己亥年 修真課程 齊學(八品仙經) (十九) (道亨)

 

 

齊學《八品仙經》(十九)

保精固命品第六  (一)

(自六品以至八品,初演時俱無品目,後 呂祖重復校訂,正其請譌,加之品名,與前五品一例。)

爾時 仙師曰:「昔曾歷劫,天寶元年正月九日,登鬱羅虛梵天宮1,侍於 虛皇2天尊几下,與十極真人,演說《大週伏火靈砂丹訣》。時有十方無量聖眾,南辰北斗,三官四聖,三界五嶽,妙行高真,咸集雲宮,聽聞大法。

【那時,呂仙師說:「我從前曾經歷刼修行。在天寶元年正月九日,我登上元始天尊的玉虛宮,侍候於元始天尊跟前,與十極真人一起聽天尊演說《大週伏火靈砂丹訣》。當時,有十方無限數量的聖眾,包括南辰、北斗、三官、四聖,三界五嶽的妙行高真,都集合在玉虛雲宮裏,聽天尊說大法。】

爾時 天尊告眾真曰:『因世人墮業3不省,慾海沉淪。屢命妙行真人,與諸仙眾,常降塵凡,頒布《大乘靈寶度人諸品妙經》,萬八千卷,散於天下四大神洲。四海群盲,惟知念誦,不解悟功,諂事4失誠,愆尤日積,心三口四,墮報轉輪,漂漂汩5沒,染諸獄障,空落畜種,難復人身。因惡報生,貫塞宇宙,莫能救拔,深可哀憐。』

【當時,天尊告訴眾真人說:『因為世人墮落在業力之中,不能省覺,沉淪在慾海之中。屢次下令妙行真人和眾位仙眾,命他們經常降乩凡塵,頒布了一萬八千卷《大乘靈寶度人諸品妙經》,散落在天下四大神洲之內。可惜四海的群眾如同盲目一樣,他們只知道念誦,不懂得解悟經文道理。他們只知逢迎,失去真誠,罪過一天比一天嚴重。他們三心四口,墮入報應輪迴之中,在輪迴中漂漂汩沒,在多個地獄受刑障,落入畜道,很難回復人身了。因作惡得報生為畜的,貫塞了宇宙,沒有辦法救拔,真是令人深感悲哀可憐啊 !』】

復諭 曰:『爾屢修道德,名登仙籍,功行克備,諸天尊仰。但塵緣未盡,於唐末來世,貞元十四年,戊寅之歲,四月十四日巳時,誕河南呂家為男。命 苦竹、火龍、正陽三真人,度傳爾道,復證仙階。汝當於世為 闡化天人,咸歸正教。』 受命託生呂宅6 ,幼而穎異,知孝悌,謹言動,節喜怒,勸父發粟濟饑。後應舉赴途,遇 正陽仙師,一枕黃粱夢覺,棄職修真,名列蓬萊,侍御金闕。

天尊再向下聖諭說:『在過往多世修道德,名登仙籍,功德和修行都足夠了。受到諸天神佛的尊敬和仰慕。但是的塵緣未盡,來世會在唐朝末年的貞元十四年即戊寅年,四月十四日巳時,在誕生河南呂家,為一男。會命苦竹火龍正陽位三位真人,向你傳道,度再證仙階。 一定要在世上為闡化天人,令他們全歸正教。』 天尊之命,託生於呂宅 ,年幼時聰穎異品,知道孝悌的道理,謹言慎行,喜和怒有所節制,曾勸父親發放粟粮,救濟饑民。後來,在赴京應舉途中,遇到正陽仙師仙師一枕黃粱夢覺。於是放棄求官職,專心修真,最後,名列蓬萊,侍御在金闕之內。】

復承 上帝勅濟世迷,演經化度,證明性命之階,勵勸忠孝之本,與諸仙侶,集斯經文,共成八品:傳一、二品,留之廣陵7;演三四品,付之金陵8;說五品於毘陵9等眾。今降精氣六七品信州10,授爾會等。仍降後八品,煉神返虛,靈符真咒,授之臨江11,秘而不傳。 諭各處,刊刻經完對換,信心者靈,昧理者朦。但 印爾心,非印爾經,覺者自得,悟者自成。《八品經》中,經經綏靈,煉形保身,息氣養神,句淡理朴,得悟能宏。

【再承 上帝勅令救濟世間迷人,降乩演經化度他們,證明養性葆命的步驟,勉勵勸告他們以忠孝為做人之本。和多位仙侶合共完成這八品經文:在廣陵降乩,留傳了一、二品經文;在金陵降乩,演付了三、四品;向毘陵信眾說了五品。現在信州,降乩說精氣六、七品,傳授給你會的信眾。還會在臨江降乩說第八品,內容包括秘而不傳的煉神返虛和靈符真咒。 諭令各處乩壇,刊刻經文之後,互相對換交流。誠心信奉經文的人,自得靈驗。昧理的人,依然會朦朦然沒有得着。但 所教給你們的道理,是印在你們的心上,不是印在經文上的。有覺悟的人,自然有所得着,能悟出道理的人,自然有所成就。《八品經》中,每一品經都緊扣着人的靈性,教人煉形保身,調息氣,養元神,句子清淡,道理簡樸,能得悟的人,會獲得很大的益處。】

poshorsa.gif (600×10)

1 鬱羅虛梵天宮:元始天尊的玉虛宮。

2 虛皇:元始天尊

3 業:因多生多世的所作所為,累積所形成的力量,以影響今生的行為和運程。

4 諂事:出自《后漢書•齊武王縯傳》,解釋為逢迎侍奉。

5 汩:音骨,水的聲音。

6 呂師尊歷代為官,曾祖父是浙東節度,祖父是禮部侍郎,父親是海州剌史。

7 廣陵:今江蘇揚州。

8 金陵:今江蘇南京市。

9 毘陵:今江蘇常州。

10 信州:今江西上饒市信州區。

11 臨江:今江西樟樹市臨江鎮。

 

 

 

 

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

error: 內容受到保護。Content is protected !!