甲申年修身課程人為天地之心 – 金蘭觀

金蘭觀修身講義 —— 人為天地之心

　　不久前，本觀新一屆值事會誕生。值事的工作，由神仙委任，非比一般，　卜應天祖師曾曰：「金蘭壇規，重要崗位，向由堅貞篤道常臨壇壇生擔任」(丁丑年三月十四日)，又曰：「是故道壇神職，能獲委任，何等神聖，何等光榮！」(戊寅年四月初一日)

珍惜神職、珍惜神人相通的機緣

十載：自94年農曆五月，　李道明師尊與呂純陽師尊重臨金蘭，教導壇人修真，至今已經經歷十年了。

色空參處覺真身：《般若心經》曰「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」，此處指逐漸參悟人生，而明白修真才是永恆的道理。

黃粱未熟：即 呂純陽師尊受　鍾離師祖點化的「黃粱一夢」的故事。

功名沒：黃粱未熟，富貴功名卻已煙消雲散。借故事再勸世人勿執著於世間之物。

赤石作金：指　呂師尊真心為普渡眾生，不願學點石成金術的故事。

烏能：怎能。

經眼轉：轉眼即到，指又進入輪迴。

三生魔障對誰陳：把森嚴的天律、因果法則，及由積惡業而生的魔障等事實，告訴世人，本想人們懺悔覺醒，下決心勤修，卻又有誰真能明白呢？

天職…玄真：值事會的天職由神仙委任，有幸的人能否在這其中積累善德，悟通大道的玄機呢？何如：如何，怎麼樣，又作何似。

卜應天祖師：
十載修來志尚勤
色空參處覺真身
黃粱未熟功名沒
赤石烏能永作金
六道輪迴經眼轉
三生魔障對誰陳
天職神委積善德
何如這裡悟玄真

　　上面這首，乃　卜應天祖師今年閏二月初一日的降壇詩。內中含意深長，既對我們 (努力向道的) 壇人過去的表現有所贊賞，又對有些至今尚未醒覺，不能痛下決心恆心毅力，去克服魔考的壇人 (以至值事)，甚至出現退志者，有一種「恨鐵不成鋼」的情懷躍然紙上，再看看　龔壇主的降壇詩，神仙惋惜感慨慈憫之一片苦心，怎不令我們感動？

凡夫俗子夢未醒：凡夫俗子的夢，是追逐功名富貴聲色貨利，是物慾。

壇主此處固然指世人，但亦指我們的一些壇人，尚未夢醒。

發聲驚：金蘭觀修真行道的鐘鼓，震驚敲醒了一些夢中人。

回頭…意不平：與　卜應天祖師相呼應，指過去十年壇人之中，有高低參差，有人進步決志，但亦有人退志，「小小魔障，半途而廢，殊感歎惜」，難免唏噓。

龔中成壇主：
凡夫俗子夢未醒
晨鐘暮鼓發聲驚
回頭思想壇中事
總有參差意不平

　　金蘭壇生，特別是各位值事，讀　祖師的詩句，最重要體會其中的深意，而珍惜難能可貴的機緣。在個人要下定決心努力修真行道，不要辜負　祖師的厚望；對集體則要盡忠神職，好好把握積功立德，消弭惡業的機會。　祖師稱贊我們，實則上又是鼓勵、鞭策我們，希望我們整個值事會，以至整個金蘭觀的成員，都能朝著這些方向努力。

贊譽全體者：效忠金蘭，矢志不移。

稱贊主席者：衷誠合作，各顯輝華，各盡所能，以觀為家，以身作則，建樹良多。

稱贊部門者：「堅守天職，彼此欣賞，並肩向前，親如手足」；「文昌偉略，文章正義，書香世代，道德文章，照耀人間，可嘉可獎」。

稱贊個人者：「毅力以赴，全情投入。」「真心向道，熱心觀務。夫婦同心，其利斷金，前途無限。」「道根深厚，身在異國，心在金蘭，志在千里」。

　　我們各位值事，應常常撫心自問：自己有沒有效忠金蘭，矢志不移之心？互相間有沒有衷誠合作，各盡所能；彼此欣賞，親如手足的關係？有沒有真心向道，以觀為家，熱心觀務，心在金蘭，全情投入的精神？我為金蘭做了什麼？……能夠擔任神職，其實是神仙給予我們機會，讓我們清除三世因果，累積功勳。　卜應天祖師曰：「上庭功勳，一分耕耘，一分收穫。可歎夙根薄者，見道不為，道壇神職，漠不關心，知而不為，倒末本置，自嘲嘲人，錯失良機，到兩腳一伸，四生六道，循迴輪轉，到時求神仙打救，也愛莫能作了。」(戊寅年四月初一日)

潔淨身口意至關重要

　　新一屆值事會誕生，　壇主特別談到對值事的期望，使我們警惕：

　　「甲申年新一屆值事會經已誕生，天職神委。三世因果 (然各人各有因果業障)，(故必須) 真心誠意，虔 (誠) 懇 (切) 潔 (淨自) 心，心昭日月 (心如日月之光明) ，道體天心 (體察天心而行道)，功過相抵 (由積功以抵銷惡業)。(特別要經常) 再三反省，提嘶喚醒，(注意) 言行舉止，潔淨身口意。佛口蛇心，於事無補。心昭日月，光明磊落。(下面所述為口之潔淨) 病從口入，禍從口出，君子謹言慎行，口德至要 (積口德，勿犯口業)。靜坐常思己過，閒談莫說人非，一言興邦，一言喪邦(口業之危險，可致喪失一切，怎可不謹慎呢？)。有錢出錢，有力出力 (盡自己之力)，身心力行，道力法力，與日俱增。凡人煉法，法力煉人，人人皆有道法。能修自能正，正己為先。不要小看自己，也不要輕視別人。我為人人，人人為我，廣結善緣，善德親天，得天之助，道可成矣。」

　　當前來說，謹言慎行、注意口德，非常重要。但言行由「心」所發，如何克服，我們看　王重陽祖師當年教化　馬丹陽祖師、孫清淨祖師的故事，可以有所啟發。

時時拴意馬，刻刻鎖心猿(錄自《七真傳》)

　　王重陽祖師曰：(修真者)……除病之道，要除病根，尋著其根，病不難除也。其病多半由貪嗔痴愛得來，又由酒色財氣所致。是故修行之人，必先除酒色財氣，去其外感；後絕貪嗔痴愛，去其內傷，病根自拔，病體自愈。然後大道可修，長生可得。

　　今指酒字 (為例) 而言，有人知酒之為害於道也，誓必除之，及見酒猶津津以戒自持。(但) 或因人勸，或見人行令，而 (竟) 遂有欲飲之意，本不曾飲，而此意一起，即如飲也。此乃酒之病根也。除者須於起意之時除之，方能拔淨其根。

　　有人知色之為害於道者，誓必除之，及見色猶念念以戒自持。(但) 或嬌姿獻媚，窈窕呈情，而心意頗動，遂有羨慕之情，本不曾通，而此情一起，即如通也。此乃色之病根也。除者須於起情之時除之，方能盡去其根。

　　可見酒色之病根，皆藏於心意之間，欲去病根之道，先正其心，後誠其意，而病根自斷也。其病根之不斷者，由心意之未正也。心意未正，偶發一念，雖不曾飲，而此意已欲飲也；雖不曾通，而此情已欲通也。

人生吉凶禍福操之在己

人為天地之心天地之間惟人為貴，吉凶原堪自主。易有災祥之變易經的道理就是天道變化的道理，避趨人能順應天理，則趨吉避凶本可預謀預知而作出安排。小人昧理違背天理妄行胡作非為，禍由己作；君子待時始 (而)動，福自我求。(《飛星賦》)

　　上面這段文字，　龔中成壇主近年多次引用，考其原文乃出自風水典籍名篇《飛星賦》。一般研究風水命理的人，不是以為吉凶禍福由天所定，自己無法改動；就是追求小術，以為依靠風水五術，用一點什麼顏色，掛些水晶、蜜臘之類的東西，便能增加運勢甚至改變命運。他們不知道，「一命二運三風水，四積陰功五讀書」這句話，其實最重要乃是第四積陰功和第五的讀書。讀書，才能明理，即明白做人的道理；積陰功，才能消弭三世因果的惡業。這也就是後天的努力。命運屬於先天，難輕易改動，這是我們受陰陽五行拘束的地方；但人可以下決心作後天的努力，這努力就是「修」，就是改變自己。所以說「半由天命半由人」，而當修煉成功，則可達到「我命由我不由天」。吉凶禍福，靠的正是自己，看你如何努力。各位值事，我們有幸擔任神職，在神仙的安排、值事會的領導下，有很多積功累德的機會，期望大家好好把握和珍惜，千萬不要入了寶山，卻空手而回啊！