| 真意
”真意” 之道在於不動；意不動，神自靈。意動則炁運，炁運則不離陰陽之動變，炁有陰陽之動變則不能結聚成形 金液玉液。意之不動在於無為而至，自然而然；不能強而閉固之，若用意鎮攝之，則終有意在動焉。初修者可先用意收攝，然後慢慢放任自然，若覺意動，又再收攝，如是反覆練習，直至真意不動，出於自然，此即戊己不動於中，所謂「戊己自居生數五」也。
三關
| 1 古時從水路運米供給京城或供應軍旅等，稱為漕運，漕溪乃漕運的水路也；唐宋以來，設有專官掌理。丹家以此比喻人身運輸陽炁之路徑也。 |
內經圖有文曰：『人之一身…後有三關：尾閭、夾脊、玉枕也。”尾閭” 在脊柱之下盡頭處，關可通內腎之竅。從此關起，一條髓 脊髓 路，號曰漕溪 1 ，又名黃河，乃陽升之路，直至兩肩夾骨對處為 “夾脊”，又上至腦為 “玉枕”，此三關也。』
圖中人身之脊柱部份，有兩條並排之管道，管道之上排有二十四個小圓圈，小圓圈內各寫有一節氣之名稱，以代表周天廿四節氣也。管道之上又有三個大圓圈，以代表三關，三關各有專文描述；尾閭在冬至之前，夾脊在大暑、立秋之間，玉枕在管道之頭。此外，三關配有 “三車”，三車各有不同。由尾閭至夾脊，須如駕羊車之輕柔，故配之以羊車；由夾脊至玉枕，須如駕鹿車之迅捷，故配之以鹿車；由玉枕至泥丸，須如駕牛車之奮勇，故配之以牛車。三車比喻採納精炁之時，在不同的階段，應用不同的火候。
尾閭關
| 2 醍醐製自牛乳，為美味之飲料。醍醐灌頂喻灌傳道理、智慧予人，使人心性得到醒悟，消除煩惱而得內心清明，所謂「醍醐灌頂，甘露灑心」。修真圖借此比喻行功時的境界，縱使陽炁灼熱令體汗淋漓，內心也是清明而頭不昏暈也。 |
為三關的第一關，圖曰：『尾閭關一名九竅 下九竅，又名九頭獅子，又曰如太子射九重鐵鼓；陰關固閉，常年不能開，故 名九重鐵鼓。太子 即 純陽炁也，能醍醐灌頂 2 ，方能穿通，故曰射九重鐵鼓，乃上天之徑路也。 尾閭關 一名地軸、神壺，又名朝天嶺，一名龍虎穴，一名三叉骨，內有金鼎 煉金晶之鼎器，內外相通共三路 玉爐，內腎，夾脊，上通夾脊，直透頂門而上泥丸，通一身之骨髓也。』
陽炁亦即 “真一之炁”，古喻為 “鉛”，培煉之法，在01-03年之修真講義－ “內修精氣神” 部份，已有詳細的討論 請參閱癸未年之金蘭特刊。神煉下元，陽炁潛動，灌溉裁培，但覺丹田氣暖，由弱轉強，火熱灼閃，漸而下元精氣氳氤蓬勃，此時若能將兩足完全放鬆，熱力便由神闕、氣海向下伸延，過兩膝而下行足底，啟動腎竅湧泉穴。若精強炁足，自然展竅開關，陽炁自尾閭而上，一撞三關，直上泥丸。在修真圖中生門 肚臍 之下，乃兩條並排管道之一的起端，旁有文曰：機關之竅，引仙之門。又曰：愚人以此殺身 受色慾所誘，損耗精炁，聖人以此飛形 煉精化炁，煉炁合神；並稱此起端為送仙生門、北極降魂慧劍所。又有吹笛童子，坐著耕牛，狀似沿管道而進。 濟佛曾有降壇詩一首，妙喻此法：『道門有三寶，鐵牛種金錢；人人本自有，咫尺在眼前；在世能富貴，修煉成佛仙；入水不能溺，遇火不燒燃；凡人不識寶，至親不輕傳；看透箇中理，只在顛倒顛；時時心中養，刻刻守乾乾。』 2004年4月18日 |
