陰符經解 之七

金蘭觀修真講義 — 陰符經解　之七

　　火性炎上，水性潤下，人身精氣神亦如是。心為離 ，身為坎 ，腦為神府屬火，下元為精府屬水。若要循環升降，坎離相交，必須水升火降，水火相交，水火既濟，始能周流不息，循環無端；所謂金烏 精炁 玉兔 神液 如梭轉是也，猶如天地之間，“水氣雲雨”不斷之循環。是故水宜升，火宜降，以利循環；若然自取水降火升 即沉水入火，則逆阻循環，是為邪妄，循環一停，生命亦滅亡矣…　修真之道：坎中生陽，雪裏開花，從下而上，從後而升（人身背項為陽，面腹為陰）；離中生陰，天一生水，神水下降，在前而降；陽升陰降，後升前降，匹配陰陽。

自然之道靜，故天地萬物生。

　　天地萬物生生之道，皆從靜而得，此自然之道也。試觀一陽 性命的原動力 乃從陰極而復，陰極由靜而得。冬天萬物凋殘，歸根復命，而春天萬物向榮，生機勃勃；非有冬之靜，何有春之生？人若不經黑夜之睡眠靜養，焉得白晝之精神作勞？故身靜能養精，心靜能養神；靜中歸根，能見本性，此長生之道也。若然身心皆靜，則一身之精氣皆養而茲生，故云天地萬物生。（中篇以一身之精氣喻為萬物）。

天地之道浸，故陰陽勝。

　　天之道以先天之性為主，地之道以後天之命為主，天道與地道相浸，則有陰陽之氣、陰陽之用、陰陽之功。人身先天之魂，與後天之魄相合，魂受魄制，隨波逐流，若不修真，則受世俗所拖累而同淪。

陰陽相推，而變化順矣。

　　寒暑更易，朔望輪替，晝夜消長等，皆陰陽之相推，而萬物之變化依此而生，亦賴此而順化矣。

聖人知自然之道不可違，因而制之。

　　俗人奔逐名利，情思濫用，營營役役，妄耗精氣，心機不停，逆阻循環而不自知，元炁破散，五行失去平衡，以致疾病纏繞，敗壞性命。道法自然，自然之道靜，聖人知自然之道不可違背，故將心機制伏，　師尊有云：『時時防意馬，刻刻鎖心猿』是也。聖人以觀定心，明心而見性，空性以合天，此亦自然而至，非有大巧作為而成。

至靜之道，律曆所不能契，

　　至靜之道，靈性返本還原，純真之性自抱，本性為先天無極之原靈，故不受身命陰陽所拘束，亦不受時運陰陽所左右。律曆者，時空陰陽之運轉及推移，能運制有數有形有質之體；唯無極之 炁，無形無象，端居陰陽之未始，律曆豈能契哉？

爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏，

　　無極生太極，生天生地，生人生物；返還本性，在於神室，唯此奇器，能生有形氣之萬象。太極生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦，甲子干支，四柱八字，陰陽組合，變化萬千，神機鬼藏，顯隱難測。

陰陽相勝之術，昭昭進乎象矣。

　　五行之乘侮，乃至干支之生剋沖合，皆陰陽相勝之術 如文王卦，梅花易數，奇門遁甲，可以日用，唯已進乎象數，昭昭可得而見之矣。 (完)