| (第四十章)
反者道之動，
天地之道，陰極陽生，陽極陰生，互為反復，陰陽相續。就好像在圓周運動一樣，上盡而下、下盡而上，右而復左、左而復右，周而復始，循環不息。天地有元、會、運、世、年、月、日、時的周期，時周而成日，日周而成月，月周而成年……，故云：反者道之動。
在一個周期運動的圓圈內，任何經圓心相對的兩極，其特性也是截然相反的。譬如南北兩極：南火北水、夏至冬至、月望月晦、晝午夜子等等。東西二極，亦復如是：東木西金、春分秋分、春生秋殺、卯昇酉降 指日、朝營暮息等等。不只四正如是，四隅亦復如是：譬如東北生門，西南死門、西北開門，東南杜 閉塞 門；西北乾金 陽剛穩定，東南巽木 陰柔變動、東北艮山 高，西南坤土 低；立春立秋、立夏立冬。 師云：『時期八節，二至二分四立，時間之始，萬物所依，天人合一，人天相應。氣血運行，一炁周流，循環無端。冬至陽生，夏至陰生，陰陽氣通。一理通，八理明，知一懂十。』2012年6月17日乩文
能知“二至”之理，便能推展匹配“二分”。人身前後正中線 醫家稱之為任督二脈，人身之黃道，是先天精氣循行的軌跡，修真從此圓圈入手，合天地之德、合日月之明、合四時之序，天人合一，人天相應，後天返先天。冬至一陽生，陰氣已極，陽氣潛動而萌，宜蓄長陽氣，為煉丹之基、為煉精化氣之始；春分生氣旺盛，陽氣氤氳蓬勃，務宜進陽炁，煉炁化神，將精氣轉化為神炁能量；夏至一陰生，陽氣已極，陰氣始萌，宜將神炁轉化，沉定而生靈液，恰配煉神還虛之始；秋分蕭瑟，觀察秋毫，陰長陽消，陽炁易失，宜開始蓄養靈液於中黃，匹配煉虛合道之功。如此反者道之動，一周天可以細分至八節 二至二分四立，甚至更細分為六十卦 乾坤坎離不四卦不用。
弱者道之用。
天地陰陽的消長是緩和的、漸進的，不會覺察到急遽強勁的變化。修真也是以柔和、連綿為用，若然以強勁急速來進行陰陽消長的話，那麼在很快、很短的時間內，就要停下來了，這是不合乎自然的。在修真時，以四十五分鐘的時間來模擬一年的陰陽消長過程，也應是游刃有餘，從容不迫的。 師尊云：『三五一都三個字，古今明者實然稀，東三南二同成五，北一西四共合之，戊己自居生數五，三家相見結嬰兒，嬰兒是一含真炁，十月胎圓入聖基。』。金丹就是魂與神、精與魄、先天真意，三家相結，是一含太和之真炁，既云太和之真，是以靜定安和之法煉成，故云弱者道之用。
天下萬物生於有，有生於無。
道從無極生太極，太極生陰陽，陰陽生化萬物。“有”指太極中之一炁，一炁化三清，在人身為元精、元氣、元神。無極其大無外，其小無內，無所不包，無所不達，故能通諸陰陽，包涵天地，貫諸過去未來，昭顯宗教的實相。無極無始無終、無鉅無細、無所不在。只有修煉到真仙的境界，才能穿梭無極(無)及時空(有)；無極乃萬物之祖根。 |
