作者: Chan

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神　之二十

時間之始，萬物所依？ (續上)

　　天地陰陽升降，皆在反覆地運轉著 ── 陰極陽生，陽極陰生，周而復始。《道德經》第四十章云：『反者道之動』。但是無論怎樣的運轉變化，也是以 “道” 為本體，也依循著 “道” 的變化法則。萬物 生物與事物 在時空之內，總逃不出「生、成、壞、滅」的法則。譬如嬰孩生長，不會無止境地長大；天氣炎熱，到了秋天，也一定會轉涼。但是萬物在起始發展的時候，動力是非常大的。胚胎在發展初期，細胞分裂，由一變二，由二變四，生長率十分驚人；種子發芽，也是在很短的時間內長出根莖嫩葉，比種子大出很多陪。它們雖然正在劇烈的變化，卻很少人會察覺得到此中的重要意義。所以《道德經》第四十章又云：『弱 柔嫩 者道之用』。修真之士，如何應用天地陰陽，以盜此動力之權呢？

　　天地也有陰陽交媾的時候，如一日的夜半子時，一月的三十至初一，一年的冬至；當此之時，一陽潛動，滋生萬物。【周易參同契】有云：『晦 三十至朔旦 初一，震來受符。當斯之際：天地媾其精，日月相撢 音探持，雄陽播元施，雌陰化黃包，混沌相交接，權輿 音如樹根基。經營養鄞 音銀鄂 音岳，凝神以成軀，眾夫蹈以出，蠕動莫不由。』。註解：晦朔之間，日月並會於北方 “虛危 廿八星宿北方七宿之中 ” 之地，陰極陽生，一陽來復，正應震卦之初爻。當其交會之時，仿如天入地中，有媾精之象；月包日內，有撢 同探 持之象。乾主施精，以元中真陽下播於地；坤主受化，以黃中真土順承而包結之，如父精母卵之交接，復返混沌。混沌中又自相交媾而產出真種，奪身中萬化之權，為金丹之根基。此一點真種，是為 “鄞鄂”，須要經營保養，不可令其散失，久之漸漸凝聚，以成元神之軀體。此一點真種，不特為人生身受?之本，也是眾生生命之根，下至蠕動含靈之生物，莫不由此一點以生育。

　　是故　李道明師尊重覆提示真機 (丙子年四月初三、六月初六，戊寅年十一月初二)，於『冬至子之半，天心無改移，一陽潛動處，萬物未生時，乾坤爐裏煉，日月水火煎 煉精化氣，煉氣化神 …』。　師尊又云：『天地陰陽年一合，日月光華月一合，人身氣液晝夜 一日 合…』，指出人身精氣交媾時間，在於一日，而機要在於 “子”。此乃初修者修煉丹基之最精要處，切勿磋跎。

十三四五六相連

　　另一個　呂純陽師尊時常提及，與日月陰陽有關的時段─「十三四五六相連」。雖然是指一月的十三、十四、十五、十六這四天，但也暗喻「魂魄交合」之完全。所以　師尊又曰：年中有月，月中有日，日中有時。上篇所討論之抽鉛、添汞：鉛中有真陰，汞中有真陽，陰陽合而生太極，真陰真陽相合而生黃芽又稱金華、月華，合黃芽而結就大藥，結就大藥而成金丹。至於如何採取？如何結就呢？

　　【呂祖五篇註之採金歌】云：『…此妙訣，要師傳，不得真師枉徒然，築基工夫往前進，火候屯蒙要抽添。要抽添，認真鉛，十三四五六相連。審黃道，知端的，亦要看經五千言《道德經》。藥苗新，用心看，鉛光發現三日前，癸水將至須急採，差之毫髮不成丹。未採藥，立匡廓，交合之時用橐籥。用橐籥，近我身，不看天體枉為作。知癸生，曉癸現，三十時辰兩日半，採取只在一時辰，六候只於二候見。外四候，別有幹，得藥之時勿貪亂，如痴如醉更省言，牢關牢鎖牢上圈…』。（未完）

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神　之十九

如何應用陰陽？

　　天地陰陽有六十年一個甲子的週期，一年有春夏秋冬，一月有弦望晦朔，一日有子卯午酉，還有潮水的漲落，都影響著修真。一個週期性的陰陽昇降，分之為四，可歸納為陰中生陽、陽中生陽、陽中生陰、陰中生陰；分之為六則為六氣：少陽、陽明、太陽、少陰、厥陰、太陰。分之為八則為

後天 八卦：乾坎艮震巽離坤兌。更可細分為十二，廿四，卅六，六十…視乎細微需要。天地陰陽，各各獨自運行，大部份時間並不是同步的，而且彼此陰陽交替，五行錯落，奧妙難測；如何能將天地陰陽，應用在修真之上？

修真要義一──後天返先天

　　無論陰陽如何交替，五行如何錯落，修真宗旨目標總是不變，所謂 “萬變不離其宗”。　李道明師尊臨壇傳授丹訣，不厭其煩，反覆提示真機(十次臨壇總有五、六次提及)：『兩重天地，四個陰陽；先天乾坤，後天坎離。抽鉛添汞，取坎填離，道在其中。』 　師尊意謂：『後天的身 坎、心 離 為後天的天地，先天性 乾、命 坤 為先天的天地，是謂兩重天地，其中「坎 (陽) 離 (陰) 乾 (陽) 坤 (陰)」便是四個陰陽；從後天的天地 狀態，修返先天的天地 狀態，只是利用身中的水火，初以 “心中之火” 移至 “腎中之水” ，使水火相交，務求：腎中生氣，腎氣即 “鉛”，坎中之陽也；心中生液，心液即 “汞”，離中之陰也。抽鉛、添汞：鉛生於水府，不抽 搬運 不能到達 “離宮”；心若不靜定，汞難以添 加，添汞以定位，即陰 即位而生陰 以留陽 坎中之陽。取坎填離：取坎中之陽 鉛，填到離中之陰 汞，鉛中有真陰，汞中有真陽，陰陽合而生太極，真陰真陽相合而生黃芽 又稱金華、月華，合黃芽而結就大藥，乃曰 “金丹”。』

　　是故修真宗旨是不受五行錯落所影響的，但是在身中運用水火的時候，卻受天地陰陽所影響：順之則易，違之則難；如在煉精化氣之時，需要陽氣推動，依時陽氣生時 則易化，違時 陰氣生時 則難化；又在一陽潛動之時，容易在下丹田生火，在一陰滋生的時候，容易在離宮生汞。

要義二──陰消陽長要平衡

　　師尊又曰：『二八陰消，九三陽長，消長平衡，陰平陽秘，精神乃治。』在後天返先天的過程中，陰陽合而生太極，陰消消失 陽長 生長 要平衡，調和既濟，平衡和諧，心安神靈。蓋 “二八陰” 是以卦象而言，即離中之陰(離卦中的陰爻)； “九三陽” 即乾的陽氣。從離 心 轉為乾 自性 的時候，離之陰消，乾之陽長，憑鉛汞之相合，鉛汞之量要相當，丹經有云：「鉛半斤，汞八両」，若水火不平衡，仍生陰陽之動變，未能得 “一”。

　　天地日月之陰陽升降，影響人身水火之升降，進而影響陰消陽長的平衡，所以在炎夏修真，火多水少之時，以 “伏火” 為平衡的用神；寒冬修真，水多火少之時，以 “生陽” 為平衡的用神。所謂冬煉三九，夏煉三伏。

時間之始，萬物所依

　　年月日時，四柱八字，亦包含了八個陰陽五行的原素，現今科技雖然測不到八字在物理上所產生的影響和變化，但天命流行，影響萬物。人人皆有出生的時間，”生辰八字” 乃人生時間之始，人命所依。八字的陰陽五行偏屬人人不同，在時空轉移之下，氣運受到天命所影響，所以有修者在某些時間，煉功特別好，但在某些日子，煉得很差。

（未完）