內經圖淺釋 之六

金蘭觀修真講義 —— 內經圖淺釋 之六

中宮貯藏

  萬物春生,夏長,秋收,然後冬藏;內修精氣神亦然。初修者煉氣功,譬如雙手抱球之時,感覺氣在兩掌之間,但兩手一鬆垂,其氣即散而不知所 踪;是故如何收貯 音儲 氣,是很玄妙的功夫。 太上道祖《內修篇》曰:『…氣屬虛無,心意 動則生,寂則止,處於人身黃庭中穴。舉凡動 (心之所為,下同)、念、妄、邪、思、意及諸般情慾,均可使氣越黃庭,丹氣 離位則旋轉於小天地 人身 之中,若不納之回舍 黃庭,則雖有乾坤 後天坎離返先天乾坤 之法,不足以為 保固 者。(第十章)』,由此可知黃庭中穴乃人身貯氣養丹的玄妙關竅,故圖中有句子云:『五十境內隱玄關』,五與十者,在河圖皆為中土之數,五十境即中宮也。

  圖中 “鐵牛耕地” 之上,有果園一片,滿植果樹,此園乃身中之 “中丹田” 是也。右邊有一古裝女子坐在一木座之上,木座之底板 豎有一杆,杆身裝有一可轉動之轉盤,可以推斷轉盤中心有橫軸連接在杆上。女子之旁有 “織女運轉” 四字,可知此女子乃 “織女” 是也。細看織女的動作,正在將上谷之精氣泉流收貯,如繩線一般,繞在轉盤之上。比喻精氣神經過前述之鍛煉(即陽氣之生,精氣之運,精氣神之合聚、凝結),在中丹田轉化成可貯藏之形態。其巧妙在於中宮土有 “坤” 之特性,坤德厚載,有柔順培育之功,故以女子男乾女坤為代表。此靜養收藏之功,須先天心意相配合,方湊其功,故又以牛郎橋星 以星串橋,下指中宮,織女運轉,轉化培育,代表心與意的互相配合。煉功至此,丹 或炁 養黃庭,如雞抱卵,心意不起,順隨寂靜,氣平息住,祥和安定; 呂純陽師尊有云:『庭中演易卦,五十五堪均1996年4月21日乩文,意謂在黃庭之中,演易乾坤之卦理,先天之陰陽五行,即河圖中合共五十五之數,序列均衡,毫無動變之患。

  此中織女所轉化之產物,非布非帛;內經圖中有詩句曰:『我家 魂神 同 “專” 裁種 自家田 魂神之舍,指中丹田,內有靈苗 金丹金玉 活萬年 歷久而不壞,花似黃金色不異 其華色金不二,子如玉粒果皆圓 每日伏煉,一粒復一粒,果子如玉粒粒皆圓,實則可融合為一丹。裁培 轉化貯存 全賴中宮土 亦即黃庭中穴,灌溉須憑上谷泉 但灌溉之泉源全賴靈山上谷所鍛煉之精炁,功課一朝成大道 日積月累,常德不忒(沒有差錯),終能歸復無極,逍遙陸地作蓬仙。』。

臟腑之描述

  在中宮之上,圍繞著絳宮,題有與臟腑有關之七言句子:「由右至左 心神丹元字守靈、腎神玄冥字育嬰、脾神常在字魂庭、胆神龍耀字威明、肺神皓華字虛成、肝神龍煙字含明」。這些乃出於《黃庭經》描述臟腑之神的句子;這些稱號與名字,別有玄機。譬如第一句「心神丹元字守靈」可以讀成:心之神若向丹元自能守靈;第二句:腎之神若守玄冥自能育嬰 孕育胎仙;如此類推,玄妙意深。”修真圖” 對臟腑有更詳細之描述,故有待明年闡釋修真圖時,再作詳細之探討。

延壽仙

  最後要提到的:圖中最頂處有內經圖三字,內經圖三字之下有 “延壽仙” 四字,遍查四萬字的大字典,也查不出 “” 這個字,唯有作出以下推斷:此字與 “價” 字相似,價字從貝而字從國。從貝則與物易或金錢有關故為價,若從國則與身中系統或整個身體有關故為。(全文完)

 

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內經圖淺釋 之五

金蘭觀修真講義 —— 內經圖淺釋 之五

  「一粒粟中藏世界」玄妙莫測,一般修者難於理解,三星期前 楊益師尊臨壇,令我得到更深的感受。當 師尊與我們一起修真的時候,剛鬆靜下來,便覺印堂之內約一吋的地方有真炁 小指頭般大小 在旋動。內觀此炁,見一 “炁球” 正在慢慢旋轉,球身沌圓,邊界分明,無框架支撐,大似圓盤,色澤金黃,呈半透明狀。細觀之下,球面上有幾塊附紋,忽然發覺附紋形理乃是地球上之五大洲,與地球儀一般無異!情景與新聞節目開頭所展現的地球影像相似。到了將近收功的時候,內炁強烈,再次內觀,發覺此球正在急遽旋轉,球上紋理已不可辨矣。 楊益師尊在上雲之前賜詩曰:『可歎巍巍造化功 將地球的能量訊息縮影在一粟之中,山河大地立虛空 (這不就是我剛才煉功時所見的情景麼?),八荒四海知多少,盡在含元一炁中 盡可顯現在那金光炁球之中請參閱2003年9月28日乩文。

鵲橋

1 民間故事:相傳天上牛郎、織女各處一方,每年七月七日,須由萬千鵲鳥,以身搭橋,方可令牛女相會。

  人身十四經脈之 “任、督” 二脈,起於胞中 生殖器內;督脈沿脊柱上行,止於上顎齦交穴內;任脈沿身前中線上行,止於下顎承漿穴內。內經圖中,在人像頭面之間,有五行排帶 代表先天五行 上通靈山,旁有督脈二字;下接咽喉,旁有任脈二字,中間有一缺口,喻意人在出生以後,先天 靈性主事 已轉為後天,由識身主事。欲接先天之炁、唾液轉為玉液者,須搭鵲橋 1 ,即 “舌舐上顎”,管通靈山,引真津之生,以甘露疏洩陰霾,制身中 丹田及藏腑 諸火,更可灌溉絳宮,使心田暢快,並滋潤臟腑,調理百骸;如天降甘霖,澤濟萬物。【太上黃庭玉景內經】有云:『口為玉池太和官,漱咽靈液災不干,體生光華氣香蘭,卻滅百邪玉鍊顏。』。圖中碧眼胡僧旁畫有水池一座,此即為口中玉池也,池中有橋橫跨首尾,此橋亦即鵲橋,上可連通任督二脈,下通舌根之 “玄膺穴” 及咽喉。

十二重樓

  ”喉嚨” 在後天的主要作用有二:肺氣上衝喉中聲帶,使之振盪,發出聲音;通呼吸之氣及咽 音宴 下口中食物。玉池之右下方,有一高層樓臺,樓高十二層,稱為 “十二重樓”,在人身即為喉管之十二環節也。十二重樓在先天的作用,與後天的作用相比,有近似之處:當 “精炁” 上衝之時,喉腔之內振盪不已,其炁浩然,仿似夏蟬振翼而鳴,乃上九竅氣足突兀之前因。 李道明師尊兩次賜示十二重樓之秘訣,詩句曰:『十二重樓蟬殼脫,屏山金谷轉微波 戊寅年七月卅日』又曰:『但得重樓蟬脫殼,始知靈谷轉輕波 辛巳年八月廿一日』。提示須將此振盪不已的精炁,脫出十二重樓,如蟬之脫殼,運往靈山之谷 上丹田 ,將之提煉 精炁與神合煉,並能轉化其振盪成為微波。

  及至三寶凝聚,北斗河關運轉春夏秋冬亦毫不停滯 ,丹落中宮,精炁雖非物質之體,亦仿如後天食物一樣,感覺就像一粒入口而音孫 咽之,經十二重樓,而運往絳宮、中黃等養丹之地。是故內經圖中畫有精炁流向二道,一道通往絳宮艮土,而另一道則通往 “織女” 運轉,轉化於中宮裁培。

  在此補充,當咽之際,須降鵲橋以便咽,若仍保持舌舐上顎之勢,則氣疾欲咳,故玉池旁有 “氣疾降橋”四字… (未完)

 

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