分類: 修真課程

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神　之八

霹靂煉陽神第二

　　人的身體(魄)之中，藏著先天的靈性(魂)，靈性依存在身內，推動後天的心意(思想、運算、意念等等)，【文始真經】有云：『因魂有神，因神有意』，亦即所謂：『魂動為神，神動生意』。靈性若然離體，身軀就好像沒有了主人，變成植物人一般。雖然靈性是身體的主人，但是常人卻沒有這樣的想法。少時為學業、興趣、玩樂；壯年為事業、理想、男女；中年為生活、名利、兒女……以致靈性陷於身體、情欲、事物的勞役之中。

　　修真是為了矯正這種顛倒的情況，而行持外修內煉，直至靈性純真，歸復元始(無極)時的本來面目。在修真之時，靈性的狀態大致可分為二:

一. 後天識心主事，先天靈性伏藏，在靜修之時，雖然身體及心念也已靜定，但先天靈性仍脫離不了後天識陰(陰神)的拘束，不能返回先天“陽神”的狀態，簡稱“後天”。

二. 先天靈性主事，後天識心退藏，靈性脫離識陰的拘束，所謂：『陽神出竅，陰神退聽』，靈性進入真一和諧之境，簡稱“先天”。

修真若然只是持經唸咒、講求神秘手印，或是枯坐頑空，而不是在重點上下功夫，從後天返先天，只會徘徊磋跎，浪費時日。

以觀返神

　　後天返先天在於“心”定返“神”，“神”凝見“性”(魂)，其機要在於“兩目”，【陰符經】所謂：『心生於物、死於物，機在目』。蓋眼為神之竅，耳為精之竅，口為氣之竅（耳及口之機要容後詳論），救世大士有云：『天之神發於日，人之神棲於目』，其法在於“觀”，即以“神光”內照（請注意：是神光而不是眼力）。修真靜坐之時，當聞聽自己的心識在活動的時候，將神光內注於“山根”之中，修真者可發覺神光內照於上，而心識卻像活動於心胸之間，兩者同時存在。此時觀與心好像選擇按鈕一般，可以選上或選下，所謂“三岔路”是也，如果精神受心念所吸引，走入“心識”的世界，即自然選擇了在後天的層面，須知起心動念是我們平時慣常做的，尤其是在惺忪冥杳之中，順之反而覺得自然；但如果能將精神集中在觀覺，則可脫離心念燥動的滋擾，返回先天靈性－“神”的層面。話雖如此，心識的牽引力通常很大，構成對靈性的牽制與拘束，結果難以離“心”返“神”，當此之時，若遇下丹所生的“陽氣”，則能發揮陽性作用，消去陰霾，助神脫離識陰，其作用大矣哉！是故道門修真以鞏固下丹元為第一，而以霹靂煉陽神為第二。（【呂祖全書】中之修身訣三段有云：『大電霹而神莫為，迅雷烈而神莫知』，霹靂煉陽神暗諭無論外間的滋擾有多大，煉神仍不為所動。）

　　觀的作用妙用無窮：當入靜之初，雜想迴繞之時，可以“觀空法”，觀想無限“穹蒼”的景象，以一念代萬念。平時心思絮亂之際，也可閉目迴光，將神光收攝在眼前，凝著不動，立收正神正心之效。

（未完，待續……）

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神　之七

定息

　　入坐雖已“靜”，心中雖然無物，但呼吸若然粗速，仍似轉空車一樣，神光迴轉不停，難以進入真之定境，是故必須“定息”。定息不可用“意”將呼吸抑制，因為用意已是不靜，而且用意凝著呼吸只可以維持很短時間，最後必然引起呼吸困難，是故必須以“定神”來定息。常人每當集中精神注意於某事之時，自然屏息以侍，凝住呼吸。修真以“觀”定息，初修者以“目光”定於“山根”部位，所謂“以眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田”，慢慢進入氣平息住的狀態。

逆機顛倒

　　從溫度圖看人體之體溫，人體體溫不是全身一致的，最熱是頭部，其次是身軀，平均相差有攝氏兩度之多，再其次是四肢。修真令體溫分佈顛倒逆轉，先從下丹田發熱，熱力飽足後再下傳陰蹻、湧泉，令下肢漲暖，湧泉跳動。下元及下肢之漲暖，皆因氣血之下行，故入藥鏡有云：『先天炁，後天氣，得之者，常似醉』。醉的反應當不只此，單就氣血下行及下肢漲暖而言，確與醉相似。

根本心

　　每日內修耗時頗多，若不能從“根本”上做，往往徒勞無功，盲修固然無用，苦修不知本末，也是蹉跎。甚麼是根本？眾所周知，“人性”是也。如何修改人性，才能最得效？首先“方向的取決”必須正確。人的行為是有目的性的，無緣無故的事，可能偶一為之，但是每星期甚至每天也做的，當然不會無目的地做吧？我們大家每星期日聚首一堂，求道於金蘭，學的是甚麼道？道者路也，以自身不同的條件，走向真實的路，脫離塵世種種的災厄、一切的虛幻、所有的迷妄，而登上永恆安和之路，一條通往無極聖境之道。

　　平心靜氣捫心自問，我們是否堅決向道？在平常生活中，能否在塵世中而不染塵俗–飲食男女、情愛枷鎖、物慾渴求、金錢爭逐、痴愚嗔怒（發脾氣）？有立志者是否能堅持向道？行道、守道的過程中有否鬆懈？又是否初而鬆懈，久而忘志？這是我們學道者每天也應反省的問題。

　　凡塵濁世好比一大考場，人生所擁有的情愛、金錢、地位、名利、事物等等，只不過是試場的擺設，也是考題的一部份，鬥不過時空的推移，一切與時消逝。所有災厄苦困，也是考試的副產品；賞善罰惡，是上天教育萬類的方法，以自然之道，教化眾生。上有三十三天，天外還有天；下有幽冥酆都，輪轉有四生六道。何去何從視乎考試的結果。還有最重要者，是上天欲人返本還元，超脫塵世，免受困苦，而不是以塵世間的濁福快樂來令人迷戀。若然立願修真，堅守道德，不只可免蹉跎歲月，且能將痛苦災厄減至最低……。猶如孩子對父母不敬不孝，父母當施以懲罰，令其痛改。孩子一旦改過，對父母孝順敬重，父母必然回心轉意，對之呵護。明乎此，道途雖然漫長，崎嶇曲折，也不怕走偏。外修方向正確，內修“性命”自然事半而功倍。