不會也想要有子呢？殺生而求子，會是什麼結果呢？你要求子，便應該讓別的生物能夠得子，怎麼卻想去殺它們呢？不但不能殺，更須多救生命，生物中多子者莫如魚蝦螺等，你萬勿殺之，更要多救之放之。」倪玉樹自始遇上魚蝦螺等，即買而投於江中，後連生五子。 五、往西 湖南一姓張的屠夫，每天早上聽到旁邊寺廟的鐘聲響過之後，便起身宰殺豬隻。有一天，等了很久，寺廟竟不響鐘，張屠夫覺得奇怪，便向廟內相熟的負責敲鐘的和尚打聽。和尚說半夜作夢，遇到十一個人向他乞求救命，並說只要不敲鐘就成了。張屠夫一想，今早想殺的，正好是十一頭豬，便忽然感悟，馬上放棄所從事的屠宰工作，皈依修行而為居士，至十多年後已得神通，能知過去未來之事，後來一日預告家人自己將於何時命終，後端坐而逝。 明白因果，清除惡業 以上五則，是不殺生而放生，竟在現世即獲得福、延壽、免禍的果報。那麼殺生所得的惡報，亦可想而知。像前面說長壽是由慈悲中獲得，因為慈悲者心中希望別的生命遠離痛苦，能夠存活，越是想別人好、長壽，他自己便越好、越長壽。相反那些短命、多病、多難，福無久享，禍患接踵而至的人，他的災禍便是因為殺生，不顧別的生命；或者雖對人命愛惜，對物命卻不愛惜，這樣也要受多病短命之報。 所以愛護別人則別人亦愛護之，殺害別人則別人亦殺害之。同樣殺害生靈者則生靈亦殺害之 (舊日常有這類因果事例)。只是時代變化，殺雞禽多者，難道忽然有群雞圍攻不成，殺牛羊者被牛羊報復？在現實社會，人少了機會和條件接觸禽鳥與動物，而因果便要變換形式去進行了。這就是沙士、禽流感、瘋牛症、豬縺球菌、孔雀石綠等種種疫癘回報人類事件的真正原由……，在社會上多數人殘忍成風，宰殺物命，罪孽深重時，這種共同業力就要帶來天災瘟疫飢荒，或者刀兵人命，以抵償物命。 所以眾生現在所遭受的惡果，正是過去所作的惡業；而現在所做的惡業，又會是來世遭遇的惡果。不獨殺生如是，邪淫如是，偷盜如是，貪求如是，妄語亦如是，學習轉識成智的人，要看清因果、明白因果，多行善以消惡業，持戒以不犯惡業，對逆境逆來順受，這就有真智慧了。 |
|||
在