關於教育子女，我們還將有重要的討論。現在先說孝道中一個重要的部分，即是師道。父慈子孝關係的擴展，是師、生的關係。古人有所謂「一日為師，終身為父」，並且將「師」與「父」配稱，
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一般敬稱有： 再尊敬些則稱： 舊時雅稱： |
老師、先生、師傅、師君 導師、恩師、師父、父師、師長、師匠 夫子、世儒、業師、本師 |
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「天地君親師」(《思益堂日札》曰：「俗以天地君親師合祀，比戶皆然」；《白虎通義》曰：「人有三尊，君父師是也」；《古今圖書集成》：「師之德配君父」)，把老師的恩德比之於父親，被列入與君、父共同受尊敬的行列。教育界的祖師孔子，更被尊為「至聖先師」，即使是天下至尊的皇帝，都要頂禮膜拜。 |
龔中成壇主曰：「通天者為大夫，孔夫子貴為萬世師表。」(庚辰年二月廿一日)
為什麼師的地位如此尊崇，就連稱呼，也和父聯系在一起呢？原來這是天經地義，順理成章的。生我的身體者是父母，教我大道真理和知識、使我懂得做人道理、了悟人生，擁有生存本領者是老師。(韓愈說：「師者，所以傳道、受(授、教授)業、解惑也。」老師是傳以大道、教人明白真理，教授知識技藝，解開心中疑惑的人。)沒有老師的引導，人即使有一副強壯的軀殼，但極其量是一種高級動物，甚至只是行屍酒肉。有了老師的指引，人才能成為有用的人。《禮記》曰：「人其父生而師教之」。故此老師的功勞跟父母不相伯仲，所以自古講孝道的，必定把尊師作為孝道的一個表現。能否尊師重道，是對孝道的一個觀察。
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一個人愚蒙無知，是這一個人的不幸；一個國家愚蒙無知，是這一個國家的不幸，要解除愚蒙，必須通過學習。不學習，就無法認識新事物，提升自己，破除幼稚，取得進步。所謂「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」(《禮記》)但學習並不是容易的事，往往要走很多彎路，甚至永遠找不到方向。只有好的老師，能令學習者盡快解除愚蒙。古往今來的仙佛、聖賢，道、佛、儒家的人物，化民成俗、導人向善，啟開的不只是學問知識的門戶，更打開人的心扉，讓人們得聞大道，知道超生了死的途徑，他們教給人們宇宙人生的真諦，人生根本的道理；他們著經立說，演講的都是天地之至理。他們擁有最大的慈悲心、最大的善心，最無私的公心。他們不只是一般的老師，而是我們永遠尊崇、景仰的 師尊、祖師，他們就是大道的代表。所以我們尊師，即是尊重大道，我們「皈依道、經、師」，就要永遠尊師重道，學習和永記 師尊、祖師的教誨，努力實踐，才不負 師尊、祖師的期望。 |
龔中成壇主今年曾經訓示說：「喜金蘭六秀出師有命，期大家好好珍惜千載良緣，建功立業。從自己修持開始，靜思己過，三省自身。」(庚辰年二月廿一日)我們不但要自己努力修行，還要承擔喚醒群蒙的責任，出師有命，願人人做社會人群的好老師。
宋朝的學者楊時，二十三歲考中進士，但不熱衷做官，卻醉心研究學問，一生勤奮好學，拜理學家程顥(音浩)為老師，虛心向他學習，時常跟隨在老師的身邊。由於他學習十分勤勉刻苦，又能有自己的見解，對老師謙恭真誠，所以程顥對他十分賞識。後來楊時因事告別老師南歸，程顥想到從此未必能再見面，傷感的對別人說，「我的學問，恐怕從此要流到南方去了。」
後來程顥不幸去世，楊時萬分悲痛，設置靈位祭奠哭拜。為了繼續深造學業，雖然到了四十歲的年紀，他仍然繼續努力學習，又以程顥的弟弟程頤為老師，並且也像過去對程顥一樣恭謹尊敬。
一天，楊時約了他的朋友游酢(音昨)，前去向程頤請教學問，去到老師家裡的時候，正好遇到程頤在休息，楊時二人為了不影響老師的休息，於是悄悄地退出去，靜靜地站在門外等候。當時是寒冬臘月，適逢天降大雪，雪花飄落在頭上、身上，他們還是一動不動地站著。一直到程頤醒過來，發現他們畢恭畢敬地站在外面等候的時候，門外的雪已經有一尺多厚，他們兩人也早已成了「雪人」了。當程頤招呼他們進入屋裡，門外留下了一尺多深的腳印。
楊時二人尊敬體貼師長，不顧寒風大雪誠心求教的態度，令人感動，被稱譽為尊師重道的榜樣。
稱呼：以往對老師的稱呼，除了上述的，還有西席、西賓、園丁……等等。西席，是指室中坐次以西為上的最尊貴的席位。比如清代的時候規定，國子監(朝廷所設立的最高學府，以往稱太學)的學生初見老師，老師在堂中等候，學生「自東階升堂」(東階為下、為卑，西階為上、為尊)，對老師行三揖禮，老師站立受禮，然後學生侍立，老師位於西邊，學生位於東邊，面向老師，聽老師訓戒。在有筵請老師的宴席中，都有安排這一個座位的禮俗；皇帝禮敬太師、太傅，待之以師禮，也以這種禮儀。所以，西席、西賓成為老師的尊稱。至於以「先生」來稱呼老師，是對有德有才者的敬贊稱呼，以先生稱呼老師，是表示一種尊敬。現代日本仍然保留這種稱呼方法，對於有特別尊貴身分地位的人，才可以稱作先生。
拜師禮：古時學生入學，先要行拜師禮。是在學堂的正中，擺好桌子，學生拿著贄(音至，見面禮，一般專指致送給老師的禮物、學費等)在學堂外等待，老師出來召見，學生進去把贄奉獻於桌上，然後向孔子的牌位跪拜行禮，再向老師行跪拜禮，老師站立以揖禮相對。以後每天早晨進入學堂，晚上離開學堂，見到老師，都要向老師作揖行禮。上課的時候老師提問，必須站立起來回答。向老師請教，也要起立。老師講解，要垂手站立恭聽，老師命坐，才可坐下。老師閒坐的時候，學生要在老師身旁侍立，老師叫坐，在老師的側面侍坐。如果老師站立，學生就不能坐著。在路上遇到老師，要恭敬地上前行禮，然後站立於一旁，等老師走過再走。