父子關係，是五倫之首，其根本就是孝道。但孝道的實踐，並非單靠子女自己可以做到，而是需要對子女進行教育，所謂「父慈子孝」，給為人父母指出一條愛護子女、教育子女的路徑。
我們可以看一看慈字的寫法及其中包含的深意：
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父母用心去滋養、灌溉子女，使子女一步一步健康成長。故慈字包含愛護和教育之意。現代人往往注意愛子女，而忽略教育子女，這不是真的慈愛。 |
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父母對子女的愛，本是人類最真誠、最無私的天然之愛，是人類最純樸的自然情感。慈愛子女的表現首先在養(飲食、物質、身體健康的照料)，無微不及，關懷備至，體現為人父母的偉大愛心；但還必須要育(品德、知識、技能、交際等多方面)，給子女立身成人之本，培養子女的道德品質和生活技能。可是有些父母僅知道養，而不知育，結果是容易使子女走上歪路。 |
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愛：要均(平等相待，不要厚此薄彼)勿偏； 嚴：要有威嚴(教育才有效)；並且嚴格要求。 古人(《顏氏家訓》)曰：父子之嚴，不可以狎(過於親昵而沒有距離)；骨肉之愛，不可以簡(簡慢、嚴肅)。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。 「慈父固多敗子。……父嚴而子知所畏，則不敢為非；父寬則子玩易，而恣其所行矣(行為放肆)，子之不肖，父多優容(縱容)。」(《袁氏世範)) |
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「夫為人父者，必懷仁慈之愛，以畜養其子，撫循飲食以全其身。及其有識也，必嚴居正言(生活起居、言談舉止都要嚴正)以先導之；及其束髮也，授明師以成其技。」(《韓詩外傳》) 「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」(《禮記》) |
龔中成壇主指出，人之成長，如不加以教育，任其受社會影響，往往會偏離正道，以至被利慾蒙蔽，而招致禍患。 壇主曰：「夫人於初生之時，天賦之以靈性，地授之以白骸，畀之以五倫，範之以八德。五倫八德者，道之所在也。落地呱聲，天性純然，無智亦無得，一無所有。饑而知食，渴而知飲。待至稍長，學習模樣。是時也，若家長教養不良，學校教導不善，交友不擇，習染日深，定必乖逆，離道遠矣。安知天地造化之理，五倫八德之至寶哉。若欲返本還原，非經一番苦工加以修煉，實無法為力者也。余觀今之世人，捨本逐末，將我國固有道德傳統一忘已盡。蓋因世人多為利慾所蔽，兼之好學歐風，以致上蒼時降災劫。」(甲戌年八月十三日乩文)
龔壇主又曰：「目今近世之人，聰明伶俐，慧敏高超。較之古人，有過之而無不及。惟道心則不足，故社會時有亂事發生。蓋因其智慧聰明，乃為己而不為公，是以造成時亂亦此等之輩所為。上天着令仙佛臨壇訓誨，以導眾生恢復先天道心。奈人不醒，半亦因為歐風所影響。少男少女而做出成年之事，非新聞所致，其曰為誰。故今為父母者其不能以身作則，何能教育子女，而為師長者亦難辭其咎。余望今之為父母為師長者，應為社會安寧，為年青一輩前途，盡其職責，而負其教育之心，是為厚望焉。」(甲戌年九月廿六日乩文)
亞聖孟子，名軻，戰國時鄒國人。孟子是孔子儒家學說的偉大繼承者，是偉大的思想家、政治家、教育家。後人常把他的學說與孔子的學說並稱為「孔孟之道」。但這樣一位偉大人物的成長經過，卻並非一帆風順，如果沒有他的母親嚴謹的教育，也就要改寫了。
孟母姓仇，是一個很重視子女教育的女性。孟子三歲的時候，父親不幸去世，由母親一個人每天紡紗織布，維持母子的生計，並承擔起撫養和教育的責任。由於孟家家貧，居住的地方在一片墓地附近，小孟軻經常目睹別人喪葬和掃墓拜祭時進行的禮儀，看著看著，耳濡目染，便也和其他小朋友一起學著人家哭哭啼啼地玩埋葬和拜祭的遊戲。孟母看到兒子學做這些無聊的舉動，很為擔心，覺得這樣下去，對他的成長影響不好，就設法搬離開這個地方。
新搬的地方很熱鬧，靠近一個集市，很多販商在這裡做買賣。小孟軻天天看著看著，竟然又受了影響，漸漸學起商人的舉動和買賣的方法，跟小朋友玩做買賣的遊戲。孟母急壞了，眼見孩子受利益得失的思想影響，會染上唯利是圖的不良習氣，不利他的成長。孟母於是決定又再搬家。
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這一次，經慎重的選擇，孟母找了一家學堂附近居住。小孟軻天天看到學堂裡老師教學生讀書，教學生禮儀，他留意著，開始講規矩、講禮貌，也跟著學，并且要求母親讓他上學。孟母心裡高興，覺得這裡才是適合孟子住的地方。於是就決心住下，不再搬家了。 |
孟子十歲的時候，有一天貪玩，悄悄逃學回家。孟母正在織布，見到兒子鬼鬼祟祟地回家，知道兒子逃學，心裡很難過，自己辛辛苦苦織布，刻苦勤儉，省下點錢供兒子讀書，希望他能成為一個有用的人。但兒子不知用功，還偷懶逃學，孟母越想越心中生氣，便拿起剪刀，狠狠把織布機的紗線剪斷了。孟子從未見過母親這樣的舉動，當場驚呆了。孟母流著淚，對孟子說：「你的逃學，跟我斷織一樣。布織到一半，把紗剪斷，就不能織出布。讀書讀到一半，荒廢了學業，學業便難以成功。這道理難道你還不明白嗎？」孟母的教育令孟子知道錯誤，決心努力學習，從此用功，終於成為一代偉大思想家。
從孟子的成長過程看，「近朱者赤，近墨者黑」，環境對於一個人，可以潛移默化，特別是青少年的影響很大。以孟子這樣一位偉大人物，也不能逃避外面環境的影響，那些認為單靠個人自己的力量，可以分辨是非而不受影響的想法，應該改變。社會是一個大染缸，一不小心，人就會變得五顏六色，人們應該為自己、為下一代，選擇盡量接近良師益友，接觸健康良善的環境，遠離不良資訊，提供有利成長的條件。
孟母三遷，為千秋後世，留下了賢母的好榜樣。如果孟母沒有給少年的孟子一個良好的學習環境，他日後就不可能成為一代儒學大師。
寇準是宋朝的賢相。
但他並不是本來如此的，如果沒有他母親從小對他的教育，和在他將要行差踏錯的時候，對他點醒，恐怕寇準也不會成為後世贊頌的賢相。
寇準自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日。寇母經常在深夜裡一邊紡紗，一邊教寇準讀書，督促指導他苦學成才。後來寇準進京趕考中了進士，喜訊傳到家裡，寇母那時已是身患重病，臥床不起。臨終前，她將親手畫好的一幅畫給老僕人劉媽，說：「日後寇準做官，如果有錯處，你就把這幅畫給他看。」
| 寇準在官場步步亨通，後來拜為宰相。當他做宰相後，位於一人之下，萬人之上，便有點飄飄然了。為慶賀生日，準備大擺宴席，宴請群僚，極盡舖張。劉媽認為警醒他的時機到了，便鄭重地把畫交給了寇準。寇準展開一看，乃是一幅「寒窗課子圖」。畫上寫有母親一首親筆詩 ：「孤燈夜讀苦含辛，望你修身為萬民。勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。」寇準再三拜讀，想起母親對自己的辛勤教育，當年寒窗下苦讀，慈母在側的情景；又想到自己能有今天，是母親的劬勞，而可惜的是母親未能嘗到一點為人子女的回報，便已經不在了。原來母親對自己有這麼崇高的期望，慚愧的是自己卻沒有好好去做到。越看這幅「寒窗課子圖」，越是淚如泉涌。當即撤去壽宴，辭退所有壽禮，從此廉政為民，成為宋朝一位有名的賢相。
人有子女，愛子之心，人皆有之。究竟應給後代留下什麼？令人深思。寇母留給兒子的是一幅教子做人的畫，培育出一名賢相，青史留名。 |
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