作者: Chan

金蘭觀修真講義 —— 內經圖淺釋　之六

中宮貯藏

　　萬物春生，夏長，秋收，然後冬藏；內修精氣神亦然。初修者煉氣功，譬如雙手抱球之時，感覺氣在兩掌之間，但兩手一鬆垂，其氣即散而不知所 踪；是故如何收貯 音儲 氣，是很玄妙的功夫。　太上道祖《內修篇》曰：『…丹 氣屬虛無，心意 動則生，寂則止，處 貯 於人身黃庭中穴。舉凡動 (心之所為，下同)、念、妄、邪、思、意及諸般情慾，均可使氣越 出 黃庭，丹氣 離位則旋轉於小天地 人身 之中，若不納之回舍 黃庭，則雖有乾坤 後天坎離返先天乾坤 之法，不足以為 保固 者。（第十章）』，由此可知黃庭中穴乃人身貯氣養丹的玄妙關竅，故圖中有句子云：『五十境內隱玄關』，五與十者，在河圖皆為中土之數，五十境即中宮也。

　　圖中 “鐵牛耕地” 之上，有果園一片，滿植果樹，此園乃身中之 “中丹田” 是也。右邊有一古裝女子坐在一木座之上，木座之底板 豎有一杆，杆身裝有一可轉動之轉盤，可以推斷轉盤中心有橫軸連接在杆上。女子之旁有 “織女運轉” 四字，可知此女子乃 “織女” 是也。細看織女的動作，正在將上谷之精氣泉流收貯，如繩線一般，繞在轉盤之上。比喻精氣神經過前述之鍛煉(即陽氣之生，精氣之運，精氣神之合聚、凝結)，在中丹田轉化成可貯藏之形態。其巧妙在於中宮土有 “坤” 之特性，坤德厚載，有柔順培育之功，故以女子男乾女坤為代表。此靜養收藏之功，須先天心意相配合，方湊其功，故又以牛郎橋星 以星串橋，下指中宮，織女運轉，轉化培育，代表心與意的互相配合。煉功至此，丹 或炁 養黃庭，如雞抱卵，心意不起，順隨寂靜，氣平息住，祥和安定；　呂純陽師尊有云：『庭中演易卦，五十五堪均』1996年4月21日乩文，意謂在黃庭之中，演易乾坤之卦理，先天之陰陽五行，即河圖中合共五十五之數，序列均衡，毫無動變之患。

　　此中織女所轉化之產物，非布非帛；內經圖中有詩句曰：『我家 魂神 耑 同 “專” 種 裁種 自家田 魂神之舍，指中丹田，內有靈苗 金丹金玉 活萬年 歷久而不壞，花似黃金色不異 其華色金不二，子如玉粒果皆圓 每日伏煉，一粒復一粒，果子如玉粒粒皆圓，實則可融合為一丹。裁培 轉化貯存 全賴中宮土 亦即黃庭中穴，灌溉須憑上谷泉 但灌溉之泉源全賴靈山上谷所鍛煉之精炁，功課一朝成大道 日積月累，常德不忒(沒有差錯)，終能歸復無極，逍遙陸地作蓬仙。』。

臟腑之描述

　　在中宮之上，圍繞著絳宮，題有與臟腑有關之七言句子：「由右至左 心神丹元字守靈、腎神玄冥字育嬰、脾神常在字魂庭、胆神龍耀字威明、肺神皓華字虛成、肝神龍煙字含明」。這些乃出於《黃庭經》描述臟腑之神的句子；這些稱號與名字，別有玄機。譬如第一句「心神丹元字守靈」可以讀成：心之神若向丹元自能守靈；第二句：腎之神若守玄冥自能育嬰 孕育胎仙；如此類推，玄妙意深。”修真圖” 對臟腑有更詳細之描述，故有待明年闡釋修真圖時，再作詳細之探討。

延壽仙

　　最後要提到的：圖中最頂處有內經圖三字，內經圖三字之下有 “延壽仙” 四字，遍查四萬字的大字典，也查不出 “” 這個字，唯有作出以下推斷：此字與 “價” 字相似，價字從貝而字從國。從貝則與物易或金錢有關故為價，若從國則與身中系統或整個身體有關故為。（全文完）

金蘭觀修真講義 —— 內經圖淺釋　之五

　　「一粒粟中藏世界」玄妙莫測，一般修者難於理解，三星期前　楊益師尊臨壇，令我得到更深的感受。當　師尊與我們一起修真的時候，剛鬆靜下來，便覺印堂之內約一吋的地方有真炁 小指頭般大小 在旋動。內觀此炁，見一 “炁球” 正在慢慢旋轉，球身沌圓，邊界分明，無框架支撐，大似圓盤，色澤金黃，呈半透明狀。細觀之下，球面上有幾塊附紋，忽然發覺附紋形理乃是地球上之五大洲，與地球儀一般無異！情景與新聞節目開頭所展現的地球影像相似。到了將近收功的時候，內炁強烈，再次內觀，發覺此球正在急遽旋轉，球上紋理已不可辨矣。　楊益師尊在上雲之前賜詩曰：『可歎巍巍造化功 將地球的能量訊息縮影在一粟之中，山河大地立虛空 (這不就是我剛才煉功時所見的情景麼？)，八荒四海知多少，盡在含元一炁中 盡可顯現在那金光炁球之中。』請參閱2003年9月28日乩文。

鵲橋

　　人身十四經脈之 “任、督” 二脈，起於胞中 生殖器內；督脈沿脊柱上行，止於上顎齦交穴內；任脈沿身前中線上行，止於下顎承漿穴內。內經圖中，在人像頭面之間，有五行排帶 代表先天五行 上通靈山，旁有督脈二字；下接咽喉，旁有任脈二字，中間有一缺口，喻意人在出生以後，先天 靈性主事 已轉為後天，由識身主事。欲接先天之炁、唾液轉為玉液者，須搭鵲橋 ¹ ，即 “舌舐上顎”，管通靈山，引真津之生，以甘露疏洩陰霾，制身中 丹田及藏腑 諸火，更可灌溉絳宮，使心田暢快，並滋潤臟腑，調理百骸；如天降甘霖，澤濟萬物。【太上黃庭玉景內經】有云：『口為玉池太和官，漱咽靈液災不干，體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉鍊顏。』。圖中碧眼胡僧旁畫有水池一座，此即為口中玉池也，池中有橋橫跨首尾，此橋亦即鵲橋，上可連通任督二脈，下通舌根之 “玄膺穴” 及咽喉。

十二重樓

　　”喉嚨” 在後天的主要作用有二：肺氣上衝喉中聲帶，使之振盪，發出聲音；通呼吸之氣及咽音宴 下口中食物。玉池之右下方，有一高層樓臺，樓高十二層，稱為 “十二重樓”，在人身即為喉管之十二環節也。十二重樓在先天的作用，與後天的作用相比，有近似之處：當 “精炁” 上衝之時，喉腔之內振盪不已，其炁浩然，仿似夏蟬振翼而鳴，乃上九竅氣足突兀之前因。　李道明師尊兩次賜示十二重樓之秘訣，詩句曰：『十二重樓蟬殼脫，屏 靈 山金谷轉微波 戊寅年七月卅日』又曰：『但得重樓蟬脫殼，始知靈谷轉輕波 辛巳年八月廿一日』。提示須將此振盪不已的精炁，脫出十二重樓，如蟬之脫殼，運往靈山之谷 上丹田 ，將之提煉 精炁與神合煉，並能轉化其振盪成為微波。

　　及至三寶凝聚，北斗河關運轉春夏秋冬亦毫不停滯 ，丹落中宮，精炁雖非物質之體，亦仿如後天食物一樣，感覺就像一粒入口而音孫 咽之，經十二重樓，而運往絳宮、中黃等養丹之地。是故內經圖中畫有精炁流向二道，一道通往絳宮艮土，而另一道則通往 “織女” 運轉，轉化於中宮裁培。

　　在此補充，當咽之際，須降鵲橋以便咽，若仍保持舌舐上顎之勢，則氣疾欲咳，故玉池旁有 “氣疾降橋”四字…

(未完)