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三 盜
”性”、”心” 與 “精氣” 三者互相影響，所影響之內容在 【黃帝陰符經】就有這樣的描述：『天地 乃 萬物之盜，萬物 乃 人之盜，人 乃 萬物之盜，三盜既宜，三才 天地人 既安。』天與地即指人之”靈性”與 “五官百骸”；萬物喻人身之”精氣”；而人好比”心”。盜者盜奪也，取而未問，用而不還。宇宙之內，任何運作皆以能量推動；天地如是，人身亦然。人的靈性、思想與心念，與及四肢百骸的運作，全賴精氣維持。是故靈性、百骸與心智皆能耗 盜 用身中精氣，而且沒有互相協調的機制，隨時有爭奪龍虎交戰 的情況。但身體又賴人心來管理調治，精氣才能長養，人心若是忙於事緣，機巧不停，不停損耗精氣，不知葆命養性，破壞性命和諧，違義背道，反受「精氣著於外緣」所盜，以致身體衰敗，百病叢生。
煉心之道
煉心之道在於看得開、放得下，攝心歸性歸一 ，棄妄歸真。 呂純陽師尊之【百句章】有云：『無念方能靜，靜中氣自平，氣平息乃住，息住自歸根，歸根見本性，見性始為真…』這裏雖然短短三十字，甚多修者卻辦不到，以為無念是心的問題，與氣無關，其實有莫大的關係：人的通病就是對事物妄執，心意多多，我見多多，認為多多，引致欲靜時”氣突”、氣憤不平；氣尚且不平，息如何能住，又如何能歸根見本性？
是故修心者入靜之時要將心放開打開絳宮 ，將心氣放下，氣沉”丹田”，保持氣平息和，無令氣突，如此漸入冥杳之境。最重要者，就是偶有任何念頭迴繞，或是覺有任何景象，也不加禁制，不作回應，念過不起追思；蓋止念也是起念，能令氣突。
如來隨順覺性
佛法有無限平等的心智，能成就最圓滿的覺性。 世尊曾對 清淨慧菩薩有言：『善男子！一切障礙，即究竟覺；得念、失念，無非解脫；成法、破法，皆名涅槃；智慧、愚癡，通為般若智慧；菩薩、外道所成就法，同是菩提 無上的智慧；無明、真如，無異境界；諸戒定慧及婬怒癡，俱是梵行；眾生、國土，同一法性；地獄、天宮，皆為淨土；有性、無性，齊成佛道。一切煩惱，畢竟解脫！法界 心性 海慧，照了諸相，猶如虛空，此名”如來隨順覺性”。』【圓覺經．第六章】如此心智，於一切時，心氣平和；於定觀時，無有罣礙，定慧相生。 佛說是人，名為成就一切種智。
後天逆轉返先天
修真貴乎後天返先天，怎樣的心法才能導引全身精氣由後天返先天？ 李道明師尊有云：『知往者順，知來者性也逆，逆轉河車…』 2001年10月7日乩文 。意謂：心性活動，不斷運轉，猶如流水一樣，不斷流過。知往者為順：如覺知順著流水，俱往下游，即順向著後天的方向，由中向外；知來者為逆：如覺知逆著流水方向，追攝上游，即逆著後天的方向，由外向中，是為逆返，由心返性，心歸於性。如此合道，精氣由是從後天而返先天，先天一炁由是而招攝，似是外來，實由內孕。 未完
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性 與 心
性與心如「江水之本源」 山澗溪流之水 與「江河之流水」，下游之水本自源頭，但發展下來，水質及污染各異；兩者雖是一脈相承，兩者又同時運作，發揮著不同影響。
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註 1 四大：
髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地。唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水。暖氣歸火，動轉歸風。
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心以「眼耳鼻舌身意 六根」為感覺之器官 觸角 ，在身內外獲取資訊作為運算之憑據；”性” 不用六根亦能感知，蓋靈魂離體也有感覺器官的功能。故心只隨肉身而有，並只知今世的事情；而性 隨靈魂 卻有宿志過去世之志願、宿怨、宿業。 佛祖有云：『六根四大 1 中外合成，妄有緣氣於中積聚，似有緣相假名為心。善男子 指普眼菩薩 ，此虛妄心，若無六塵 色聲香味觸法 則不能自有。四大分解，無塵可得，於中緣塵各歸散滅，畢竟無有緣心可見。』 圓覺經第三章
心不知性，性卻知心。 道祖曰：『…眾人皆得神元神亦即靈魂，下同而生不自知，神自知之；君有德於百姓，而百姓不知得君之德也。』 2002年3月31日 道祖駕臨金蘭觀賜示。心意是身體機能 六根四大 的活動，對靈性活動的內容，毫不知情。相反，靈性卻清楚心意之內容，猶如人看不見仙佛，仙佛卻看得見人。盡管人不愛神，神常愛人；雖然心不知性，但是神卻時常提點人，發出訊息：如頭痳、眼跳、手足剌跳、掌上痳痛、心悸、靈感、玄光等等，顯示靈性的反應，畀人趨吉避凶；靜定安慮，細心留意，便能察覺。若能心性一致，齊向修真之路，則修真的基礎已定，所謂天人合發，萬化定基 陰符經 。
一
心乃性與命之橋樑，心為身的主使，能操控精氣神；而身乃為神之車也、神之舍也、神之主人也，主人安靜，神即居之，躁動神即去之(離人)西昇經第十七章 。當年 文始真人向 道祖求授修真一要，得以守元， 道祖曰：『吾重誡爾，爾其守焉：除垢止念，靜心守 “一”。眾垢除，萬事畢，吾道之要誡！』 西昇經戒示章第三十九
眾位 師尊及祖師的訓示之中，對 “一” 的重覆講解最多，次數多不勝數。 李道明師尊有曰：『玄妙真諦無多語，識破原來笑煞人：人身陰陽、天地陰陽，和合統一，天得一以清，人得一成聖，地得一則寧。一陰一陽謂之道，一字之淺，男女老幼，貧富貴賤，無分彼此，一心一志，一鼓作炁，一炁沖天以陽炁氣化去性中陰霾…』2001年6月17日乩文。
真諦既然一字之淺，修真為何這麼多層次？又這麼多道法、詞彙、關竅？令人覺得目不暇給、深不可測？皆因人生多垢，心未能靜，氣未能平，障礙重重，陰陽未能統一，心性未能歸一，精氣神未能聚一，魂魄未能合一。去年 北斗星君臨壇賜示「心炁神匯流」之法，至今已有五個多月，試問大成者有幾人？是故本來自然無為之法，常人反而難以一蹴即就，但按層次循序漸進、堅貞篤道的修者，雖然修真路長，卻各有所得，各有所悟。未完
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