分類: 修真課程

道脈承傳

《七真因果傳》第三回節錄： 王重陽見無可度之人，仍回陝西。行到終南之下，見一土山綿亙(音耿)百里，清幽可愛，不如用個剋土之法，遁入土之深處，潛伏埋藏，再待世上有了修行人，那時出來度他，也不為遲，於是捻訣念咒，遁入土內……似乎將近半年，猛聽得嘩喇喇一聲如天崩地裂之勢，將土穴震開一條縫透進亮來，上面金光閃爍，如是師尊駕到，王重陽大吃一驚，慌忙縱上地裂，果見鍾呂二仙，共生土台，王重陽俯伏在地，不敢仰視，呂祖笑口：「別人修道上天堂，你今修道入地府，看來你的功程與別人迥異，上違天心，下悖師意，有如是之仙乎？」重陽稽首謝罪曰：「非弟子敢違天意而悖師訓，實今山東原無可度之人，故暫為潛藏，以待世上出了修行之人，再去度他不遲。」呂祖曰：「修行之人何處無之？ 只是你不肯用心訪察，故不可得也。譬如你當初何曾有心學道，非同祖師屢次前來點化，你終身不過一孝廉而已，安得成此大羅金仙？ 汝今苟圖安然，不肯精進，遂謂天下無人，豈不謬哉！汝能以吾度汝之法，轉度於人，則天下無不可度之人。昔吾三醉岳陽人不識，輕身飛過洞庭湖，以為世無可度者，及北返遼陽，見金國丞相有可度之風，於是親自指點，丞相即解印歸山，修成大道，自號海蟾。劉海蟾效吾南遊，他又度張紫陽，張紫陽又度石杏林，石杏林又度薛道光，薛道光又度陳致虛，陳致虛又度白紫清，白紫清又度劉永年、彭鶴林，此七人俱皆證果，是為南七真也。當時吾以為無人可度，誰知他又度了許多人。天下之大，四海之闊，妙理無窮，至人不少，豈有無人可度之理！今有北七真邱、劉、譚、馬、郝(hǎo,粵音涸)、王、孫，屢次叮嚀，汝不去度，豈汝之力不及海蟾，非不及也，緣汝畏難之心故不及矣。」

　　南七真由呂師尊親自度劉海蟾祖師，再由劉海蟾祖師輾轉度其餘七位師尊。

　　北七真由呂師尊親自度王重陽祖師，再由王重陽祖師親度其餘七位師尊。

　　金蘭觀龔中成壇主由呂師尊度，壇主又再度金蘭觀壇生。

金蘭觀龔中成壇主2015年9月13日乩文：
　　生從何處來? 死往何處去? 生命意義，日常生活，起居飲食，生老病死。
　　　　　　　　　一日無常到　　方知夢裏人
　　　　　　　　　萬般帶不走　　唯有業隨身
光脫脫來、光脫脫去，試觀落地而生，一無所有，有形有質終須壞，無影無形方見佳。心靈依舊，靈性永在，靈魂種子，善根深厚。善根成熟，八識田中，阿賴耶識。
人生總有逆境，面對逆境，心平氣和，以沉默折服惡口，以智慧解決煩惱，以慈悲消除怨恨，以無我化解禍害……

　　「阿賴耶識」是印度語，中文是「我」的意思。人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識(我執)、阿賴耶識。前七識都有死亡、毀壞的時候，只有第八阿賴耶識的「我」，是我們的真正本性，它可以隨著我們流轉六道、輪回天上人間，是永恆不滅的，亦即是《內經圖》中的「白頭老子」。道家修真，修的就是第八識，目的是回復其沒有我執的「純真」狀態。

　　修道，必須經過考驗，王重陽祖師、七真如是。金蘭觀由建廟至今考驗重重。壇主經常說：「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香 ?」金蘭觀壇生要精進， 金蘭觀也要精進，如孟子所言：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」

註： 劉海蟾，名操，字宗成，號海蟾子，又字昭遠，五代燕山 （今北京西南宛平）人。在遼應舉，官至丞相，好丹道。元世祖封其為“海蟾明悟弘道真君”，元武宗加封為“海蟾明悟弘道純佑帝君”。

夏煉三伏

　　三伏天，出現在夏至與立秋之間，是一年中最悶熱而潮濕的日子。大約處在陽曆的7月中下旬至8月上旬間。每年夏至後第3個庚日為初伏，第4個庚日為中伏，立秋後第1個庚日為末伏。有些年份伏天30天，有些年份伏天40天的情況。

　　伏，即潛伏的意思。從字面看，「三伏天」太熱了，宜伏不宜動。其實「三伏天」的「伏」就是指「伏邪」。即「六邪」，「風、寒、暑、濕、燥、火」中的「暑邪」，「伏」也有「伏寒」的意思在內。

人身雖小，暗合天地

　　根據2015年7月26日金蘭觀「時值三伏，夏煉三伏，一蹴即就。」可見「夏練三伏」不但可以達至「正氣存內，邪不可干」的目的， 對修真而言，「夏煉三伏」還可以達到「一蹴即就」的效果。(蹴，即踏。「一蹴即就」即踏一步就有成就。比喻事情輕而易舉，一下子就成功了。)

　　當日， 壇主乩文指示「全體值事、壇生、善信面向正殿，清靜站立，雙手合什，心氣神匯流。」於是，大家一同靜立了十五分鐘。十五分鐘後， 壇主用以下乩文教導我們，三伏天要注意「固守金丹」：

慈悲喜捨利法界　　積德結緣遍人天
時值三伏固金丹　　慚愧感恩平常心

當日的 兩位壇主的降壇詩，亦透露了三伏天修真的竅門，

司馬頭陀副壇主指出，三伏天修真的竅門是「志念專」和「心田氣靜更求全」：

金丹秘訣欲相傳　　活在當下志念專
心口意齊為合一　　心田氣靜更求全

詩的第一句「金丹秘訣欲相傳」中更表達了副壇主對金蘭觀同人的厚愛。

龔中成壇主的降壇詩，對三伏天的修煉描述得更加具體，

手腳和合通經絡　　寂而常照法自然
莫把形神多矯作　　隨時隨地細參研

「手腳和合通經絡」是坐姿的描述，「寂而常照法自然」是精神的描述，「莫把形神多矯作」是注意事項，當壇主和全體壇人一同修真時，有緣人便會明白第四句「隨時隨地細參研」的箇中玄機了。

壇主在請道元長老宣佈群修前，以「丹訣神仙授，自古心傳心，超越文字，見性成道」指出會個別教授，金蘭觀壇人的福氣是如何的厚，我們不要辜負上天對我們的厚望，要有「用水磨針」的毅力，勤加修補我們的「破衣」。