| 嬰兒
道門對 “嬰兒” 有進一步之解釋，為初修未壯之元神， 師尊有云：『…三家相見產嬰兒，嬰兒是一含真炁，十月胎圓入聖基。』2002/06/30，2002/11/16，2004/04/11等乩文
三家相見亦即 呂純陽師尊於3月28日臨壇，與我們一起所煉之「三元一體」，所謂三家者亦即三元 精氣神之元 也；元者始也，有初與首之意。三元即神氣精之元，亦為上中下三元。接著的乩期 即4月11日， 李道明師尊臨壇再次賜示「三家相見」的玄奧。兩位 師尊先後重述，定必非常重要，剛好與此修真圖所述之關竅有密切的關係，故順水推舟，一起在此課程探討。
上元
先論上元第一家：「東三南二共成五」三與二是以 “河圖” 之數而言。魂數三，屬木居東；神數二，屬火居南。靈魂本非物質，入胎之時，化神棲於泥丸宮，動靜常與人俱。魂晝寓目，寓目能見；當人著於事物，魂有執而運，動而生神 木生火；及後神動而生心 思想，落入後天。今修者雙目回視 眼為神竅，神光內照泥丸宮 上丹田，靜心返神，息心忘慮，定神安魂，逆返先天之本根，回復如如之本我，變成 “東三 魂” 與 “南二 神” 同在而成五數，故云「東三南二共成五」，是為神之元。
修真圖有內文曰：『泥丸為上丹田，方圓一寸二分，虛開一竅，乃藏神之所，眉心入內正中之處。天門入內一寸為明堂，再入一寸為洞房，再入一寸為泥丸。』又曰：『泥丸有九穴，以按天上九宮…神室泥丸九竅乃天皇之宮，中間一穴，形如雞子，狀似蓬臺，崑崙是也，釋曰須彌山，修真之子不可不知也。』
下元
若以修真圖之月相來測定人身之方位，晦朔 三十與初一 之間為北，月望 十五 為南，而生門 即臍 的位置，是在一月之廿四，即人身之 “西”。臍是軀體 魄 之中心及起點 人身受孕育的位置，也是氣機之樞紐。圖中有描述寫道：『臍門號曰生門，有七竅，其一 通於外腎，乃精神漏泄之竅，名曰偃 音演 月爐，即任脈，下有九竅，即地獄酆都是也，又曰氣海。人以丹田火燒煉精炁，地獄以火燒煉鬼魂，其理相近。 稍下一寸三分曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，採藥之處…』
在圖中地獄九竅之右下，有一螺旋形的管道，下通湧谷道 左外腎，旁有玉爐，右為泉谷水 右外腎，上通精囊、真一處到樞機，即兩腎之連環，經 “銀河” 而通二眼。此螺旋之炁乃丹田中之炁，此即下丹田也。在此上一寸三分，有三圓圈排成品字形，圓圈中各有一雲頭 即以雨字為字之上部 字，若以上左右的次序，則為 讀透、 讀忸,nuk6、 讀凳。分別代表神、氣和精。此即為燒煉丹藥之時，精氣神合聚之處；精氣神三合生 “真一之炁 真一之炁源出無極“，所謂三清成一炁，是故此處名為 “真一處”、一陽復初…
修真者於夜半子時，於真一處合聚精氣神。譬如意向下元可以運神，手心對丹田可以運氣，提罡可以運精。調控得宜，數分鐘之內，丹田命蒂 此即西四也 開始火熱灼閃，若隱若現。久之火熱擴展，下運於精府 此即北一也，連綿不絕，開展 “陰蹺”，竅穴 丹田與精府 相通，令坎水 泉谷水 逆流，即以 “北一 精” 連同 “西四 魄“，共成五數，故云「北一西四連同之」。
在此一提， 李道明師尊於4月11日乩文暗示，入壇真心勤篤修真之士，於夜半子時，誠心叩稟，可獲 師尊加持。(續待…) |
