分類: 修真課程

修真圖 之四

　　時值季秋(甲午年甲戌月癸亥日戊午時)，辰戌丑未，五行屬土。土旺四季，脾屬中央土，為黃帝，神形如鳳，象如覆盆，名常在，字魂庭，正掩臍上，橫覆於胃，坤之炁，土之精也，居心下三寸，重一斤二兩，闊三寸，長一尺。脾為心之子，為肺之母，外通眉，口為之官，其神多嫉，脾無定形，主土陰也，故脾為五臟之樞，開竅於口，在形為頰，脾脈出於隱白穴，乃肌肉之本意處也，《黃庭經》云：治人百病消谷糧，黃衣紫帶龍虎章。

　　修真圖之兩側，盡是五臟特性之專文，五臟盛衰關乎身命，而身命關乎心性。修真以命煉性，煉精炁合神，借假修真；脾胃為後天之本，氣血生化之源。在後天有消化轉納的作用；其五行屬土，在卦為坤，坤德厚載，有柔順培育之功，為內丹轉化、溫養、哺育，貯藏之所。中宮屬土，土分陰陽，在天干而言，戊屬陽土，己屬陰土，從地支而言，辰戌屬陽土，丑未屬陰土，二土和合而成一「圭」字，故在圖中坤卦之上，有「刀圭」二字。「刀圭」乃古人量藥的器具，形如刀，尾端尖銳，中間下窪；蓋人身「精神魂魄意」之意，居中屬土，比喻心意(陽)和潛意(陰)為互相和合，而成為「真意」，時常流放陽意之剛執而遷就靈性之陰意，此即圖中所謂「流戊就己」也，猶如用刀圭量藥以調治也。真意為人身精氣神所依歸，又如天中之北斗星，斗柄的指向，為天地萬物所依歸，故「刀圭」二字的兩傍，又有北斗七星的聖名，身不動，精自固，意不動，神自靈。

金蘭觀修真講義 (六) ── 修真圖 之三

　　時值秋天，秋金得令，氣有發亦有收。待秋金之歛肅，心不違亦不禦，合禮制之防閑。何謂氣有發亦有收，氣指上所論之氣言。人心木火二氣養成，自覺光輝發越，然不有收歛，則散漫，所以必須收。收者屯束之謂。究之木火二氣，果何以收而歛之，必有賴乎金氣焉。金者西方之氣，於時為秋，謂之秋金。試觀天地間化育萬物，無非氣之所為。當春天和煦氣舒，而百物暢發，是天地之仁德發見也。際夏剛健氣布。布百物壯長盛強，是天地之禮德發見也。當此發揚到極。 故藉秋金之氣以收歛之。斯生機不至洩盡而息，是金氣最主歛肅。如宮室之有門戶屏蔽，人心亦然。木火二氣發揚既至，則必待金德以歛藏之，而後英光不至外流。故金德存於心者言之。金氣至歛肅，有是金德於一心，自覺攻之使之不漫隨所作用，皆有準繩，故曰不違不禦。既能使此心不違不禦，是即此心之禮也。蓋自其本然言，則曰秋金歛肅，自其當然言，則曰禮制防閑，其實一理也。

　　世人祇知外面揖遜為禮，此乃禮之末，非禮之本真也。當於此中妙理參究明達，便恍然於禮之真。所以先哲云，禮以固肌膚束筋骸，此語深達禮之真，即秋金歛肅之義也。修真圖中引用《黃庭經》描述各臟腑之細節，列於圖之兩則，五臟藏人身五行之氣，修真使五氣朝元，五行攢簇，後天返先天。西山白虎，庚位金精，在卦屬兌，在方屬西，在五行屬金，在道為魄情也，屬水精之母，在臟腑為肺，在天為月，實我魄室之所也。肺，神形如白虎，象如懸磬，居五臟之上，對胞若覆蓋，故為華蓋，神名皓華，字虛成，重三斤三兩，六葉兩耳，總計八葉。肺為脾子，為腎母，內藏七魄如嬰兒，名曰：尸狗，伏屍、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺乃七名也。鼻為之官，左為庚、右為辛，在氣為咳，在液為涕，在形為皮毛也，上通炁至腦，下通炁至脾中，是以諸炁屬肺，肺為呼吸之根，《黃庭經》云：喘息呼吸體不快，急存白元和六氣。