分類: 修真課程

齊學《八品仙經》(四)

五行端孝品第二　(之一)

爾時　純陽呂真人曰：「吾因往昔，心存於道，隨形托化，未嘗迷根逐性，固不失其本源。難逢至訣，身世浮沉，累受累修，積功積德，誓行孝弟忠義仁慈。後遇 東華帝君，遂聞大道，飛昇金闕¹，證聖成真。憐諸苦惱，遊行三界，普濟群生。

【白話譯解：那時　純陽呂真人說：「從前的我，心中向道，雖然靈性隨身形托世轉化， 靈性一直沒有沉迷世俗，沒有迷失道的本源。在沒有遇到真正的丹訣之前，我的遭遇浮沉不定，但我堅持隨遇而修，積功積德，決心奉行孝弟忠義仁慈。後來我遇到了　 東華帝君，聽到了大道，最後飛昇金闕(神仙居所)，證聖成真。我憐閔世人的苦惱，於是在三界中雲遊，普濟群生。】

　　近有天旨，勅²度業海盲聾。但貪名逐利者多，證聖修真者少，邈視人輕，惟懷己勝，性如狼虎，噬毒尤加，心口置於兩途，機謀狥³於萬種，染欲者萬億，惜命者幾何。

【白話譯解：最近上天有旨，命令我下凡普度浮沉在業海中看不見、聽不到真理的人。但是，多數世人都在貪名逐利，很少人實踐聖人的修真理論。多數人只求自己取勝，輕視他人死活，心腸比柴狼和猛虎更加噬毒。他們口是心非，花盡萬種機心去謀取利益。染上貪嗔癡欲望的人以億萬計，還有多少人懂得珍惜修真養性命之道呢？】

吾聞　太上曰：『吾有三寶，保而持之：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。』故慈能勇；以儉能廣；不敢為天下先，而能以成其器。

【白話譯解：我聽　太上道祖說過：『我們有三寶，要好好保存並且要堅持奉行它：第一是慈、第二是儉、第三是不敢為天下先。』心慈的人便勇敢；節儉的人心胸廣闊；不敢為天下先的人，會成為成就大業的領袖人材。】

所謂『真』者，虛心絕慮，保氣養精，應物而不存於物，養虛而體於虛空，情意了然。厥⁴修元始，六關嚴守，一息恒存，氣神不竭，神氣相溶。伏其氣於臍下，守其神於身中。神氣孚合，關捩⁵開通。

【白話譯解：所謂『真』，就是達至虛心絕慮的境界，保持身內元氣不散失，善於長養體內的元精；應物，但是精神不會被事物所牽制；養虛(煉神還虛)，而能夠感受虛空的存在(修真時的狀態)，完全不受感情和意識的影響。堅定不移地修煉元神，嚴守任督二脈上的六個關(前三關是泥丸、土釡、玉池，即上、中、正三田;後三關是尾閭、夾脊、玉枕)，永遠保存一息呼吸，氣和神不停止地運作，神和氣互相溶和。把氣留存在肚臍之下，把神留守在身中。神和氣互相配合，開通關竅。】

結合《內經圖》和《修真圖》解：

　　夾脊關又叫雙關，夾脊關一開，由夾脊以下到尾閭，由夾脊以上到玉枕，中間的骨節間的竅都打通了，氣由尾閭直通玉枕，再沖上百會，再落前三關的上丹田泥丸。《內經圖》云：「夾脊雙關透頂門，修行路徑此為根。」

　　泥丸，是藏神之所。從眉心往裡，一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為泥丸。 《內經圖》的洞房內坐一位白頭老人把關，就是看你能不能進泥丸。

　　絳宮，一名離卦，又名姹女，一名真陰，又名碧眼胡兒，是我性所在地，煉神之所。由絳宮直下三寸六分，名曰土釜，黃庭穴也，乃中丹田。左有肝，右有肺也，乃藏氣之所，煉氣之鼎，直下三寸六分至臍，即正丹田玉池。

¹ 金闕為天上仙人或天帝所居處。

² 音斥。命令的意思。

³ 狥同徇，順從，曲從。

⁴ 厥：石塊。比喻堅定不移。

⁵ 捩：音列。扭轉。

齊學《八品仙經》(三)

太極化育品第一　(續二)

火有上下，反正須明。陰陽之奧，晦朔之分。
子亥初交，丹結之靈。任督二脈，陰陽之精。
通暢百脈，流轉一身。自然而然，非能之神。

【白話譯文：必須明白，火分為在上的心火和在下的腎火，我們必須明白它們相同和相反的地方。流轉人身的陰氣和陽氣的奧秘，在於月晦和月朔的分別。每天子時和亥時交接的時候，是修煉結丹最靈驗的時候。人身的陰氣和陽氣的精華在任督二脈中流轉，令身體百脈暢通，精氣在全身中流轉，這是自然而然的事，並沒有任何神奇的力量在所驅使。】

水火二炁，上下之分。
足抵湧泉，二氣之根，昇入尾閭，符合兩君，
一水一火，右命左精，
上升夾脊，雙關 ¹ 貫通，達此泥丸，而返明堂，默灌五宮，上重樓中，直往絳庭，復流丹府。晝夜不息，難以壅停。
真火無候，大藥無斤。以神馭氣，至道乃成 ² 。

【白話譯文：水和火這兩種能量(炁)，有上和下的分別。人腳底的湧泉穴，是水火二氣的根源，氣由湧泉穴昇入尾閭，到達兩內腎相對位置，右腎命門屬火，左腎精府屬水。腎火煅燒腎精，腎精氣化通過督脈上升至背部夾脊關，沖開雙關穴，直達泥丸穴，返回前額明堂穴，再靜默地流灌心、肝、脾、肺、腎五個臟器。由喉嚨的十二重樓，直向絳宮流去，再流到下丹田。精氣這樣晝夜不停息地自然運行，很難令它停止下來的。當修煉達到純真的境界便不用再理會時間，亦不用理會所採得的藥的分量。只要以神駕馭氣，日子有功，便能達至道的境界。】

人稟三才，體全太極。心先天地，廓徹圓通。本性虛湛，用運沖和。神化自然，綿綿忘情。『觀天之道，執天之行。』精化為氣，氣化為神，鍊神還虛，號之長生。

【白話譯文：人是天人地三才之一，人的身體本來就是一個太極。當靜坐時的心境進入天地未生之時的境界，便能感悟到身廓透徹圓通，靈性達至虛無湛寂的境界，用運沖和。精神與大自然融為體，達至致綿綿忘情的境界。正如黃帝陰符經所說：『觀察天的規律，執行天的行為。』把腎精轉化為腎氣(即能量)，把能量轉化為精神，鍛鍊精神令其回復虛空境界，這便叫作長生了。】

眾生不悟，迷亂七情，喜怒哀樂，神喪於形。
悖忤綱常，違逆彝倫 ³ 。因溺慾浪，種種不仁。
子不孝父，臣不忠君。兄不愛弟，弟不敬兄。婦不順夫。友不信朋。仁義乖張，形神不寍。

【白話譯文：眾生不覺悟，被七情（喜怒哀樂驚恐憂）迷亂了，任由七情控制自己的情緒，以致元神隨着身體(形)的衰敗而衰敗。違背三綱五常，違逆彝倫。因為沉迷於慾望之中，而種下不仁種子。子女不孝順父母，大臣不忠於君王。兄姐不愛弟妹，弟妹不專敬兄姐。妻子不順從丈夫。朋友失信於朋友。失去了仁愛和義氣，身體和元神都不能安寧。】

虛浮詐偽，馴狠自矜。貢高我慢，護己挫人。以致

【白話譯文：世人虛偽浮誇，奸詐作假，待人凶狠，妄自誇大。抬高自己身價，待人傲慢，為保護自己的利益而打擊別人。以致】

上帝震怒，罪釁災迍。稼穡不收，骨肉飄零，橫亡夭死，水火瘟刑。尚不知省，怨恨神明，愚頑愆重。勅　吾降臨，闡教開宗，說法度生。各宜修省，誠一於心，忠孝義慈，積德累功，痛返前非，改過自新。靜而悟道，默而養神。
吾傳至理，宏示天人。若能參覺，頓超苦輪。
吾憐眾溺，屢化身形，遍巡宇宙，普度群生。

此經首品，略演修因，後著七品，為大梁津 ⁴ 。信受皈依，名列天庭。覺之者靈，謗之者轟。悟之者證果於仙籍，傳之者利益於三生。皇極聖道，勿視以輕。助之者增福延壽，滅之者永墮幽冥。天神鑒察，報應昭明。 齋戒禮誦，萬神咸欽。城隍里社，遵教奉行。

在壇眾生，歡喜信受，作禮而退。

¹ 雙關穴，又稱軲轆關，在脊柱二十四節正中，意守夾脊雙關，上可通泥丸穴，下可達陰蹺尾閭，使真氣周流一身，貫通百脈。這是性命雙修的第一步。

² 陰蹺穴是即會陰穴位置。

³ 彝倫：蔡沉集傳：”彝，常也；倫，理也。

⁴ 梁津：本指渡口上的橋梁。比喻接引或引導的事物。