壬午年 修真課程 內修精氣神 之 十八

 

 

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神 之十八

三態

  所有元素、化合物皆有 “三態” -「固態、液態和氣態」。萬物必有先天之因由,才有後天的物理。人身的精氣神也是一樣 ── 精可化氣,氣可生神,神可凝氣,氣可還精,精氣神可以互化。這裏所指之精氣神,乃屬先天的層次,可以匹配身中靈性,供養靈性在身中的延續,甚至影響靈性的狀態,而後天的 “精血” 是不能在體溫下作三態循還互化的。現時的科學,還未能將精氣神予以化驗,攝錄圖像及提供理據,但修真者從每天的感受和驗證,對精氣神的存在和特性,是實在而不是虛幻的。

 

陰陽升降

  天地有陰陽:一年有四時,一月有晦明,一日有晝夜,潮水有漲退 一日有二次 ,此乃天地之大象,陰陽進退之機。

卦象

少陽
陰中生陽

老陽
陽中生陽

少陰
陽中生陰

老陰
陰中生陰

一年
月份


寅 卯 辰


巳 午 未


申 酉 戌


亥 子 丑

一月
月相

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上弦
初一初八


月望

初九十五

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下弦

十六廿三


月晦

廿四三十

一日
時間

子卯
12 – 6 am

卯至午
6 – 12 pm

午至酉
12 – 6 pm

酉至子
6 – 12 am

潮水

潮起
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潮漲
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潮落
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潮退
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天地陰陽升降對身中的影響

  一炁周流天地,人身同受天地陰陽升降所影響,如何將 “陰陽升降” 應用於修煉之上?

 

陰中生陽 陽中生陽 陽中生陰 陰中生陰

陽氣

一陽潛動

陽氣伸展 一陰始生 歸根養陽

所應
宮位

坎宮
外腎,下丹田

乾宮
上丹田,坭丸

離宮
絳宮生汞

坤宮
中黃,下丹田

功法 煉精化氣 煉氣化神 煉氣生液 歸聚丹府
利於 煉 鉛 修 性 生 汞 煉 命
鉛汞
狀態
震動 發熱,生光 冷卻凝聚 凝汞成珠

  修真如能應合天地日月,則有同步相助的效應,反之則事倍而功半。春天陰中生陽,萬物復甦,陽氣寶貴,乘冬天之斂藏 (見內煉精氣神第十三篇) ,應盡量疏條通達,給予培育的機會;如草木之剛生,應讓其盡量生長,而不予阻礙或抑制其生長。

  夏天陽中生陽,陽氣蓬勃,向外伸展,若根基 丹元 鞏固,則可開關展竅,煉氣化神,修靈性於上丹田。

三伏天

  所謂冬煉三九,夏煉三伏。三伏天就是夏天陽火最盛熾的時候,由夏至日 通常是每年的陽曆6月21日 後的第三個庚日開始計算,每十天為一伏,三伏就是三十天。三伏又分為初伏 第一天 、中伏 第十一日 、末伏 三伏完結後之日 。今年的初伏是陰曆六月初二 庚辰日 ,中伏是六月十二,末伏是七月初二。

  夏火炎炎,過熱則中暑;修真如是,過火則陽亢傷丹。是故於三伏天修真應伏火於內,全身放鬆,不兩手抱丹、不收肚腹 不聚火於丹田 ,不施橐籥 不鼓動風生丹田之火 ,不聚神內觀 不生神火 。舌舐上顎,保持津液之生,以制離火;入無有之鄉,求清靈之初覺,生自家水;有覺則與外腎聯,令癸水之宮,氳氤蓬勃;有身感則散於全身皮膚。(未完,待續…)

 

 

 

壬午年 修真課程 內修精氣神 之 十七

 

 

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神 之十七

 

道本一

  ”道” 先天地之生而有;天地生成已來,”道” 無處不在;天地壞滅(將來),”道” 亦不失,可見 “道” 充斥宇宙,不受時空之拘束,永不壞滅。道之作用本於 “一炁” (在無極狀態為 “混元一炁”;在太極狀態為 “先天一炁”)。一炁周流宇宙,生成天地,運行日月,長養萬物;人身營衛(內外)之氣,亦依賴一炁之演化孕育而成,是故一炁運行於周身,身命乃能安和, 師尊有曰:『先天一炁號虛無,運轉能教骨不枯』。既然一炁周流宇宙,人人皆可得而用之,人身又何來生病呢?身命又何來衰敗呢?答案在於 “人心”

  ”道” 可以合、可以違,猶如空氣可以吸、可以不吸,人人可以自主;空氣吸之則生,不吸則死,淺而易見。”人心” 乃人身之主使,能操控精氣神;人在濁世,心與道違,「人之心與一炁之來源恰成相反,道之所喜者,人必惡之;道之所惡者,人必喜之。譬如:道好寧靜,而人好爭勝;道主清,人好濁(好奇、好名利、好多務);道旡妄,人心好念;道不沾七情六慾,而人心偏愛之;道無邊際,而人心狹窄;道重三精氣神清,而人則千千萬萬自趨於俗海污泥而不自覺文意摘自外修篇第七章 呂純陽師尊之訓文。

  仙佛能體道之最,蓋其靈性靈命以一炁而存,與道合途,同途則同路,同路即合道也;道永恆常在,仙佛靈命亦永恆不生不滅。而人則倚賴空氣和水穀之氣而活命,任何有形有質之物,皆有「生成壞滅」的規律,故人壽亦有限數。 仙真佛聖臨壇演道說法,萬說亦不能離道,萬變亦不離其宗,以仙佛之體驗來演繹合道的心法,更以此心法傳導給在場侍壇的每一位壇生善信,善根深厚者自然感受良多。

  故人欲學道,必先修心,修心又以得 “一炁” 為主要目的, 龔中成祖師有言:『心為身主炁為君』,得一炁即合道,得炁可以養性葆命,可以修仙煉佛。人常能守身舍神,謹慎行藏而不過於作勞,遠三毒,棄六慾,不只身命可以持久,而行道得炁之機會亦能大增。可惜人心每多違道而不自覺,如是雖智亦愚也。道門之士更應時常自省,不要以為入了道門便是修道,也不要以為每天靜坐一會便已修真,出坐以後可以任意妄為。是故 純陽師尊有云:『時時拴意馬,刻刻鎖心猿。』也是為了修心。

知止

  知止是修心的妙法,蓋心萌是由於心中有未了之事緣,知止就是感覺上沒有未了的事緣,事事已經完滿,對現在的情況已很滿足,一切的安排已是最好的,沒有任何意見,安於現況。知止能停止慣性追求之心、忿忿不平之心、不安於現況之心、難於平伏之心。這不是自我瞞騙、自我催眠之法,而是上乘的智慧。須知現在的一切的狀況,都是自己在過去多生多世的因累積而成的果,又可以怪誰?又試想想忿忿不平、不安於現況、迴轉不停的心又能改變事實嗎?尤其是在入靜的時候,更加是敗道有餘。大學有云:『知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安…

(未完…)

 

 

 

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