壬辰年 修身課程 《剝卦》與《復卦》之比較 二

 

修身講義 —— 《剝卦》與《復卦》之比較 二

  我們再在辛卯年值年卦易經第廿三卦「山地剝」,壬辰年值年卦易經第廿四卦「地雷復」上進一步討論。  龔中成壇主說:「過去一年,外緣氣數,風風雨雨。經一事,長一智。人生就是學習,不同時空,不斷調整自我。(2012年3月4日)清楚這兩卦包含的含意,有助於我們了解情況,認識自己,調整自己,從而提高自己。

卦辭:不利有攸往。
卦辭:復亨。出入旡疾。朋來旡咎。反復其道。七日來復。利有攸往。

  「剝卦」是小人得志的時候,上次討論時我們已經指出,剝卦中凡顯示要剝奪時所用的辭語,態度都是非常凶狠的,專取敵對,以消滅對方為目的,十足地描繪出一副小人猙獰恐怖的面目。

  由此看,真正的小人與君子是無法並存的。君子常求於己,由修己以齊家治國為目的,以除惡(己之惡而非人之惡)為益,但小人則要消滅君子,其心之狠不留予人一席安睡之地(床)。在這時候的君子,如果不能運用機智,以保存自己的實力,卻與小人硬碰,則只有被消滅之結果。從爻位看,下面五陰,小人之勢力強大,向上迫一陽,已到了要趕盡殺絕的境地。

  在君子的角度,這時候切勿逞一時之氣,應當以保存實力,避開鋒頭。因為如果有「以一身而繫天下國家安危」的想法的人,是不會為自己一時意氣,而輕率從事,以至斷送復的希望和僅存的實力。所以歷史上常有「忍氣吞聲」、「忍辱負重」、「逆來順受」,甚至屈辱求存,然後卧薪嘗膽,等待時機的故事,都是教君子保存實力,不要自取滅亡。

  故此剝卦的卦辭斬釘截鐵,並不拖泥帶水,曰:「不利有攸往」,告誡君子不要前行。因為若往,豈不自投羅網?反之採取保守的態度,暫時退避,正如天道循環,應消的時候消,當息的時候息,這是符合天道的。


  復卦」是「君子道長,小人道消」了,但復的進行,關鍵不在於對小人施報復,不是復仇,而全在檢查自己的問題,反省自己、檢討自己,即
龔壇主說的「調整自我」,使自身的德業得以健全,「克己復禮」,這才是真正的君子之道。君子能復禮,小人沒有生存空間,沒有滋生的條件和環境,那天下自得安寧。(如諸葛孔明《出師表》中提醒後主「親賢人,遠小人」為「先漢所以興隆」的原因;而「親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也」。)所以要想真正回復正道,修養自身才是根本,要在「慧根、修養、理境、心地」四方面有所增厚,以厚德載物。

  進一步看,復卦陽氣回到上升的狀態,萬物昭蘇,所以復亨。而陽氣上行升出,進而返回其本位,萬物欣欣向榮,又何有毛病,故為「出入旡疾」。

  但是要注意者,復卦與剝卦相似,仍是一陽五陰,雖說陽氣上升,但一陽始生,勢仍單、力仍薄,如何能勝上面五陰?一君子如何能制伏眾小人?除非這上升之勢持續,除非陽氣不斷增長,這就要更多的君子不再藏匿,不再退避,勇於站到正義的君子一邊,加以輔助。在個人而言,就要樹立「正氣」了。

  故此在客觀環境看,原來剝卦上六所保護下來僅存的碩果,當有重生之機時,必須加以保護,協助其成長;當一君子復位之時,其他君子都應當踴躍跟進,以贊成並支持之,使君子的力量擴大,更多的正人君子站出來幫忙,才可免於失敗。所以卦辭說:「朋來旡咎」。

  小人的力量維持了一段時間,到了羽翼豐滿,根深柢固的話,要想消除就很難。所以要恢復,便不可過遲,復卦說:「反復其道。七日來復。」七日是一種時間單位,也就是周期,這裡指時機一到,就要事不宜遲。時機就是一陽始生,君子獲得這陽氣始生的轉機,就當把握,勇往直前,所以說:「利有攸往。


  注意在復卦的彖辭,最後有這樣的一句:「復其見天地之心乎」。

  所謂天地無心,一如《道德經》說「天地不仁」,當剝卦小人勢盛之時,堅貞之君子遭遇橫逆,一時間凶暴、威嚇,最惡劣的力量加之於身,妖魔現身於前,以前圍繞在身旁的「朋友」很多忽然變臉,好像背叛而去,令君子一時間看不到前途,前景黑暗,好像「天地之心」也息了,絕望了。

  現在一陽來復,所謂天地之大德曰生,生生不息的力量又再見到了。可見天地實有生物之心、天地實有愛物之心,天地的眷顧其實並無間斷,世間存有希望,人間實有真情,一切並不絕望,這就是「復其見天地之心」,只是你看到、感受到嗎?

彖辭參考:

剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。

復,亨,剛反。動而以順行,是以出入旡疾,朋來旡咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復其見天地之心乎。

 

庚寅年 修身課程 齒列雁行兄弟情

 

修身講義——齒列雁行兄弟情

齒列雁行

  龔中成壇主曰:「君子修道,慕齒列雁行,共襄善業,結義同心,兄弟姐妹,和衷共濟,和氣致祥。齒列,齊齒並列的意思,多用於對人形容,如文曰「同縣某君,聲價喧踴,老舊莫敢齒列。」又解作依年齡大小排的位次,後引申變化為雁齒,比喻排列整齊之物。

  原來牙齒排列整齊,不僅關乎臉部的外觀,還關乎人的健康。近代醫學發現,因牙齒不整齊的不良咬合,既影響上下顎骨的成長,嚴重者還危及口腔衛生,甚至可引發癌症如舌癌,所以齒列整齊有重要的意義。

  雁行,指飛雁的行列,引申為有次序的排列,古人多借指兄弟。雁是人們熟知的群鳥之一,每年要飛行好幾萬里,光是一天就可以飛越好幾百公里的距離,在遷徙時總是幾十隻、數百隻,甚至上千隻彙集在一起,互相緊接著列隊而飛,古人稱之為「雁行」或「雁陣」。雁的叫聲不但熱情十足,而且足以給人精神鼓舞,牠們就靠這種隨時不斷的互相鼓舞,來共同到達目的地,真是世間的一大奇觀。

  「雁陣」由有經驗的「頭雁」帶領,加速飛行時,隊伍排成「人」字形,一旦減速,隊伍又由「人」字形換成「一」字長蛇形,這是為了進行長途遷徙而採取的措施。當飛在前面的「頭雁」的翅膀在空中劃過時,翅尖上就會產生一股微弱的上升氣流,排在它後面的就可以依次利用這股氣流,立刻跟進,增加百分之七十的飛行距離,讓整個鳥群抬升,從而節省了同伴的體力。此外,當一隻雁脫離隊伍,馬上會感受到一股動力幫助牠,藉著前一隻夥伴的「支撐力」,牠很快便能回到隊伍。

  雁雖是飛禽,卻會互相扶持,當有雁隻生病或受傷不能前進,旁邊其他兩隻會由隊中飛下協助及保護牠,一直到牠康復或死亡為止,然後重組隊伍飛行,追趕原來的雁群,或者加入路過的其他雁群,繼續行程。雁鳥是一夫一妻,感情專一,終生相伴,父母共同哺育後代,可說是最具「貞義禮和」精神的禽鳥。

  湖南省南部的衡陽,氣候溫和,風景秀麗,地處蜿蜒千里的湘江中游、五嶽獨秀的衡山之南,相傳北方大雁避寒,成群結隊遷徙,飛越千山萬水,多到此停歇棲息,故有「北雁南飛,至此歇翅停回」,故衡陽又雅稱「雁城」。據說大雁常聚集在此處回雁峰下的湘江灘岸,於是有所謂「平沙落雁」,屬瀟湘八景之一。

  當地石刻記載,某年冬天有群雁棲息於衡陽某山(後稱雁峰),獵人打獵射死一隻雄雁,雌雁跟著自殺撞死山頭,於是成群大雁整日在衡陽上空哀鳴,發出很淒切悲涼的聲音,人們不知怎麼回事。雁群過冬後仍不肯飛走,驅趕亦沒用,縣令很奇怪,就貼出一張懸賞榜。其時回雁峰有長者聽大雁的哀鳴聲很悲傷,就到大雁經常棲息的地方走訪,終於知道有獵人射死大雁的事。他揭了榜,縣令於是懲罰了那個獵人,並頒佈法令:不准射殺大雁,又在山上雕築大雁像、立碑挽詩及在雁峰寺焚香三日超渡,群雁才飛走。此後每年大雁南飛,在雁峰山都仿佛能聽到那雙死去的大雁哀鳴招喚,雁群便都不再南飛,棲息在雁峰上過冬。後世對雁群的精神很敬佩,常有人題寫不少挽雁詩詞,如范仲淹詞云:「衡陽雁去無留意」。至今衡陽民間仍有不准射殺大雁的習俗。

故事:兄肥弟瘦

  西漢末年,天下大亂,民不聊生,到處鬧饑荒,餓得不時發生人吃人的慘事。當時有兩兄弟,哥哥叫趙孝,弟弟叫趙禮,雖飽讀詩書,可沒有用武之地,因為在那亂世,不能為國所用,亦沒有工作,為了養活老母親,只好經常上山挖野菜充飢。

  這天,兄弟倆分工,哥哥趙孝打柴,弟弟趙禮挖野菜,老母親留在家裡。

  趙禮發現一塊小山坡,各種野菜長得蓬蓬勃勃。正挖得起勁,來了幾個面黃肌瘦的賊人,將他強行押解到賊巢見他們的強盜頭子馬武馬大爺,趙禮一看到馬武眼泛綠光,心裡便知不好:山賊餓瘋了,要吃人了!

  馬武果真道:「嘍囉們快去磨刀,把水燒開,大爺我今日要親自剖他的腹、剜他的心,做個爆炒人心吃!」然而看這趙禮的反應,奇怪得很,這傢伙竟是面不改色。

  馬武說:「我這虎頭寨上,但凡拿住的人,見了俺喪膽亡魂。今朝拿住這廝,面不改色。兀那廝!你有甚麼話說?」據說這就是成語「面不改色」的出處,後來人們常用這條成語形容人遇到危難時從容鎮靜。

  死到臨頭,趙禮居然提出一個這樣的要求:「你要吃我,可以,但是俺要跟老母親說一聲,她還在家裡等我的野菜下鍋呢!」殺人不眨眼的馬武也居然同意了:「你要講信用,早去早回!」

  嘍囉們面面相覷,望著趙禮的背影從山寨中走出去,大概都在想,一隻煮熟的鴨子就這樣飛走了。但讓嘍囉們大感意外的是,幾個時辰之後,趙禮居然回來了!

  誠信啊!

  趙禮回來時還帶來了一個人,那就是他的哥哥趙孝。

  趙孝聽說馬武要吃自己的弟弟,說什麼也要一起來,還縛住自己,擋在趙禮前面,對馬武說:「您要吃人肉,就吃我的吧,我弟長時間捱餓,身體羸瘦,瞧我這身肉,比我弟弟肥多了!」弟弟趙禮亦趕忙擋在哥哥的前面,說:「你別聽我哥胡說,我雖然體重比我哥輕,但我的肉結實,吃我吧!」趙孝又擋在弟弟前面:「馬爺,別聽他的,還是吃我吧…… 」話未說完,趙禮又搶上前來了,像演雙簧似的,兄弟倆一口一個「馬大爺,求你吃我吧!」

  兄弟互愛的情義,令馬武大駭,他心中感動,歎了口氣:「你們都回去吧,帶點米糧,算我的一點心意!」便把兄弟二人放了。於是,兄弟倆背著強盜賞給的白米白麵,高高興興地回家了。

  天下無不是之父母,世間最難得者兄弟。亂世之中、危難之時,很多人將五倫八德拋諸腦後,父母恩情、老師教誨、兄弟情誼,忘得一乾二淨,因此趙孝、趙禮兄弟倆的孝義兄弟情,更為難得,受到世人景仰,後來趙孝官拜諫議大夫,趙禮為御史中丞。盜賊馬武亦受到感動,把自己的隊伍也解散了。

  趙孝的事記載於《後漢書‧趙孝傳》,《幼學瓊林》則有「遇賊爭死,趙孝以身代弟」一句,並留下了一個成語「兄肥弟瘦」,後來到元朝又有「趙禮讓肥」,留下了兄弟情深義厚、互相友愛的故事。

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