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人後天的身體與思想，隨著時間的流逝，不斷改變，而且生生輪迴，更換軀殼，所以不能算是真我，世人若然以現時的我才是我，那麼在夢中的我，能否也算是真呢？ 人的靈魂雖然是生生輪迴的種子，但受身心之拘束；身中五行：精神魂魄意，隨心境而變遷，隨波逐流，故亦未能算是真我。 |
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所謂修性，即修出「真我」而已，真我亦稱「自性」或稱「元神」。人的靈性先天地而生，後天地而不滅。以人身而言，人身有水、火、刀、兵、疫、病、老死等災厄，一旦劫數來臨，再強壯的身體也土崩瓦解，最後盡歸塵土。人死後之靈魂被生前業力所牽引，受一切因果業報：輕清者上升，重濁者墜地，陰陽各半者則在人間。唯天地間任何事物皆應劫數而壞滅，縱然天地悠悠長久，卻亦有壞滅之時。現今三期末劫，災劫頻臨，一劫比一劫嚴重，人類積存的惡業，將人類推向自我毀滅的途徑，大劫一至，有形有質之生命，盡皆結束。若不能轉生地上，盡將沉淪於陰冥；若非修得真我，而晉升於不受物質影響之天界，焉能避此災劫？ 人的元靈本於「無極」而生，而無極乃時間及空間尚未開展、超出一切形相的境界，堪稱永恆真我之境界。無極孕化太極、陰陽之後，開始了一切形相及物質，猶如日月星辰於虛空混鴻中形成一樣。但無論人之靈性在何種境界，總可以修真返回無極之境，猶如從十字中心而來，總可以向十字中心而返；從無而有，由有返無。 |
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李道明師尊有云：『忘形忘息見真我。』(戊寅年十一月初二日) 救世大士云：『…禪坐悟空，了悟生死，五蘊皆空，空無所空，自性自現…無衣無裳空脫脫，禪定無我性始真，真空本來無一物，空無所空淨元神，神光返照空凡塵，在塵不塵固金丹…』 (庚辰年二月廿一日) 天后有言：『從無極而來，由無極重返，返本還原，從今日起，無人無相，無眾生相，無壽者相，靜凈寂寂，無情無思。』(庚辰年三月廿六日) 濟佛云：『修持靜定，靜定生慧，智慧之光，照見一切，放下萬緣，識破原來，不外如是，打開心門，識神退位，元神主宰，心主神明，神明之心，肉團頑心，元神好清，清清靜靜，凈化己身，自性重現，千修百煉，日日三省。』(庚辰年四月初四日) 更妙的是：可以行住坐臥而不離這箇真我，以志統御身心，日應萬事而不執於有。 |