作者: Chan

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之四十九

第四十八章

為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為矣。

　　初修者修道，往往要經過學道的過程，古時有「千里訪明師，萬里尋丹訣」之壯舉，為了甚麼呢？真道如毫毛，何者為道、何者非道，誰能明細分？蓋俗世澆漓，人心不古，世人已受塵囂所感染，迷失方向，於輪迴旋渦中不能自拔，不學道不明其理、不知其法、不懂其竅。是故學道要「明理、知法、懂竅」。 師云：『知理不知法，全是空頭話；知法不懂竅，真功未得到；無竅想煉功，到老一場空。』更何況不知理者，沒有明確的因由來支持修真的實行，修法浮擺不定，但隨喜好而修，悖理而為，以致煉功出偏或墮入左道旁門者多不勝數！是故學道是愈學是愈有益的，若得真師教導者，道法愈精微，其理愈整備，丹基愈鞏固，可以說是日有進益的。但學道不得明師，則為魔難，誤導修煉，影響一生，乃十魔九難中之「盲師約束」。

　　為道修真就不同了，終是個人之修持，所謂道獨於己。修真是在入靜的時候，在冥杳之中轉化體內精氣、後天返先天、招攝先天一炁，修煉元神，三靈合一，返本還元；所謂「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」。修煉其間最主要之障礙乃心萌運轉、未克靜定；或是藏識影響、孽障纏擾；或執著於後天六根或著於氣感 的感覺，先天靈真未能彰顯；或後天的知見、凡識迴繞，未能契合自然之道；或身體疾病、腰酸腳痺等等……如此種種，障礙修真。為道修真就是要損去一切錯誤習慣、執著知見、自是自伐、身心障礙、孽力牽纏，而且要損之又損、修之又修、煉之又煉，以至於無為，無一點障礙修真的心性行為，當斯之時，人身這小天地便能天人相應、道法自然 一炁周流：心意的無為，身中精氣便不受心意所操控，自然有所作為，其運行及轉化無不與天地合德、四時合序、日月合明；及致靈性的無為，自然安穩沉定，居中不動，真靈真性、金身法身的涵育，也一一有所作為了…。陰符經云：『宇宙在乎手，萬化生乎身』。

故取天下者，常以無事；及其有事，不足以取天下。

　　取天下者在修真來說是以心性掌管身體一切，達至性命相合，身心靈歸一的目的。承上文的含義，為道修真是要損之又損，以至於無為，心性無為即心性沒有可作為之事。換句話說，修者若要達到心性合一，身心靈一致的目的，卻是常以心性無為來達成的；及至心性有為，或記掛有為之事，或施行有為之法，那麼身中的精氣便被干預，人身小天地、一炁周流、天人相應、身中道法自然的系統便遭受破壞，不足以達到掌管身體一切、性命相合、身心靈歸一的狀態。

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之四十八

第四十七章

不出門，知天下；不窺牖，見天道；

　　天地一炁周流，人身乃小天地也，豈虛言哉？譬如人身中的一個細胞，不論任何一個細胞，細胞核內也擁有著人身的基因，基因組成人身的一切生物資料，一個人的每一個細胞，也擁有著相同的基因，拿任何一個細胞都可以做基因測試，其結果是沒有分別的，可以說，一個細胞就是人一身的縮影了。當今之世流行腳底按摩，足底的每一個點相應身體某一個臟腑或部位，這已是街知巷聞的事實；不只是足底，甚至是手掌、耳朵也可以是整個身體的狀態縮影。人身契道，人身就是天地的縮影，天下間的一切事情，也會在這縮影反映出來。當然，天下間所發生的事情何其多，怎能一一反映出來？這便要靠靈性的感應，感應有主動和被動式的感應，有道者無心無我，故能事來則應，由精而感、由神而應；由是推之，雖身不出戶，卻能知天下。

　　道通天地，一炁流行，充斥宇宙，滲透十方，天道無處不在，是故不須到窗牖窺看，也可體悟天道的律理。

其出彌遠，其知彌少。

　　師尊云：『人身有道，道在人身』。人若是要在身體之外求證大道的話，只怕跑得愈遠，對道的認知卻愈少，其修煉所得更少。以修真者而言，自已的身體就等同天地了，天地變化的原則不外乎無極→太極→陰陽→五行→八卦。 師云：『動則千萬，靜則歸一』，歸一即由陰陽合而歸太極，丹道之真陰、真陽乃元精、元神也，元精元神靜合而成丹。本章之旨要指出至道不假外求，不出戶而知、不窺牖而見，在修煉來說就是神不出神府，不離其本位，居中而化應身中精氣。參同契云：「處中以制外」是其意也。 師尊又云：『一點靈犀化九州』意謂元神居神府，處中而以感應制化體內(即九州)之一切精氣之轉化及運轉，以達至元神能與元精之合一。元神也不須向其他竅穴察求精氣之變化，蓋‘道’無論在何處也是一樣的，也是遵守著同一的原理和規律，只要元神靜定，向著後天返先天、陰陽合太極的方向，則一身之精氣也受感召，其轉化也是向著後天返先天、陰陽合太極的步伐，這是自然而然的。 師常問：『一歸何處？』，一歸其中中心也。

　　相反，若是為了煉精化氣而下混精府，為了河車搬運而游走三關…那麼精神心意還是運轉不休，未安定靜，何以歸一合道？所以離開元神的中心本位愈多做作，則離道愈遠矣。

是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

　　是以聖人修真，只須靜定歸根、居中抱一，處中制外，一點靈犀化九州，不必用意到竅穴，運化身中竅穴的精氣，卻能感應、轉化身中竅穴的精氣；不以察求、昭照身中竅穴而能覺知大道的律理法則，及其演化的情狀；不以有為之法而得到金丹成就。這就是無為自然的巧妙。