辛巳年 修身課程 立願持戒 明因果 知報應 之五

金蘭觀修身講義 —— 立願持戒 明因果 知報應之五

再述三皈:

關於『三皈五戒』中的『五戒』我們曾作過詳細的介紹,現在再補充說明『三皈』。『三皈』是『三皈五戒』中,首先的戒律,是入道的前提,又名『三皈依』,全稱為『三皈依戒』或『三皈戒』,原來是道門的最基本戒律,又稱為初戒(見下面的介紹)。我們決心向道,注意了『五戒』而忽略『三皈』,即注意了「不要做什麼」,而沒有注意「要做什麼」,這不是修真行道的「正確方向」,也就難以有「正確路線、正確關係」和「正確運作」。 

龔壇主曰:「空談闊論,(是)人性劣根。(只有)三皈五戒,(才能)返樸歸真,(在這裡努力實行,就是)真道所在」,又曰「提撕喚醒,(只有)三皈五戒,是為究竟(才是最根本的解決之道)。」
壇主又特別在最近三月廿二日的乩文,提醒我們「三皈五戒勝靈丹」。人有病往往追求靈丹妙藥,卻不知道『三皈五戒』竟勝於藥物。可見將『三皈五戒』實行好,其好處無窮無盡哩。

關於戒律:

為道教徒的道德規範、行為操守。戒的意思,是戒各種惡行,入道而若不持戒,道無以得。『三皈戒』是任何初入道者的第一條戒律,也是入道的基本戒律,所謂初真戒律之始。
王常月真人曰:「凡初入太上正宗法門,不問道俗
(不問出家還是俗家),必先遵依太上金科玉律、三洞戒文,供養大道尊像,表通都天糾察王天君(即以書面向上天的糾察天君宣誓),請祈盟證(請天上神祇作證),受三皈依戒。」立願受戒後,即決心改正以往過錯(懺),警醒未來(悔),永斷惡業。可見持戒之重要。

解、界、止

 

三皈:指皈依『道、經、師』三寶,制身心意,使化為三寶真身。


第一皈(制意)為皈『身』戒   即:真心誠意堅信大道

皈身於「太上無極大道」  可永脫輪迴 是曰道寶

原來皈依道,真正下決心入道,堅定不移,可以永脫輪迴苦海,不墮四生六道。觀乎我壇收壇生之慎重,壇生去世後多能在
師尊之修堂,可知作為壇生的光榮,皈依成為真正道徒的好處;然一切端賴其人之是否真誠篤道,切不可三心兩意,入道不誠,甚至萌生退志。所以『皈依道』為『三皈』之首戒,亦是最重要之戒,所謂「自古仙佛不負人」,於此可見,而人如生退志,「景隨心轉負天心」,如此則既辜負
壇主收為壇生的美意,亦輕拋了大好的良機。


三十六部尊經
道藏三洞十二類的統稱,包括:
玉清經(元始天尊所說)洞真十二部
上清經(靈寶天尊所說)洞玄十二部太清經(道德天尊所說)洞神十二部部部有真文寶符,乃三清道祖,即道經師三寶所流演,最上秘文,玄玄天書也。內容包羅萬象,演教無窮,稱太上無極大道三十六部尊經。玄中大法師
神職中高品位者

第二皈(制心)為皈『神』戒   即:心念清淨旡私旡邪

信仰「三十六部尊經」 願得聞正法 是曰經寶

經者徑也、路也,即我們依循之正確方向。皈依經是願意聽聞正法,而不以個人識見甚至邪見代替正法,這意味著我們要放下自己的執著,努力學習道經。道家之妙要,全在道經之中,我們決心皈依大道,要在道的修持方面有所進步,就必須從道經之中,找尋方向,避免以邪見代替正見。讀經研經,以經為寶,就能得獲正見正法。當然經籍繁多,只能按部就班,由淺入深地學習,作為壇生,首先要讀好『金蘭四經』,特別是『孝經』,又如現在所學的『太上感應篇』,是明白因果報應的基礎,對於我們壇生的個人修持極為重要,也應仔細多讀。

第三皈(制身)為皈『命』戒   即:言行舉止三清四正

服從「玄中大法師」 可不落邪見 是曰師寶

師是指路人,我們在 師尊祖師的訓誨中,逐漸明白真道,而不落入邪見邪識。皈依師就是在我們修真修身的路上,時刻聽從 師尊祖師的訓誨。我們平常做得對的時候, 祖師給予鼓勵贊許,做錯了的時候,祖師適時地指出我們的錯誤,讓我們得到糾(音斗)正,這是我們最可珍惜的良機。觀乎別人,那裡有得到這種指點的機緣。至於我們身邊,亦有由祖師指定的經驗豐富的長者和老師,他們入道時間比較長,可以憑著豐富的經驗和小心的分析,提醒我們修真路上的問題,也是入道者可以依靠的老師。


 

(續):道祖《太上感應篇》

勞擾眾生勞擾百姓與一切生靈,破人之家,取其財寶破壞人家的家庭,謀取其財富
決水放火,以害民居
以決水放火來為害人民不能得到安居
紊亂規模,以敗人功
故意破壞他人預先構想的行事計劃,而使別人的事業失敗
損人器物,以窮人用
故意損毀他人的工具和器材,使人不便,無法使用
見他榮貴,願他流貶
見人榮華富貴,就心生妒忌,想他被流放或調到不重要的崗位
見他富有,願他破散
希望別人破財耗散,見他色美,起心私之見到漂亮的美色動了淫念
負他貨財,願他身死
欠人物品錢財不想償還,反而想他死去
干求不遂,便生咒恨
請求拜托別人幫忙的事不能如願,就怨恨咒罵

見他失便,便說他過見人事事不順甚至失敗時,不但不同情幫助,還冷言冷語指責和嘲笑他
見他體相不具而笑之
見人肢體殘缺相貌醜陋,不哀憫反加譏笑
見他才能可稱而抑之
見人才能出眾,不但不喜歡贊賞,反而設法壓抑他
埋蠱厭人
刻了木頭人像,在上面書寫符咒埋在地下,用妖法邪術去害人
用藥殺樹
大地草木皆有天地賦予的生機,不可輕易砍伐,何況用藥毒殺自是不應
音胃,怨憤怒師傅,抵觸父兄因為師父的教訓責備而產生怨憤,與父兄不合而衝撞觸犯
強取強求,好侵好奪
用強迫強求、侵吞搶奪的方法去取得財物利益

擄掠致富,巧詐求遷升遷,賞罰不平對功過賞罰不公平,逸樂過節安逸享樂過度而不節制
苛虐其下
苛刻虐待部屬或下級人員,恐嚇於他,
怨天尤人
怨恨上天,怪罪別人,呵風罵雨呵斥天氣變化、咒罵風雨
鬥合爭訟
唆擺人家鬥爭訴訟,妄逐朋黨分朋結黨,樹立幫派,排斥異己
用妻妾語,違父母訓
聽信妻妾的話,而違背父母的訓誨
得新忘故
無論衣服用具、朋友妻子,有了新的就忘記了舊的,這是薄情寡恩的人,口是心非,

貪冒於財貪利而冒領錢財,欺罔其上欺瞞上司長輩
造作惡語,讒
音慚毀平人編造壞話捏造惡行,毀謗好人
毀人稱直,罵神稱正
自道正直而污衊他人,甚至肆無忌憚地謾罵神靈
棄順效逆,背親向疏
順是指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友這五倫的正常關係,不遵這關係為逆;向疏是叛逆自己的親人,反投於外人,在君臣來說叛國,在父子來說以妻子或朋友反厚愛而薄父母等
指天地以證鄙懷,引神明而鑑猥事
為表自己沒有過失,竟卑鄙地指天地做見證,請神明做監察
施與後悔
施與之後感到後悔,假借不還借人東西,據為己有而不還
分外營求
不安本份去妄圖其他,力上施設利用勢力去奢求(未完,待續)
  

『因果報應』故事

肝腸寸斷

許旌陽真君,晉朝汝南人。他少年的時候,專好射獵。一日上山打獵,射中了一隻小鹿,小鹿帶箭而逃,許旌陽與家人跟隨追蹤尋覓,卻見有兩隻鹿在山坳之處,也不逃走,於是近前一看,原來除了小鹿,尚有一隻母鹿在旁。小鹿中箭,已受傷臥地,而母鹿則不斷的用舌頭為小鹿舔傷口,樣子似乎有無限的悲痛。家人見兩隻鹿一起,而母鹿亦毫無逃走之意,於是束手擒來,都縛起了帶回。當到家之後,放鬆束縛一看,誰知二鹿皆已死去,許旌陽於是著家人剖開二鹿,卻只見外面沒有受傷的母鹿,腹內肝腸竟然已一寸寸的斷裂,反而小鹿肝腸完全完好。許旌陽至此,體會到母鹿那種痛子之心,竟比親受箭傷,還要凄苦,不覺大為感動,心中惻然,後悔不已,馬上將弓箭折斷,發誓永不打獵。後來當過幾年官,便棄官入山修煉,在晉武帝太康二年,於洪洲西山得成正果。因為經常顯靈濟世,宋帝追封為神功妙濟真君。

作惡報應

唐朝的宰相李林甫,為人陰險狡詐,常常賊害善良,所做的惡事不勝枚舉。李林甫後來將近失敗的時候,看見一個鬼物,牙如鋸爪如鉤,全身是毛,眼睛如放電光,用手打他;這樣不久李林甫就七孔流血死了。之後,朝廷即下令將他的祿位禠奪,並且打爛他的棺材,再殺戮他的屍體,使其沒有完屍,還將他的子孫流放到嶺南。後來到宋朝淳熙初年,在漢洲地方有一個女子被電打死,這女子的身上竟然寫有紅字,道「此唐李林甫也,其為臣不忠,陰賊善良,故三世為娼,七世為牛,報應受完,將永淪水族也」。

兒子索債

長江沿岸有一個船戶,名叫龔僎音撰,有一次搭載了一個經商滿載而歸的富商。看見富商一箱箱的金銀,龔僎竟財迷心竅,乘半路上刮起大風浪的時候,把富商推落水淹死,自己則搖身一變,成為富翁,在淮揚定居下來,不久之後,還生下一個兒子。龔僎自以為從此富貴榮華,又有子繼後,自是得意。誰知這個孩子漸漸長大,也不知道什麼原因,總是與他不妥,仿彿視之為仇人,令龔僎很是嬲怒。孩子將近二十歲時,一次龔僎忍不住到附近一個廟問乩,乩文答覆他說:「庚子八月西風惡,揚子江中波浪作,二十年前一念差,貴君試把心頭摸。」龔僎聽了大吃一驚,才知道二十年前被自己推落水的富商,已經投生做他的兒子,來向他報仇了。於是他嚇得離家而去,最後落得不得好死的下場。

 

 

辛巳年 修身課程 擇善而行 明因果 知報應 之四

文昌帝君論學習及誦讀《太上感應篇》之好處:

吾一十七世為士大夫身(帝君證仙位前曾十七世為士大夫),未嘗虐民酷吏殘暴地對待人民和下屬。周人之急,濟人之乏,容人之過,憫人之孤,一心如此,聽命於天,故能久證真位。今勸世人,每日誦太上感應篇一遍,遵以修行;及書寫一帙音秩,一套,日夕瞻視,依此修行。行之二年,萬罪消滅;行之四年,百福皆集;行之七年,子孫賢明,榮登科第;行之十年,壽命延長;行之十五年,萬事如意;行之二十年,子孫為卿相;行之三十年,注名仙籍;行之五十年,天神恭敬,名列仙班。不依此加意修行,或作或輟音啜,中止之意,今日行,明日廢;人事既乖做人處事有違天理,心田日暗,雖口誦經,而其心不悟,是為瀆音讀,輕慢之意天,罪不容赦。

呂純陽師尊論善惡:

『處中以制外,數在律曆紀;有道數不限,有善天神助』;『善惡正邪,一念之間』,『道可消災,善能化劫』。(辛巳年三月初一)
指出一切惟心造,只有心念中正,方可面對世事的各種變幻;世上人事本來都在天數之中,但惟獨是行善一徑,可以超出天數,而得到天神護擁、襄助。人剛剛開始做善事或者犯惡事,往往是在一念之間,但結果卻完全不同,而有正與邪的天淵之別。行善的力量,竟可化解劫難,消弭災禍,我們何以不樂而為之呢?

救世大士勸改惡從善:

『懺其過去,萬般業障』,『持戒守靜,靜思己過,莫尋人非,各人因果各人受』,教我們解脫自己之法,要『真心誠意,仙佛案前,懺悔立願,願出必行』。(辛巳年二月廿四日)

誦讀:道祖《太上感應篇》 第一至五章(上次課程已講解之部分)

【明義章第一】
太上曰:
禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形。

【示警章第二】
是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡音烏之去聲之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

【鑒察章第三】
又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算;又有三尸音詩神,在人身中,每到庚申日,輒音接上詣音毅天曹,言人罪過;月晦之日,灶神亦然。凡人有過,大則奪紀,小則奪算。其過大小,有數百事,欲求長生者,須先避之。

【積善章第四】
是道則進,非道則退。不履音里邪徑路向,不欺暗室,積功累德。慈心於物,忠孝友悌,正己化人,矜音京孤恤寡,敬老懷幼,昆蟲草木,猶不可傷。宜憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救人之危。見人之得,如己之得,見人之失,如己之失。不彰揚人短,不炫己長,遏惡揚善,推多取少。受辱不怨,受寵若驚。恩不求報,與人不追悔。

【善報章第五】
所謂善人,人皆敬之,天道祐之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之。所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,當立一千三百善,欲求地仙者,當立三百善。

【諸惡章第六】
苟或:非義而動,背理而行;以惡為能。
忍作殘害,陰賊良善,暗侮君親,
慢其先生,叛其所事。誑
音廣諸無識,
謗諸同學,虛誣詐偽,攻訐
音竭宗親。
剛強不仁,狠戾自用,
是非不當,向背乖宜。
虐下取功,諂
音僭上希旨,
受恩不感,念怨不休。
輕蔑天民,擾亂國政,
賞及非義,刑及無辜。
殺人取財,傾人取位,
誅降
音降音六服,貶正排賢,凌孤逼寡。

(下續)


(續上)

棄法受賂做官的拋開法律,接受賄賂,以直為曲,以曲為直是非曲直全然顛倒,
入輕為重輕罪者竟然重判,見殺加怒看到臨死之人,不加哀憐悲憫,還憎恨憤怒
知過不改,見善不為,自罪引他
自己犯了過錯,不獨不承認,還拖累他人「落水」,
壅塞方術故意阻撓醫卜星相等各種能助人的方術,使之不能出而濟世,教化社群(邪師庸醫例外),
訕謗聖賢不尊崇古聖先賢,還敢加以毀謗
侵凌道德
對有道德之士不尊敬,不親近,反侵犯欺凌
射飛逐走
射殺飛禽,追捕走獸
發蟄驚棲
發掘蟄伏的蟲,驚擾棲息在樹木的鳥
填穴覆巢
填塞蟲蟻的洞穴,翻倒鳥巢
傷胎破卵
傷害動物的胞胎,破壞牠們的蛋
願人有失
望人失敗而幸災樂禍,毀人成功使人功敗垂成
危人自安
危險的時候,讓人承當風險,只求自己安穩
減人自益
剋減別人,以求自己的利益
以惡易好
把壞的東西換去好的,以私廢公因自己的私心廢棄公理
竊人之能
竊取別人的技能、策略、功勞、文章…等,當作是自己的東西
蔽人之善
隱蔽他人的善行,形人之醜形容他人的醜事並廣為宣揚
音竭人之私揭發別人的隱私,到處傳播,
耗人貨財耗費人家的財物,從中謀取利益
離人骨肉
使人骨肉分離或者不和
人所愛,助人為非不引領人向善,反助人做壞事(參閱法施說明)
逞志作威
放任自己,欺凌別人,辱人求勝侮辱他人來求得自己成功和滿意
敗人苗稼
破壞農作,包括阻礙水利、潰決堤防、放縱性畜踐踏田地吃掉稻穀
破人婚姻
姻緣由天定,如果百般阻撓,破壞別人於將婚,或者無風起浪,破壞別人於婚後,都是有違天良的
苟富而驕
一下子富有了,驕傲奢侈浪費起來,茍免無恥做錯事而求苟免,不懂慚愧
認恩推過
不是自己所施的恩惠而冒認,自己的過錯卻反而推到別人身上,企圖卸責
嫁禍賣惡
自己的災禍轉嫁給別人,罪惡推卸給人
沽買虛譽
花錢或者用手段去撈取虛假的名譽,包貯險心表面和善,內裡包藏害人之心
挫人所長
壓制別人的所長,使他不能發揮
護己所短
掩飾自己的短處,不讓人知道
乘威迫脅
利用威勢強迫要脅別人,縱暴殺傷放縱暴行,殺傷人命
無故剪裁
無緣無故的剪裁布帛,浪費織布者的心力,虛耗棉布或蠶桑等物資
非禮烹宰
違背禮法而烹宰牲畜,放縱自己的口腹之慾
散棄五穀
浪費糧食五穀,糟蹋食物,而不知惜福(未完,待續)


『因果報應』故事

救人積大善

清朝崇明地方,有位叫黃永爵的人,曾遇過一位相士為他算命,說是只能活到六十歲,也沒有兒子送老。有一次,當地有條船出海後,天氣竟然驟變,翻起大風,遇到危險,船快翻了,陸上的人都很憂心,但沒有船隻肯主動去營救。黃永爵急忙拿出十兩黃金,買下一條漁船前往,結果救了總共十三條人命。之後,黃永爵有機會再遇到那位相士,對方望著他,感到非常驚訝,說:「黃先生,你的面相轉變了,滿臉的陰騭紋,一定是積了大德,做了大好事,這樣看來,你不但會有兒子,而且他還會考到功名,而你也會活到高壽啊。」果然黃永爵後來生了個兒子,叫黃振鳳,還考中了康熙己未年會試的榜首;至於黃永爵本人,也活到九十幾歲,並得到了善終。可見,行善的確非常重要。

天律森嚴

唐朝的大臣婁師德,是一個器量寬厚,喜怒不形於色,恭敬勤勞,孜孜不倦的人。他在唐高宗時,受到高宗的寵信,對朝廷有很大的貢獻。有一天早上,婁師德將要起床的時候,矇矓中忽見有星官在他面前,對他說:「你本來有很多的貢獻,但是你卻又曾經誤殺過兩條人命,而這個罪過是應當扣減你一紀壽命的,所以你頭上的星光快要滅盡了,這是我特意來通知你的。」這一天他起來之後,隨即感到神識有些昏沈,便對身旁的人說:「我一生行事謹慎,現在只是因為誤殺了兩條人命,便要早死十二年,可見天律是多麼森嚴啊!」沒多久,婁師德就過世了。

聚寶盆

沈萬三是明朝人,有名的大財主,但是他原先並不是富有的。有一次他看見有人拿著幾百隻青蛙叫買,並且準備動手屠宰這些青蛙;他非常不忍心見到這些青蛙被殺,於是就用自己身上的錢,把青蛙全數買下了,之後放到池塘去,使他們能夠悠游自在生活。後來有一天,沈萬三經過池塘邊,看見一大堆的青蛙,圍著圓圈,站在一個瓦盆上面,呱呱的叫著,好像在說:「沈萬三啊沈萬三,瓦盆請你帶回家。」於是沈萬三就將這個盆帶回,做盥洗的用具。有一次,他洗手的時候,手上的戒指,跌落在盆裡面,到第二天早上,他才發覺,便去瓦盆找尋;誰知他突然發覺整個盆裡都是戒指。沈萬三非常驚奇,就用金子銀子放進去試試,結果瓦盆裡面都是金子銀子,原來這個瓦盆就是著名的聚寶盆。因此沈萬三的財富,富可敵國,沒有人能夠比得上他。

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