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第四十六章
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。
當天下契道、合道的時候，國泰民安，征戰全無，能用來打仗的馬匹，都安然無事，只用作糞田施肥，清閒自在；但當天下背道、離道的時候，戰禍頻仍，馬匹都用作打仗，故戰馬生養於郊野，或死於戰郊。所以在古時，就算是用馬的形式，也在乎於天下之有道、無道。馬為午火，火在人身為能量、動力，火可以烹精煉氣，人身有道，則水火相勻，靜樂先天太和之真；若人身無道，五賊相攻，爭鬥之處，水火相剋，敗壞精氣，傷及臟腑，病害延續。
事實上，天下之有道、無道在乎人心。人心有道，則崇尚道德，樂天安命，和平共處，時常安份守己、知足常樂；人心無道，則爭權奪利，私慾盛熾，貪得無厭，爭鬥不休，以致戰禍連綿，生靈塗炭，其禍首只在於一念。
罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
是故歸根究底，禍亂之罪魁，莫大於可生欲求，由此源頭生一念之欲，引發一連串的行為與反應，就好像是星星之火，燎原廣闊，其禍害是難以想像的。尤其在於修真，修真是順應自然的，無欲無求，除三心、離四相，無人無我，不可有任何追求之心，方可防微杜漸，卻絕後患。一旦有了欲求的成因，便會產生欲念，修真便產生偏差而不自知，若不回歸正道，持續背離真道，偏求外道，假我錯認，或認魔為道，日累月積，心魔外道由是而生，不只影響身心性命，多生功業，也可以毀於一旦。
其次，禍害莫大於不知止足。譬如用火煮飯，飯熟要息火，若然過火，則飯被燒焦，枉費白米、柴火、勞力矣。同理，修真亦要知止足，譬如以丹田聚合精氣神生火，火可以煉金，煉精化氣要火、煉氣化神要火，但當神炁凝定，轉化成靈液於上丹田之時，則要止火息神，若不知止足，則過火傷丹矣。冬煉三九，夏煉三伏，現時正是三伏天的初伏，修真應以沉定來制伏夏日炎火，不可胡亂起火，令身內火炎土燥，失卻水火的平衡，所以修真用火亦應曉得止足。
禍害引致悔咎，悔咎的來由莫大於貪心欲得，不知止足。今年流年卦是「頤」卦，頤卦之義：可以頤養，不可貪得，不利涉大川，俗語有云：『為了一粒糖，輸掉一間廠』，貪心欲得之為害，可以很大。譬如歸根復命，回復先天靈覺時，一切名相、經書訓文、善知識之描述，都得放下，一絲不掛，靈明無礙，若還動心憶念某些丹訣，貪多欲得，先天靈明之覺即遭破壞，回復後天識神的層次，而前修之功盡喪，追悔莫及，此貪而欲得所引起之悔咎。
知足之足常足矣。
修道之士應放開懷抱，勿以眼前富足為樂，亦勿以目前困境為憂，應樂天知命，順人事而安天命，知止知足，安守本份，努力修真，內心富有，知足而有富足的感覺，維持這樣的心境及感覺，則時常富足矣。
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