金玉良言篇
不忘初心，齊心共力，善念常存，清靜自如。
此篇收錄了與前九篇相類似的乩文，都是師尊和仙真佛聖所訓示的乩文。惟這些乩文與詩詞格式不相配，故把此類乩文編放在此篇中。
曹天神
奉天承運，玉帝詔曰：金蘭道觀壇生日眾，修真行道，其情真切。上庭有旨，繼續誠明。欽旨。
丁丑年九月初四日(一九九七年十月五日)
天后聖母
苦海多難 人生若夢 覺士洞悉先機
藉假修真 潛修苦煉 行善積德 功果豐滿 返回瑤池
超出三界外 不在五行中
來時千百劫 返本極樂衝
己卯年三月廿四日(一九九九年五月九日)
曹天神
奉天承運，
玉帝詔曰：
朕居尊而卑鑒，無時不以天下蒼生為念。
時運變遷，世風日頹，人心不古，九五原靈，下凡苦海，沉淪逆轉，迷失方向，蒙蔽真性，渾渾噩噩，期待拯援。
查黃牛1福地，金蘭道觀，神人一志，同心協力。肩負代天宣化，修真行道，著書立說，喚醒群蒙；修身修真，功高德高；仁慈博愛，醫藥佈施；不畏強權，力挽狂瀾；締造功德，碩果輝煌，三界同欽，萬靈同敬，舉世矚目，乃當今凡塵鸞堂之圭臬2。
今特准於庚辰年十月十二日八時晉正，替天行道，上乘菩提，先渡原人。
凡塵濁福，爾 龔中成壇主暗裡抽添。期神人各盡厥職，莫負
朕意。欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運庚辰年九月廿五日午時。
*註：
1.[ 黃牛] 乃指香港
2.[圭] 音歸。臬，音捏。圭臬為古代測日影之器具，引申為事物的標準、法度。
庚辰年九月廿五日(二○○○年十月二十二日)
清音洞主
神人俯伏，靜聽 懿旨。
母居瑤池。心念紅塵。芸芸九六蒼生。時值科技盛世。白陽時期。人心不古。妄顧道德。天降災劫。而沉迷不醒。本末倒置。
查黃牛福地。金蘭道觀。天壇玄壇。神人一志。代天傳語。修真行道。己立化人。醫藥濟世。扶危救急。術體天心。著書立說。化人不少。樹立典範。
母心欣慰。特頒 懿旨一道。以作嘉許。期百尺竿頭。更晉層樓。功圓果滿。瑤池盛會。自得品蓮……
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運乙酉年丙戌月丁亥日丙午時
乙酉年九月廿八日(二○○五年十月三十日)
天神
金蘭天壇*，代天傳語，修真行道，改造人心，去惡從善，善德親天，天律森嚴。善念時刻記在心，動靜早晚勤修真，修真方得平安身，得平安身悟大道，大道參悟平常心。
丙戌年九月十五日(二○○六年十一月五日)
*註：[天壇]：作為上天的代表，可以宣道、傳達旨意、教化世人的道壇，於天中有所註冊，方為天壇。
呂純陽師尊
金蘭少了一位正主席，天上多了一位神仙……正是：
千江有水千江月 萬里無雲萬里天
甲午年四月十四日(二○一四年五月十二日)
雲房祖師
久以道力為重，道務塵情，七情六慾，蒙蔽自我，人身有道，本來清靜，本自具足。精從足下生，人老腳先老，千里之行，始於足下；合抱之木，生於毫末，見微知著。從生到老，呼吸之間。凡人呼吸在胸。真人呼吸在踵，足底湧泉穴，足少陰腎經之起點。水中生火，雪裡開花，滋水濟火，取坎填離，行住坐臥，不離這個，箇中奧秘，火候抽添，少火生氣，壯火食氣，氣絕身亡。「其亡其亡，繫於苞桑……」
丁酉年五月廿四日(二○一七年六月十八日)
如來佛祖
無人無我觀自在 非色非空見如來
道佛同源，無分彼此，金蘭緣人，各具真誠。
遠者千里迢 近者一指超
動者道之體 反者道之用
點開玄中妙 自可晉上乘
無上正等正覺，善男信女，千載盛緣之舉，百世幸福之時，時空因數，由此晉升……
虛極靜篤，夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命，性命雙修。
道在己身，本自具足，開悟見性，見性成道，天長地久 ……
無須遠慕見蓮台 齊把菩提心地栽
悟透本來無一物 此身便是大如來
若見諸相非相，凡所有相，皆是虛妄。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，了卻三心四相，希賢希聖，成仙成佛。仙佛本是凡人做，只是凡人志不堅 ……
戊戌年二月初九日(二○一八年三月二十五日)
達摩祖師
血肉之軀，無形心靈，有形無形，一陰一陽之謂道。道在己身，道不遠人，認識自已，修改自已，自誠明之謂性，自明誠之謂教，自性佛性，真性道性。何其自性，本自清淨，自淨心意。天一生水在人生精，地二生火在人生心，天三生木在人生膽，地四生金在人生肺，天五生土在人生胃，肝心脾肺腎，五臟六腑，十二經絡，奇經八脈，皮肉脈筋骨，五官九竅，四肢百骸。十干十二支，天地人鬼神，天人合一，天人合發，神人相通，飛鸞顯化，自力他力，法力神力，仙力佛力，法力無邊，認識自已。
立也禪，坐也禪。動靜語默體安然，身體乃載道之軀，身安道隆，時空因數，半步不移，上達天庭，過去現在將來，一目了然。時人靜坐一須臾*，勝造恆沙七寶塔，寶塔雖多化為塵，靜坐一刻成正覺，無上正等正覺。
己亥年四月廿二日(二○一九年五月廿六日)
*註：「須臾」衡量時間的詞語，表示一段很短的時間，片刻之間。根據佛教《僧祇律》中記載：「剎那者為一念， 二十念為一瞬， 二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預， 二十羅預為一須臾， 一日一夜為三十須臾。」