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| 丹田乃逆竅 太上道祖【內修篇】曰：『人之體也，有如一小天地。天地有晝夜四時、風雲雨露、日月之明，人體亦如一也。常人之體順次序、就五行，隨陰陽而生於宇宙之中。惟內修者則不然，一切皆逆行其道，始可返於先天之中。故凡人皆有老死疾病，此無他，順序以行有以致之。但逆之者，逆機何處？──首在丹田！ 丹田即下丹田在黃庭之下，為氣機之樞紐，動靜起伏、反覆變化，皆由此而生作用。順之者，諸位不動，常次常序；逆之者，竅竅相動，穴穴相通，位皆變而反常。當此時也，有如晴日之中，風雲陡變，晝可變夕，寒可生暖，此逆之道也。（第十五章）』。
神與心意 精氣神之聚，非謹意守而能達到，也非平時之心意可能為之，令初修者不易產生反應。常人舉手投足，皆以心意使然，常人所能運用者，也只限於心意而已，唯“神”之層次在於心意之上，故不能使精氣神聚結。蓋“魂”運為“神”，屬先天靈性之活動，及後神役氣，氣馭精，驅動身體機能之運化，成為思想意念，已屬後天心識之活動。由於先有先天靈性之活動，才有後天心識之活動，是故以心意不能直接驅使神，三寶之所以難結者難於此。 欲使聚三寶聚於丹田，切勿急於意守丹田，必先待靜定以後，於無思無覺之際，忽然生覺天一生水，將此清純之覺天一之水，下注於丹田，如是丹田由寒轉熱，此時務須維持在先天之狀態，若然後天心識一起，則須重入混沌，再生神水以灌溉之。經此來回灌溉栽培，丹田震動，由漸轉烈，熱力增強，向外擴展。
巽風橐籥 初入坐之時，呼吸粗濁，起伏不平，乃後天之氣也，易動心，生意念。唯此呼吸之起伏，不是全無用處，可於丹田已熱、但熱力未全之際，不妨以順呼吸，引氣下入丹田，如古時打鐵所用之風箱，一推一拉，一橐音托,開也一籥音若,閉也，有風助火勢之妙。
二候火足 道法自然，無為而至。燒丹煉藥，雖是逆機之道，不離有為，不能達到究竟。若以一次煉功時間分作六個時候，進火煉丹的時間，應在頭三份之一的時間內進行，亦即於二候內火足，其餘四候別有其他用處。其實入坐之初，也不是一開始便能進入先天妙境，心識仍處於活躍狀態，念頭精結時有迴繞，故於此段時間內進火，非常應合自然。
胎仙 【靈寶畢法】燒丹煉藥第四曰：『黃府丹田之中，氣液造化，時變而為精，精變而為珠，珠變而為汞，汞變而為金，乃曰金丹，其功不小矣。』 呂純陽師尊在【前八品仙經】五行端孝品第二中示曰：『火神氣要水精濟，水賴火炎，以柔制剛，剛柔連綿，煉成一塊，非汞非鉛，能升能降，號曰胎仙。』。換言之，金丹的基礎，在於精氣神在適當火候之下聚合，而生造化，每日勤煉，積累於丹田，久久而成丹。此丹非液非氣，能在身中隨真意而升降，超越臟腑物質之阻隔，修真者可以此為胎而修仙道，如人之胎，可孕育而得人身，故稱之為“胎仙”。
我的體驗 記得 呂純陽師尊六年四月廿一日臨壇，命全體壇人一齊修真，並即場傳授丹訣，完畢之後寫出各人之修真要點，其中對我寫道：『二玉即我和另一位乩手根基穩， 唯恐尚淺輕，下元宜鞏固，飛身上玉京即上丹田，三段功夫訣，默修靜悟之。』當時我煉功雖有十年，（未完）
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