作者: Chan

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神　之七

定息

　　入坐雖已“靜”，心中雖然無物，但呼吸若然粗速，仍似轉空車一樣，神光迴轉不停，難以進入真之定境，是故必須“定息”。定息不可用“意”將呼吸抑制，因為用意已是不靜，而且用意凝著呼吸只可以維持很短時間，最後必然引起呼吸困難，是故必須以“定神”來定息。常人每當集中精神注意於某事之時，自然屏息以侍，凝住呼吸。修真以“觀”定息，初修者以“目光”定於“山根”部位，所謂“以眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田”，慢慢進入氣平息住的狀態。

逆機顛倒

　　從溫度圖看人體之體溫，人體體溫不是全身一致的，最熱是頭部，其次是身軀，平均相差有攝氏兩度之多，再其次是四肢。修真令體溫分佈顛倒逆轉，先從下丹田發熱，熱力飽足後再下傳陰蹻、湧泉，令下肢漲暖，湧泉跳動。下元及下肢之漲暖，皆因氣血之下行，故入藥鏡有云：『先天炁，後天氣，得之者，常似醉』。醉的反應當不只此，單就氣血下行及下肢漲暖而言，確與醉相似。

根本心

　　每日內修耗時頗多，若不能從“根本”上做，往往徒勞無功，盲修固然無用，苦修不知本末，也是蹉跎。甚麼是根本？眾所周知，“人性”是也。如何修改人性，才能最得效？首先“方向的取決”必須正確。人的行為是有目的性的，無緣無故的事，可能偶一為之，但是每星期甚至每天也做的，當然不會無目的地做吧？我們大家每星期日聚首一堂，求道於金蘭，學的是甚麼道？道者路也，以自身不同的條件，走向真實的路，脫離塵世種種的災厄、一切的虛幻、所有的迷妄，而登上永恆安和之路，一條通往無極聖境之道。

　　平心靜氣捫心自問，我們是否堅決向道？在平常生活中，能否在塵世中而不染塵俗–飲食男女、情愛枷鎖、物慾渴求、金錢爭逐、痴愚嗔怒（發脾氣）？有立志者是否能堅持向道？行道、守道的過程中有否鬆懈？又是否初而鬆懈，久而忘志？這是我們學道者每天也應反省的問題。

　　凡塵濁世好比一大考場，人生所擁有的情愛、金錢、地位、名利、事物等等，只不過是試場的擺設，也是考題的一部份，鬥不過時空的推移，一切與時消逝。所有災厄苦困，也是考試的副產品；賞善罰惡，是上天教育萬類的方法，以自然之道，教化眾生。上有三十三天，天外還有天；下有幽冥酆都，輪轉有四生六道。何去何從視乎考試的結果。還有最重要者，是上天欲人返本還元，超脫塵世，免受困苦，而不是以塵世間的濁福快樂來令人迷戀。若然立願修真，堅守道德，不只可免蹉跎歲月，且能將痛苦災厄減至最低……。猶如孩子對父母不敬不孝，父母當施以懲罰，令其痛改。孩子一旦改過，對父母孝順敬重，父母必然回心轉意，對之呵護。明乎此，道途雖然漫長，崎嶇曲折，也不怕走偏。外修方向正確，內修“性命”自然事半而功倍。