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以上四句，在歷年 師尊、祖師的乩文中，多次重覆提到，而 呂純陽師尊及 龔中成壇主更先後發問曰：「此是何云？」(見2003年六月初七日 呂師尊及八月廿五日 龔壇主乩文)這是希望我們好好弄清其意，而朝此方向努力。
首先，我們要知道這四句話的出處，才能明瞭其中的意境。
原來這四句話，乃出於《易經》第一卦「乾卦」的「文言」部分。易與道同源，明白易理，就可以明道，可以明修真之理。《易經》共有六十四個六爻卦，其中第一卦為「乾」，第二卦為「坤」，「乾坤」二卦為《易經》之門戶，稱為六十四卦的「父母卦」(又稱祖卦)。
乾為天，坤為地。天以先天元賦予萬物，給萬物生命力、能量(性)，夫子曰「天命之謂性」(天之賦予，物有物性，人有人性，謂之天性，亦為靈魂、靈性，在於處世言行表現則稱良心)；地以後天物質萬形質、身體、軀殼(命)。(《易經》曰：乾使「萬物資始」，坤使「萬物資生」。)
天地為萬物之始，萬物都是由天地所孕育、誕生，天地即是萬物之大父母，「有天地然後有萬物」(易經‧序卦)，所以孔夫子總結說：「天地之大德曰生」。(易經‧繫辭下傳)天地不但以生萬物為其德，而且「萬物作焉而不辭培育萬物不辭辛勞，生而不有生萬物而不自擁有，為而不恃做了很多事情卻如沒有做一樣，功成而弗居功成而不去居功。」(《道德經‧二章》)試想想，孕育栽培成就萬物，竟然不居功，這種德行是多麼偉大，故此才能稱頌之為「大德」。
《易經》共有六十四卦，每一卦分別有卦辭、爻辭、彖辭、象辭(分大象附於卦文後者為大象、小象附於爻辭後者為小象)，另外首二卦(即乾卦和坤卦)還有文言，是孔夫子特別撰寫，以詳述這兩個「父母卦」的涵義。卦是說的一個整體，爻是說其中的局部。如：
《易經》中對整個卦的說明文字，稱為卦辭；對卦象的說明文字，稱為象辭。上面即「乾坤」二卦的象辭。
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