作者: KamLan Administrator

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之四十三

道生一，一生二，二生三，三生萬物；

無極生太極，即道生一；太極生陰陽，即一生二；陰陽兩極對峙而生“中”，即二生三。於人而言之，父精母卵結合，而元神(靈魂)得以入胎，元神虛靈居中，主宰身中陰陽之運化與平衡；元神虛無自然、靈明不昧、居中而不失於中，無執迷之走偏，則身中之陰陽、五行運行、生尅變化自然順暢，讓身體成長及生育。一切飛潛動植的生物無不如是，都是這樣繁衍，這就是三生萬物的意思。修真亦然，真修之士在身內烹煉出真陰、真陽，以真陰真陽結聚而成真元，而元神虛無自然而合於中，則丹生焉，彌歷十月，則仙胎成焉。　師云：『順為凡，逆為仙，只在其間顛倒顛』，是其意也。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　而所有生命體，皆以“陰”與“陽”互相負抱而構成身體，卻以氣(經脈能量)沖和 周流、充斥、融和於陰陽之內，以維持思想靈性、內部臟腑、外部軀幹的一切活動。以人身而論之，人身有形之質,相對是為陰 (魄金、精水共為命)，無形之靈,相對是為陽 (魂木、神火合歸性)，以靈性之潛意 己土，及心之明意 戊土 居中，羅絡四方，調控精氣。精氣沖和一身，無論身、心、靈三者也耗用精氣，三者耗用精氣得宜，則一身可平衡和諧，諸災不作。陰符經云：『三盜既宜，三才既安。』

人之所惡，惟孤寡不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。

　　是故“心 指思想意念心智”是人身的主使，操控行為，創造命運，可調度精氣神作行為之用，並可策劃及管理一身的需要，是一身之中心，在人身至為重要，有如一國之君，治理國家。古時之君王卻以孤家、寡人、不穀來自稱，但這些稱呼是常人所憎惡、認為是悲慘與不幸的，君王為甚麼以這些受人嫌惡之詞來自稱呢？乃是以“謙下自損”來安撫臣民，得臣民之歸順，就好像大海一樣的謙下，能容納天下溪川江河之流水，近乎道。修心也是一樣的道理，以海納百川的心境，謙下虛己，在修真時有非常良好的作用，可以令心意沉定，精氣歸順、易於轉化 後天轉化先天，木 性沉 金 光華 浮 浮現，我沉則他浮。事物的演化，或因先有自損而後得益 謙下而受益，或因先有得益而後招損 得益後便自滿而遭受挫損，兩者相比，孰優孰劣？

人之所教，我亦教之；強梁者不得其死，吾將以為教父。

古語有云：「滿招損，謙受益」，這是古代聖賢的智慧遺訓，　道祖亦以此哲理教人，並可應用於修真之上。驕傲自滿、自以為是、用稱強霸道的手段來處理人事，是不會得到好下場的，若是這樣內修，也驗證不到良好的效果。所以　道祖將此巧妙的道理，作為祂父親的教導一樣。

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之四十二

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道大笑之，不笑不足以為道。

　　有根器之士，得聞大道，知為人生之真諦，修之能提昇性命，性命 最為寶貴，生真知卓見，眼光遠大，故能勤修大道，內修性命，外積善德，持之以恆，勤行不輟，雖遇磨考，從不退轉。中等之士，得聞大道，亦隨而修之，初修或有小得，唯時日一久，遇到磨難考驗，心隨境轉，信志不堅，對道疑有疑無，時行時輟。下等之士，雖聞大道，但俗世知見太深，目光短淺，眼見為實，未能推敲道理、細心體會、深入了解身心靈之奧秘，便恥笑修道為迷信、無稽之談，這也是下士正常的反應，若然不笑，那麼道就不足以為道了。

故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。

道不可見、不可觸摸，卻無所不包、無所不在、無所不能， 師云：『魚在水中不知水，人在道中不知道』。又云：『順為凡，逆為仙，只在其間顛倒顛』。只有勤修大道者，才能體悟道的存在、道之真理、生命之真諦、身心靈的奧秘，進而修煉性命、積功立德，功圓果滿，超脫凡塵。所以便對真修者建立有如下之形容：明道者，不以多欲多知、多思多言，勞役身心，雖有智慧，棄置機巧，外表像是愚昧的樣子；進道者，捨棄世間名利權慾、塵事俗務，專心修道，故有點像退隱的樣子；夷道者知真性平等，修平等心，沒有高人一等的心態，內外融和，和光同塵；上德者，無為而為，內心沒有執著，心宏量大，虛懷若谷；靈台潔淨無瘕，內心卻如如不動，像是受屈辱的樣子；成就了廣大的功德，但內心卻沒有一點的自滿自彰，仍然是不足時的樣子；建立善德，不向外間宣揚，亦不自誇自矜，好像是偷偷地進行一樣；靈性純真，寂靜順隨，外合日月四時，就好像是在變動一樣。所以說，有道者是難於從外表看得出來的。

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名；夫唯道，善貸且成。

　　真正廣闊的大地，是無有角落、邊際的；真正巨大之器 器具以至神器,神器指天下，是需要很大的人力、心血、功夫，及很長的時間才可以完成的，是故大器是晚成的；真正大的聲音是聽不見的，譬如地球是以很快的速度在環繞太陽公轉 及自轉，卻沒有人能聽得到祂的磨擦聲音；真正巨大的形象是看不見的，道超越時空，無所不在，反而肉眼看不見道的存在，是故道好像是在隱藏著而沒有名字。但唯有道，像是善於借貸令萬物及修成者，且成功生出來一樣。